応神天皇應神天皇

誉田天皇は、足仲彦天皇の第四子です。母は気長足姫尊といいます。

天皇は、皇后が新羅を討った年、歳の次が庚辰の冬十二月に、筑紫の蚊田で生まれました。幼いころから聡く達しており、見通しは玄く深く遠いものでした。立ち居ふるまいや進み止まりに、聖なるしるしが人と違っていました。皇太后が摂政となって三年に、皇太子に立てられました。

はじめ、天皇が孕まれているときに、天神地祇が三韓を授けました。生まれると、宍が腕の上に生えていて、その形は鞆のようでした。これは皇太后が雄々しい装いをするときに負った鞆に肖ているのです。そのためその名を称えて誉田天皇といいました。

摂政六十九年の夏四月に、皇太后が亡くなりました。

元年の春正月、丁亥が朔の日に、皇太子が位に即きました。この年は太歳が庚寅です。

二年の春三月、庚戌が朔で壬子の日に、仲姫を立てて皇后としました。皇后は荒田皇女・大鷦鷯天皇・根鳥皇子を生みました。

これより前、天皇は皇后の姉の高城入姫を妃として、額田大中彦皇子・大山守皇子・去来真稚皇子・大原皇女・澇来田皇女を生みました。

また妃とした皇后の妹の弟姫は、阿倍皇女・淡路御原皇女・紀之菟野皇女を生みました。

次の妃、和珥臣の祖である日触使主の娘、宮主宅媛は、菟道稚郎子皇子・矢田皇女・雌鳥皇女を生みました。

次の妃、宅媛の妹の小甂媛は、菟道稚郎姫皇女を生みました。

次の妃、河派仲彦の娘の弟媛は、稚野毛二派皇子を生みました。

次の妃、櫻井田部連の男鉏の妹、糸媛は、隼総別皇子を生みました。

次の妃、日向の泉長媛は、大葉枝皇子・小葉枝皇子を生みました。

およそこの天皇の男女は、あわせて二十王です。

根鳥皇子は、大田君の始祖です。大山守皇子は、土形君と榛原君、およそ二つの族の始祖です。去来真稚皇子は、深河別の始祖です。

三年の冬十月、辛未が朔で癸酉の日に、東の蝦夷がことごとく朝貢しました。そして蝦夷を役して、廐坂の道を作りました。

十一月に、所々の海人が騒ぎ立てて命に従いませんでした。そこで阿曇連の祖である大濱宿禰を遣わして、その騒ぎを平らげました。それによって海人の宰としました。そのため世の人の諺に「佐麼阿摩」というのは、これがその由縁です。

この年に、百済の辰斯王が立って、貴国の天皇に礼を失いました。そのため紀角宿禰・羽田矢代宿禰・石川宿禰・木菟宿禰を遣わして、その無礼のありさまを責めとがめました。これによって百済国は辰斯王を殺して謝しました。紀角宿禰らは、そこで阿菟を立てて王として帰りました。

五年の秋八月、庚寅が朔で壬寅の日に、諸国に命じて海人と山守部を定めました。

冬十月に、伊豆国に科して船を造らせると、長さは十丈でした。船ができあがって、試しに海に浮かべると、軽く泛んで馳せるように速く行きました。そのためその船を枯野と名づけました。

六年の春二月に、天皇が近江国に行き、菟道野の上に至って歌いました。

「ちばの かづぬをみれば ももちだる やにはもみゆ くにのほもみゆ（知麼能伽豆怒塢彌例麼、茂々智儾蘆夜珥波母彌喻、區珥能朋母彌喻）」

— 音を写したものなので、意味には訳しません。

七年の秋九月に、高麗の人・百済の人・任那の人・新羅の人が、そろって来朝しました。そのとき武内宿禰に命じて、諸々の韓人らを領して池を作らせました。それによって池の名を韓人池といいました。

八年の春三月に、百済の人が来朝しました。

九年の夏四月に、武内宿禰を筑紫に遣わして、百姓を監察させました。

そのとき武内宿禰の弟、甘美内宿禰が兄を廃そうとして、天皇に讒言しました。「武内宿禰は常に天下を望む心があります。今聞くところ、筑紫にいてひそかに謀り、『ひとり筑紫を裂き、三韓を招いて自分に朝させ、ついに天下を取ろう』と言っているそうです。」

そこで天皇は使いを遣わして、武内宿禰を殺させようとしました。

そのとき武内宿禰は歎いて言いました。「私はもとより二つの心がなく、忠をもって君に事えてきた。今、何の禍だろうか。罪がないのに死ぬのか。」

そこに壹伎直の祖である真根子という者がいて、その人柄は武内宿禰の姿によく似ていました。ひとり武内宿禰が罪なく空しく死ぬのを惜しんで、武内宿禰に語りました。

「今、大臣が忠をもって君に事え、黒い心がないことは、天下がともに知っています。願って、ひそかに避けて朝に参り、みずから罪のないことを弁じ、その後に死んでも遅くはありません。また当時の人はいつも、私の姿が大臣に似ているといいます。そのため今、私が大臣に代わって死んで、大臣の丹い心を明らかにします。」

そして剣に伏してみずから死にました。

そのとき武内宿禰はひとり大いに悲しみ、ひそかに筑紫を避けて海に浮かび、南の海から回って、紀の水門に泊まりました。やっと朝に至ることができて、罪のないことを弁じました。

天皇は武内宿禰と甘美内宿禰を推し問いました。すると二人はそれぞれ堅く執って争い、是非を決めがたくありました。

天皇は勅して、神祇に請って探湯をさせました。そのため武内宿禰と甘美内宿禰は、ともに磯城川のほとりに出て探湯をしました。武内宿禰が勝ちました。そして横刀を執って甘美内宿禰を毆って倒し、ついに殺そうとしました。天皇は勅して釈させ、そして紀伊直らの祖としました。

十一年の冬十月に、劔池・軽池・鹿垣池・廐坂池を作りました。

この年に、ある人が奏して言いました。「日向国に孃子がいて、名は髪長媛といい、諸縣君牛諸井の娘です。これは国の色の秀でた者です。」

天皇は悦んで、心の裏で求めたいと思いました。

十三年の春三月に、天皇は専らの使いを遣わして髪長媛を徴しました。

秋九月の中に、髪長媛が日向から至ったので、桑津邑に安置しました。

そこで皇子の大鷦鷯尊は、髪長媛を見て、その姿の美しさに感じ、常に恋う情がありました。そこで天皇は、大鷦鷯尊が髪長媛に感じていることを知って、配わせようと思いました。

そのため天皇が後宮で宴をした日に、はじめて髪長媛を喚んで、宴の席に上らせて坐らせました。そのとき大鷦鷯尊に向かって髪長媛を指して、こう歌いました。

「いざあぎの にひるつみに ひるつみに わがゆくみちに かぐはし はなたちばな しづえらは ひとみなとり ほつえは とりゐがらし みつぐりの なかつえの ふほごもり あかれるをとめ いざさかばえな（伊奘阿藝怒、珥比蘆菟湄珥、比蘆菟濔珥、和餓喻區濔智珥、伽遇破志、波那多智麼那。辭豆曳羅波、比等未那等利、保菟曳波、等利委餓羅辭、濔菟遇利能、那伽菟曳能、府保語茂利、阿伽例蘆塢等咩、伊奘佐伽麼曳那）」

— 音を写したものなので、意味には訳しません。

そこで大鷦鷯尊は御歌を蒙り、髪長媛を賜れると知って大いに悦び、報いて歌いました。

「みづたまる よさみのいけに ぬなはくり はへけくしらに ゐぐひつく かはまたえの ひしがらの さしけくしらに あがこころし いやうこにして（濔豆多摩蘆、豫佐濔能伊戒珥、奴那波區利、破陪鷄區辭羅珥、委愚比菟區、伽破摩多曳能、比辭餓羅能、佐辭鶏區辭羅珥、阿餓許居呂辭、伊夜于古珥辭氐）」

— 音を写したものなので、意味には訳しません。

大鷦鷯尊は髪長媛と、すでに慇懃を交わすことができて、ひとり髪長媛に対して歌いました。

「みちのしり こはだをとめ をかみのごと きこえしかど あひまくらまく（彌知能之利、古破儾塢等綿、塢伽未能語等、枳虚曳之介逎、阿比摩區羅摩區）」

— 音を写したものなので、意味には訳しません。

また歌いました。

「みちのしり こはだをとめ あらそはず ねしくをしぞ うるはしみもふ（濔知能之利、古波儾塢等綿、阿羅素破儒、泥辭區塢之叙、于蘆波辭彌茂布）」

— 音を写したものなので、意味には訳しません。

十四年の春二月に、百済の王が縫衣の工女を貢ぎました。真毛津といいます。これが今の来目の衣縫の始祖です。

この年に、弓月君が百済から来て帰りました。それによって奏して言いました。「臣は自分の国の人夫、百二十県を領して帰化しようとしました。しかし新羅の人が拒んだために、皆が加羅国に留まっています。」

そこで葛城襲津彦を遣わして、弓月の人夫を加羅から召させました。しかし三年を経ても襲津彦は来ませんでした。

十五年の秋八月、壬戌が朔で丁卯の日に、百済の王が阿直岐を遣わして、良い馬二匹を貢ぎました。そして軽坂の上の廐で養い、それによって阿直岐に飼うことを掌らせました。そのためその馬を養う所を廐坂と名づけました。

阿直岐はまた経典をよく読みました。そして太子の菟道稚郎子の師となりました。

そこで天皇は阿直岐に問いました。「もしお前にまさる博士が、ほかにいるか。」

答えました。「王仁という者がいて、これが秀でています。」

そのとき上毛野君の祖である荒田別と巫を百済に遣わして、王仁を徴しました。

その阿直岐は、阿直岐史の始祖です。

十六年の春二月に、王仁が来ました。そして太子の菟道稚郎子が彼を師として、諸々の典籍を王仁に習い、通達しないものはありませんでした。いわゆる王仁は、書首らの始祖です。

この年に、百済の阿花王が薨じました。天皇は直支王を召して言いました。「お前は国に返って位を嗣げ。」そしてまた東韓の地を賜って遣わしました。

八月に、平羣木菟宿禰と的戸田宿禰を加羅に遣わしました。そして精兵を授けて詔しました。「襲津彦が久しく還らないのは、必ず新羅の人が拒んで滞っているからだ。お前たちは急いで行き、新羅を撃って、その道路を披け。」

そこで木菟宿禰らは精兵を進めて、新羅の境に莅みました。新羅の王は愕いて、その罪に服しました。そして弓月の人夫を率いて、襲津彦とともに来ました。

十九年の冬十月、戊戌が朔の日に、吉野宮に行きました。そのとき国樔の人が来朝しました。それによって醴酒を天皇に献じて、こう歌いました。

「かしのふに よくすをつくり よくすに かめるおほみき うまらに きこしもちをせ まろがち（伽辭能輔珥、豫區周塢菟區利、豫區周珥、伽綿蘆淤朋濔枳、宇摩羅珥、枳虚之茂知塢勢、磨呂俄智）」

— 音を写したものなので、意味には訳しません。

歌が終わると、口を打って仰いで咲いました。今、国樔が土毛を献じる日に、歌が終わると口を撃って仰いで咲うのは、おそらく上古に遺った則なのでしょう。

およそ国樔は、その人柄がとても淳朴です。いつも山で果を取って食べ、また蝦蟆を煮て上の味とし、名を毛瀰といいます。

その土は、京から東南に山を隔てて、吉野河のほとりに住んでいます。峯は嶮しく谷は深く、道路は狹く巘しくあります。そのため京から遠くないのに、もとより朝に来ることは希でした。しかしこれより後は、たびたび参り赴いて土毛を献じました。その土毛は、栗・菌、それに年魚の類です。

二十年の秋九月に、倭漢直の祖である阿知使主と、その子の都加使主が、そろって自分の黨類十七県を率いて来て帰りました。

二十二年の春三月、甲申が朔で戊子の日に、天皇は難波に行って、大隅宮に居ました。

丁酉の日に、高い臺に登って遠くを望みました。そのとき妃の兄媛が侍っていて、西を望んで大きく歎きました。

そこで天皇は兄媛に問いました。「どうしてお前の歎きはそれほど甚しいのか。」

答えました。「近ごろ妾には父母を恋う情があって、西を望むうちにおのずから歎きました。願って、しばらく還って、親を省みることができましょうか。」

そこで天皇は、兄媛が親を篤く温め清める情を愛しんで、こう言いました。「お前が二親を視ないまま、すでに多くの年が経った。還って定省したいというのは、理として灼かである。」

そして聴き入れ、淡路の御原の海人八十人を喚んで水手とし、吉備に送りました。

夏四月に、兄媛は大津から船を発して往きました。天皇は高い臺にいて、兄媛の船を望んで歌いました。

「あはぢしま いやふたならび あづきしま いやふたならび よろしきしましま だかたされあらちし きびなるいもを あひみつるもの（阿波旎辭摩、異椰敷多那羅珥、阿豆枳辭摩、異椰敷多那羅珥、豫呂辭枳辭摩之魔、儾伽多佐例阿羅智之、吉備那流伊慕塢、阿比瀰菟流慕能）」

— 音を写したものなので、意味には訳しません。

秋九月、辛巳が朔で丙戌の日に、天皇は淡路島で狩りをしました。この島は海を横ぎって、難波の西にあります。峯や巌が紛れ錯じり、陵と谷が相続き、芳しい草が薈い茂り、長い瀾が潺やかに流れます。また糜鹿や鳧や鴈がその島に多くいます。そのため乗輿がたびたび遊びました。

天皇はそこで淡路から転じて吉備に行き、小豆島で遊びました。

庚寅の日に、また葉田の葦守宮に移って居ました。そのとき御友別が参り赴いて、その兄弟や子孫を膳夫として饗を奉りました。

天皇はそこで、御友別が謹み惶れて侍り奉るさまを看て、悦ぶ情がありました。それによって吉備国を割いて、その子らに封じました。

まず川嶋県を分けて長子の稲速別に封じました。これが下道臣の始祖です。次に上道県を中の子の仲彦に封じました。これが上道臣と香屋臣の始祖です。次に三野県を弟の弟彦に封じました。これが三野臣の始祖です。さらに波區藝県を御友別の弟の鴨別に封じました。これが笠臣の祖です。また苑県を兄の浦凝別に封じました。これが苑臣の始祖です。また織部県を兄媛に賜いました。

そのため、その子孫が今も吉備国にいるのは、これがその由縁です。

二十五年に、百済の直支王が薨じて、子の久爾辛が立って王となりました。王は年が幼く、木滿致が国の政を執って、王の母と相婬み、無礼な振る舞いを多く行いました。天皇はそれを聞いて召しました。

二十八年の秋九月に、高麗の王が使いを遣わして朝貢しました。それによって表を上りましたが、その表には「高麗王、日本国に教う（高麗王教日本國也）」とありました。

そのとき太子の菟道稚郎子はその表を読んで怒り、表の文のありさまが無礼だとして高麗の使いを責め、その表を破りました。

三十一年の八月に、群卿に詔しました。「官船のうち、名を枯野というものは、伊豆国が貢いだ船である。これが朽ちて用いるに堪えない。しかし久しく官の用となったので、その功を忘れることはできない。どうすればその船の名を絶やさず、後の世に伝えられるだろうか。」

群卿は詔を被って有司に命じ、その船の材を取って薪とし、塩を焼かせました。そこで五百籠の塩を得て、諸国にあまねく施し賜って、それによって船を造らせました。

そのため諸国は一時に五百船を貢ぎ上げ、ことごとく武庫の水門に集めました。

このとき、新羅の調の使いがともに武庫に宿りました。そこで新羅の人の停まる所から突然火が出て、燃え移って集めた船に及び、多くの船が焚かれました。これによって新羅の人を責めました。新羅の王はそれを聞いて、讋然として大いに驚き、能い匠を貢ぎました。これが猪名部らの始祖です。

はじめ、枯野の船を塩の薪として焼いた日に、焼け残りがありました。それが焼けなかったことを奇しんで献じました。天皇は異しんで琴を作らせると、その音は鏗鏘として遠くまで聆こえました。このとき天皇が歌いました。

「からのを しほにやき しがあまり ことにつくり かきひくや ゆらのとの となかのいくりに ふれたつ なづのきのさやさや（訶羅怒烏、之褒珥椰枳、之餓阿摩離、虚等珥菟句離、訶枳譬句椰、由羅能斗能、斗那訶能異句離珥、敷例多菟、那豆能紀能佐々椰々）」

— 音を写したものなので、意味には訳しません。

三十七年の春二月、戊午が朔の日に、阿知使主と都加使主を呉に遣わして、縫工女を求めさせました。

そこで阿知使主らは高麗国を渡って呉に達しようとしました。高麗に至ったものの、それ以上は道路を知らず、高麗に道を知る者を乞いました。高麗の王は久禮波・久禮志の二人を副えて導く者としました。これによって呉に通じることができました。

呉の王はそこで、工女の兄媛・弟媛・呉織・穴織の四人の婦女を与えました。

三十九年の春二月に、百済の直支王が、その妹の新齊都媛を遣わして仕えさせました。そこで新齊都媛は七人の婦女を率いて来て帰りました。

四十年の春正月、辛丑が朔で戊申の日に、天皇は大山守命と大鷦鷯尊を召して問いました。「お前たちは子を愛するか。」

答えました。「とても愛します。」

また問いました。「長い子と少ない子では、どちらがまさるか。」

大山守命が答えました。「長子には及びません。」

そこで天皇は悦ばない色がありました。

そのとき大鷦鷯尊はあらかじめ天皇の色を察して、こう答えました。「長い子は寒さと暑さを多く経て、すでに成人となりましたので、もう悒うことはありません。ただ少ない子は、その成るか成らないかがまだ分かりません。そのため少ない子がとても憐れです。」

天皇は大いに悦んで言いました。「お前の言葉は、まことに朕の心に合う。」

このとき天皇は、常に菟道稚郎子を太子に立てる情がありました。しかし二人の皇子の意を知ろうとして、この問いを発したのです。そのため大山守命の答えの言葉を悦びませんでした。

甲子の日に、菟道稚郎子を立てて嗣としました。その日に大山守命に山や川、林や野を掌らせ、大鷦鷯尊を太子の輔として、国の事を知らせました。

四十一年の春二月、甲午が朔で戊申の日に、天皇が明宮で亡くなりました。その時の年は百十歳でした。

この月に、阿知使主らが呉から筑紫に至りました。そのとき胸形大神が工女らを乞うことがありました。そのため兄媛を胸形大神に奉りました。これが、今、筑紫国にいる御使君の祖です。

やがてその三人の婦女を率いて津国に至り、武庫に及びましたが、天皇が亡くなって間に合いませんでした。そこで大鷦鷯尊に献じました。この女人らの後が、今の呉衣縫と蚊屋衣縫がそれです。