陽貨陽貨第十七

陽貨が孔子に会おうとしたが、孔子は会われなかったので、孔子に煮た豚を贈った。孔子は陽貨の留守のときをみて礼を言いに行かれ、道で出会った。陽貨が孔子に言った。「おいでなさい、私はあなたと話したい。」そして言った。「宝を懐に抱えたまま国を乱れるにまかせておいて、仁と言えますか。」「言えません。」「仕事を好みながら、たびたび時機を逃して、知と言えますか。」「言えません。」「日も月も過ぎていく。歳月は私と共にはいてくれません。」孔子が言われた。「わかりました、私もいずれ仕えましょう。」

孔子が言われた。「生まれつきの性は互いに近いが、習慣が互いを遠ざける。」

孔子が言われた。「ただ最も知恵のある者と最も愚かな者だけは移し変えられない。」

孔子が武城に行かれ、琴に合わせた歌声を聞かれた。孔子はにっこり笑って「鶏をさばくのに、どうして牛刀を使うのか」と言われた。子游が答えた。「以前、私は先生から『君子が道を学べば人を愛し、小人が道を学べば使いやすくなる』と伺いました。」孔子が言われた。「皆の者、偃の言葉が正しい。さきの言葉は冗談だ。」

公山弗擾が費の邑を根城に反乱を起こして招いたので、孔子は行こうとされた。子路が不満そうに「行かれる所がないならそれまでのこと、どうして公山氏のもとに行かれるのですか」と言うと、孔子が言われた。「私を招く者が、どうして意味もなくそうするだろうか。私を用いてくれる者があれば、私はそこを東の周にしてみせよう。」

子張が孔子に仁を尋ねると、孔子が言われた。「五つのことを天下に行うことができれば、仁となる。」「お伺いします」と言うと、言われた。「恭しさ、寛大さ、信実、機敏さ、恵みである。恭しければ侮られず、寛大であれば多くの人を得、信実であれば人が事を任せ、機敏であれば功があり、恵み深ければ人を使うことができる。」

佛肸が招いたので、孔子は行こうとされた。子路が言った。「以前、私は先生から『自ら善くない事をする者のところに、君子は入らない』と伺いました。佛肸は中牟を根城に反乱を起こしたのに、先生が行かれるとは、どうしたことですか。」孔子が言われた。「そうだ、そういうことを言った。しかし堅いと言わないか、磨いても薄くならない。白いと言わないか、染めても黒くならない。私はひょうたんだろうか。どうして吊るされたまま食べられもせずにいられよう。」

孔子が「由よ、お前は『六つの言葉と六つの弊害』を聞いたか」と言われると、「まだ聞いていません」と答えた。「座れ、私がお前に話してやろう。仁を好んでも学を好まなければ、その弊害は愚かさである。知を好んでも学を好まなければ、その弊害は締まりのなさである。信を好んでも学を好まなければ、その弊害は人を損なうことである。正直を好んでも学を好まなければ、その弊害はきつさである。勇を好んでも学を好まなければ、その弊害は乱れである。剛を好んでも学を好まなければ、その弊害は軽はずみである。」

孔子が言われた。「お前たち、どうして詩を学ばないのか。詩は心を奮い立たせることができ、物事を見ることができ、人と和することができ、怨みを述べることができる。近くは父に仕え、遠くは君に仕えることとなり、鳥・獣・草・木の名も多く知るようになる。」

孔子が伯魚に言われた。「お前は周南と召南を学んだか。人として周南と召南を学ばなければ、ちょうど壁に向かって立っているようなものだろう。」

孔子が言われた。「礼だ礼だと言うが、玉や絹のことを言うのだろうか。楽だ楽だと言うが、鐘や太鼓のことを言うのだろうか。」

孔子が言われた。「顔つきは厳しくて内が弱いのを小人にたとえれば、壁をうがち垣を越える盗人のようなものだろう。」

孔子が言われた。「郷原は徳の盗人である。」

孔子が言われた。「道で聞いたことを道で話してしまうのは、徳を捨てることである。」

孔子が言われた。「卑しい者と共に君に仕えることができようか。得る前には得られるかを心配し、得てからは失うことを心配する。本当に失うことを心配するようになれば、しないことがなくなる。」

孔子が言われた。「昔は民に三つの病があったが、今はそれさえなくなったようだ。昔の狂者は小事にこだわらなかったが、今の狂者は締まりがない。昔の誇り高い者は角が立っていたが、今の誇り高い者は怒って荒々しい。昔の愚かな者は正直だったが、今の愚かな者は偽るだけだ。」

孔子が言われた。「巧みな言葉と飾った顔つきには、仁は少ない。」

孔子が言われた。「紫が朱を奪うことを憎み、鄭の音曲が雅楽を乱すことを憎み、鋭い口先が国を覆すことを憎む。」

孔子が「私は何も言うまい」と言われると、子貢が「先生が何も言われなければ、私たちは何を伝えればよいのですか」と言った。孔子が言われた。「天は何か言うだろうか。それでも四季はめぐり、万物は生い育つ。天は何か言うだろうか。」

孺悲が孔子に会おうとしたが、孔子は病気だと言って断られた。取り次ぎの者が戸を出ると、瑟を取って歌い、彼に聞かせられた。

宰我が尋ねた。「三年の喪は期間が長すぎます。君子が三年の間、礼を行わなければ礼は必ず崩れ、三年の間、楽をしなければ楽は必ず崩れます。古い穀物が尽きて新しい穀物が実り、火をおこす木も新しく取り替わるのですから、一年でやめてよいでしょう。」孔子が「米の飯を食べ、絹の着物を着ることが、お前には安らかか」と言われると、「安らかです」と言った。「お前が安らかならそうしなさい。君子が喪に服しているときは、うまい物を食べても甘くなく、音楽を聞いても楽しくなく、どこにいても安らかでないから、しないのだ。今お前が安らかならそうしなさい。」宰我が出て行くと、孔子が言われた。「予の仁のなさよ。子は生まれて三年たってから父母の懐を離れる。三年の喪は天下に通じる喪礼であるのに、予も自分の父母から三年の愛を受けなかったのだろうか。」

孔子が言われた。「腹いっぱい食べて一日中、心を用いる所がないなら、まことに困ったことだ。すごろくや碁でもあるではないか。それでもするほうが、やめているよりはまだよい。」

子路が「君子は勇を尊びますか」と言うと、孔子が言われた。「君子は義を第一とする。君子が勇だけあって義がなければ乱を起こし、小人が勇だけあって義がなければ盗人になる。」

子貢が「君子にも憎むものがありますか」と言うと、孔子が言われた。「憎むものがある。人の悪を言い立てる者を憎み、下にいて上の者をそしる者を憎み、勇だけあって礼のない者を憎み、思い切りがよいだけで融通のきかない者を憎む。」「賜よ、お前にも憎むものがあるか」と言われると、言った。「のぞき見て知り得たことを知恵と思う者を憎み、不遜なことを勇と思う者を憎み、人の欠点をあばくことを正直と思う者を憎みます。」

孔子が言われた。「女子と小人は扱いにくい。近づけば不遜になり、遠ざければ怨む。」

孔子が言われた。「四十になっても憎まれるようなら、それで終わりであろう。」