仁徳天皇

大鷦鷯天皇は、誉田天皇の第四子です。母は仲姫命といい、五百城入彦皇子の孫です。天皇は幼いころから聡明で叡智があり、姿や容貌が美しくありました。壮年になると、仁く寛く、慈しみ深く恵み深くありました。

四十一年の春二月に、誉田天皇が亡くなりました。そのとき太子の菟道稚郎子は、大鷦鷯尊に位を譲って、まだ帝の位に即きませんでした。そして大鷦鷯尊に諮って言いました。

「およそ天下に君となって万民を治める者は、覆うことを天のようにし、容れることを地のようにします。上に驩ぶ心があってこそ百姓を使い、百姓が欣んでこそ天下が安らかです。今、私は弟であり、また文も献も足りません。どうしてあえて位を継いで天の業に登れましょうか。

大王は風や姿が岐しく嶷しく、仁く孝く、聞いて達しておられます。齒もまた長じておられるので、天下の君となるに足ります。先の帝が私を太子に立てられたのは、どうして才があったからでしょうか。ただ愛されただけです。また宗廟社稷を奉ることは重い事です。私は侫くなく、称えるに足りません。

およそ兄が上にあり、季が下にあり、君が聖く臣が愚かであるのは、古今の常の典です。願って、王は疑われず、すべからく帝の位に即いてください。私は臣となってお助けするだけです。」

大鷦鷯尊は答えて言いました。「先の皇は『皇の位は一日も空けてはならない』と言われ、そのためあらかじめ明らかな徳を選んで、王を貳として立て、祚をもって嗣がせ、民を授け、その寵の章を崇めて、国に聞こえさせられた。私は賢くないとはいえ、どうして先の帝の命を棄て、たやすく弟の王の願いに従えようか。」

固く辞して承けず、それぞれ相譲りました。

このとき額田大中彦皇子が

倭の屯田と屯倉を掌ろうとしました。そしてその屯田を司る出雲臣の祖、淤宇宿禰に言いました。「この屯田は、もとより山守の地である。そのため今、私が治める。お前が掌ってはならない。」

そのとき淤宇宿禰は皇太子に啓しました。皇太子は言いました。「お前は大鷦鷯尊に啓しなさい。」

そこで淤宇宿禰は大鷦鷯尊に啓しました。「臣が任された屯田を、大中彦皇子が距んで治めさせません。」

大鷦鷯尊は倭直の祖、麻呂に問いました。「倭の屯田は、もとより山守の地というが、これはどういうことか。」

答えました。「臣は知りません。ただ臣の弟、吾子篭が知っています。」

ちょうどこのとき、吾子篭は韓国に遣わされて、まだ還っていませんでした。そこで大鷦鷯尊は淤宇に言いました。「お前がみずから韓国に往って、吾子篭を喚んで来なさい。日夜を兼ねて急いで往け。」そして淡路の海人八十人を差して、水手としました。

そこで淤宇は韓国に往き、吾子篭を率いて来ました。そして倭の屯田について問いました。

答えました。「伝え聞くところ、纒向の玉城宮で天下を治められた天皇の世に、太子の大足彦尊に科して、倭の屯田を定めさせられました。勅旨にいうには『およそ倭の屯田は、天下を治める帝皇ごとの屯田である。たとえ帝皇の子であっても、天下を治める者でなければ掌ることはできない』とありました。これを山守の地というのは誤りです。」

そのとき大鷦鷯尊は吾子篭を額田大中彦皇子に遣わして、そのありさまを知らせました。大中彦皇子は、それ以上どうすることもできませんでした。

そこでその悪を知って、赦して罪としませんでした。

その後、大山守皇子は、先の帝が自分を廃して立てなかったことをいつも恨み、重ねてこの怨みがあって、こう謀りました。「私が太子を殺して、ついに帝の位に登ろう。」

そこで大鷦鷯尊はあらかじめその謀を聞いて、ひそかに太子に告げ、兵を備えて守らせました。そのとき太子は兵を設けて待ちました。

大山守皇子はその兵の備えを知らず、ひとり数百の兵士を領して、夜半に発って行きました。明け方に菟道に至り、河を渡ろうとしました。

そのとき太子は布の袍を服て、楫と櫓を取り、ひそかに渡し守に混じりました。大山守皇子を載せて渡り、河の中に至ると、渡し守を誂えて船を蹈んで傾けさせました。

そこで大山守皇子は河に墮ちて沈み、また浮かんで流れながら歌いました。

「ちはやひと うぢのわたりに さをとりに はやけむひとし わがもこにこむ（知破揶臂苔。于施能和多利珥。佐烏刀利珥。破揶鷄務臂苔辭。和餓毛胡珥虚務）」

しかし伏せた兵が多く起こって、岸に著くことができませんでした。ついに沈んで死にました。

その屍を求めさせると、考羅の済に泛びました。そのとき太子はその屍を視て、歌いました。

「ちはやひと うぢのわたりに わたりぜに たてる（智破揶臂等。于泥能和多利珥。和多利涅珥。多■屡） あづさゆみ まゆみ いきらむと こころはもへど いとらむと こころはもへど もとへは きみをおもひで すえへは いもをおもひで いらなけく そこにおもひ かなしけく ここにおもひ（阿豆瑳由瀰。摩由彌。伊枳羅牟苔。虚虚呂破望閇耐。伊斗羅牟苔。虚虚呂破望閇耐。望苔弊破。枳濔烏於望臂泥。須惠弊破。伊暮烏於望比泥。伊羅那鷄區。曾虚珥於望比。伽那志鷄區。虚虚珥於望臂）」

「いきらずそくる あづさゆみ まゆみ（伊枳羅儒層區屡。阿豆瑳由瀰。摩由彌）」

— 右の三つの歌は、いずれも音を写したものなので、意味には訳しません。

そして那羅山に葬りました。

やがて菟道に宮室を興して住みました。それでも大鷦鷯尊に位を譲るために、久しく皇の位に即きませんでした。こうして皇の位が空いたまま、すでに三年が経ちました。

そのとき海人がいて、鮮やかな魚の苞苴を菟道宮に献じました。太子は海人に命じました。「私は天皇ではない。」そして返して、難波に進めさせました。大鷦鷯尊もまた返して、菟道に献じさせました。

そこで海人の苞苴は、往き還りのあいだに傷みました。改めて還って、ほかの鮮やかな魚を取って献じましたが、譲ることは前の日と同じでした。鮮やかな魚もまた傷みました。海人はたびたび還ることに苦しんで、魚を棄てて哭きました。そのため諺に「海人がいて、自分の物のために泣く」というのは、これがその由縁です。

太子は言いました。「私は兄の王の志を奪えないことを知っている。どうして久しく生きて天下を煩わせようか。」そしてみずから死にました。

そのとき大鷦鷯尊は、太子が薨じたと聞いて驚き、難波から馳せて菟道宮に到りました。すると太子が薨じて三日が経っていました。

そのとき大鷦鷯尊は胸を打って哭き、どうすればよいか分かりませんでした。そして髪を解いて屍を跨ぎ、三たび呼びました。「我が弟の皇子よ。」

するとその時に応じて活き、みずから起きて居ました。そこで大鷦鷯尊は太子に語りました。「悲しいことだ、惜しいことだ。どうしてみずから逝ったのか。もし死んだ者に知るところがあるなら、先の帝は私を何と言われるだろうか。」

そこで太子は兄の王に啓しました。「天の命です。誰がこれを留められましょうか。もし天皇のおられる御所に向かうなら、兄の王が聖くあり、また譲られたことを、具えて奏しましょう。

しかし聖なる王は、私が死んだと聞いて、急いで遠い路を馳せて来られました。どうして労がないでしょうか。」

そして同母の妹、八田皇女を進めて言いました。「納采には足りませんが、わずかに掖庭の数を充ててください。」

そしてまた棺に伏して薨じました。

そこで大鷦鷯尊は素服を着て、哀しみを発し、哭くことがとても慟しくありました。そして菟道山の上に葬りました。

元年の春正月、丁丑が朔で己卯の日に、大鷦鷯尊が天皇の位に即きました。皇后を尊んで皇太后と称しました。難波に都して、これを高津宮といいます。

宮の垣や室や屋を白い土で塗らず、桶や梁や柱や楹を藻で飾らず、茅で葺いた蓋を切り齊えませんでした。これは私の曲がった事のために、耕し績む時を留めないためでした。

はじめ天皇が生まれた日に、木菟が産殿に入りました。翌朝、誉田天皇は大臣の武内宿禰を喚んで語りました。「これは何の瑞だろうか。」

大臣が答えて言いました。「吉い祥です。また、ちょうど昨日、臣の妻が産むときに、鷦鷯が産屋に入りました。これもまた異なことです。」

そこで天皇は言いました。「今、朕の子と大臣の子が同じ日にともに生まれ、あわせて瑞があった。これは天の表である。その鳥の名を取って、それぞれ互いに子の名を易え、後の世の契りとしよう。」

そして鷦鷯の名を取って太子に名づけ、大鷦鷯皇子といい、木菟の名を取って大臣の子を名づけ、木菟宿禰といいました。これが平群臣の始祖です。

この年は太歳が癸酉です。

二年の春三月、辛未が朔で戊寅の日に、磐之媛命を立てて皇后としました。皇后は大兄去来穂別天皇・住吉仲皇子・瑞齒別天皇・雄朝津間稚子宿禰天皇を生みました。

また妃の日向の髪長媛は、大草香皇子と幡梭皇女を生みました。

四年の春二月、己未が朔で甲子の日に、群臣に詔しました。

「朕が高い臺に登って遠くを望むと、域の中に烟の気が起こらない。百姓がすでに貧しくて、家に炊ぐ者がないのだろうと思う。朕が聞くところ、古の聖なる王の世には、人々が徳を誦え詠う音があり、家々に康いという歌があったという。今、朕が億兆に臨んで三年になるが、頌える音は聆こえず、炊ぐ烟はますます踈らだ。すぐに分かる。五穀が登らず、百姓が窮しく乏しいのだ。封畿の内にもなお給らない者がいるのに、まして畿の外の諸国はどうだろうか。」

三月、己丑が朔で己酉の日に、詔しました。「今より後、三年に至るまで、ことごとく課役を除いて、百姓の苦しみを息めよ。」

この日から始めて、衣や履は弊れ尽きるまで改めて作らず、温かい飯や煖かい羹は酸み傷むまで易えませんでした。心を削り志を約めて、無為に従いました。

そのため宮の垣が崩れても造らず、茅の茨が壊れても葺きませんでした。風や雨が隙から入って衣や被を沾し、星辰が壊れたところから漏れて、床や蓐に露れました。

これより後、風や雨は時に順い、五穀は豊かに穰りました。三年のあいだに百姓は富み寛やかになり、徳を頌える声はすでに満ち、炊ぐ烟もまた繁くなりました。

七年の夏四月、辛未が朔の日に、天皇が臺の上にいて遠くを望むと、烟の気が多く起こっていました。この日、皇后に語りました。「朕はすでに富んだ。どうして愁いがあろうか。」

皇后が答えて諮りました。「何を富んだと申されるのですか。」

天皇は言いました。「烟の気が国に満ちている。百姓がおのずから富んだのではないか。」

皇后はまた言いました。「宮の垣が壊れても脩めることができず、殿や屋が破れて衣や被が露れています。どうして富んだと申されるのですか。」

天皇は言いました。「およそ天が君を立てるのは、百姓のためである。そうであれば、君は百姓を本とする。そのため古の聖なる王は、一人でも飢え寒えれば、顧みて身を責めた。今、百姓が貧しければ、朕が貧しいのであり、百姓が富めば、朕が富むのである。百姓が富んでいて君が貧しいということは、まだあったことがない。」

秋八月、己巳が朔で丁丑の日に、大兄去来穂別皇子のために壬生部を定め、また皇后のために葛城部を定めました。

九月に、諸国がことごとく請って言いました。「課役をあわせて免じていただいて、すでに三年が経ちました。それによって宮殿が朽ち壊れ、府庫はすでに空になりました。今、黔首は富み饒かになって、落ちた物を拾いません。そのため里に鰥や寡はなく、家に余った儲えがあります。もしこの時にあたって、税や調を貢いで宮室を脩め理さないなら、天に罪を獲ることを懼れます。」

しかしなお忍んで、聴き入れませんでした。

十年の冬十月に、はじめて課役を科して、宮室を構え造りました。そこで百姓は催されないのに、老いた者を扶け、幼い者を携え、材を運び簣を負って、日夜を問わず力を竭くして競って作りました。そのため幾ばくの時も経たないうちに、宮室はことごとく成りました。そのため今まで聖なる帝と称えられています。

十一年の夏四月、戊寅が朔で甲午の日に、群臣に詔しました。

「今、朕がこの国を視ると、郊や澤は曠く遠いのに、田や圃は少なく乏しい。また河の水が横に逝って、流れの末が疾くない。少し霖雨に逢うだけで、海の潮が逆さに上って、巷や里で船に乗り、道路もまた泥になる。そのため群臣はともに視て、横に流れる源を決いて海に通じさせ、逆らう流れを塞いで田や宅を全うせよ。」

冬十月に、宮の北の郊の原を掘って、南の水を引いて西の海に入れました。それによってその水を堀江と名づけました。

また北の河を防ごうとして、茨田の堤を築きました。このとき二つの処は築くとすぐに壊れて、塞ぎがたくありました。

そのとき天皇の夢に神がいて教えました。「武蔵の人、強頚と、河内の人、茨田連衫子の二人をもって河伯を祭れば、必ず塞ぐことができるだろう。」

そこで二人を覓めて得ました。それによって河の神に祈りました。

そこで強頚は泣き悲しんで、水に沈んで死にました。そしてその堤は成りました。

ただ衫子は、全い匏を二箇取って、塞ぎがたい水に臨みました。そして二箇の匏を水の中に投げて、こう請いました。

「河の神が崇って、私を幣とした。そのため私を来させたのだ。必ず私を得たいのなら、この匏を沈めて泛ばせないようにせよ。そうすれば私は真の神と知って、みずから水の中に入ろう。もし匏を沈められないなら、おのずから偽りの神と知るだけだ。どうしていたずらに我が身を亡ぼそうか。」

そこで飄風が突然起こって、匏を引いて水に沈めようとしました。しかし匏は浪の上を転がって沈みませんでした。そして瀚々と汎んで遠く流れていきました。そのため衫子は死なずに、その堤もまた成りました。

そのため当時の人はその二つの処を名づけて、強頚の断間、衫子の断間といいました。

この年に、新羅の人が朝貢しました。そしてこの役に労しました。

十二年の秋七月、辛未が朔で癸酉の日に、高麗国が鉄の盾と鉄の的を貢ぎました。

八月、庚子が朔で己酉の日に、高麗の客を朝で饗しました。この日、群臣と百寮を集めて、高麗が献じた鉄の盾と的を射させました。諸人は的を射通すことができませんでした。ただ的臣の祖、盾人宿禰が鉄の的を射て通しました。

そのとき高麗の客らはこれを見て、その射ることの勝れて巧みなのを畏れ、ともに起って朝に拝しました。

翌日、盾人宿禰を美めて、名を賜って的戸田宿禰といいました。同じ日に、小泊瀬造の祖、宿禰臣に名を賜って賢遺臣といいました。

冬十月に、山背の栗隈県に大きな溝を掘って田を潤しました。そのためその百姓は毎年豊かになりました。

十三年の秋九月に、はじめて茨田の屯倉を立てました。それによって春米部を定めました。

冬十月に、和珥池を造りました。

この月に、横野の堤を築きました。

十四年の冬十一月に、猪甘津に橋を造りました。そしてその所を小橋と名づけました。

この年に、大きな道を作って京の中に置きました。南門からまっすぐに指して丹比邑に至りました。

また感玖に大きな溝を掘って、石河の水を引いて、上鈴鹿・下鈴鹿・上豊浦・下豊浦の四つの処の郊の原を潤しました。これによって墾いて、四万余頃の田を得ました。そのためその所の百姓は寛やかに饒かで、凶年の患いがありませんでした。

十六年の秋七月、戊寅が朔の日に、天皇は宮人の桑田玖賀媛を近く習える舍人らに示して言いました。「朕はこの婦女を愛したいと思うが、皇后の妬みが苦しくて合うことができず、多くの年が経った。どうしていたずらにその盛りの年を妨げようか。」

そして歌で問いました。

「みなそこふ おみのをとめを たれやしなはむ（瀰儺曾虚赴。於瀰能烏苔■烏。多例揶始儺播務）」

そこで播磨国造の祖、速待がひとり進み出て歌いました。

「みかしほ はりまはやまち いはくだす かしこくとも あれやしなはむ（瀰箇始報。破利摩波揶摩智。以播區娜輸。伽之古倶等望。阿例揶始儺破務）」

— 二つの歌は音を写したものなので、意味には訳しません。

その日に玖賀媛を速待に賜いました。翌日の夕に、速待は玖賀媛の家に詣りましたが、玖賀媛は和みませんでした。そこで強いて帷の内に近づきました。

そのとき玖賀媛は言いました。「妾は寡婦として年を終えようと思います。どうして君の妻になれましょうか。」

そこで天皇はこれを聞いて、速待の志を遂げさせようとして、玖賀媛を速待に副えて桑田に送り遣わしました。すると玖賀媛は病を発して道の中で死にました。そのため今も玖賀媛の墓があります。

十七年に、新羅が朝貢しませんでした。

秋九月に、的臣の祖、砥田宿禰と、小泊瀬造の祖、賢遺臣を遣わして、貢を欠いた事を問いました。

そこで新羅の人は懼れて、調として絹一千四百六十疋と、さまざまな雑物をあわせて、八十艘の船に載せて貢献しました。

二十二年の春正月に、天皇は皇后に語りました。「八田皇女を納れて妃としたい。」そのとき皇后は聴き入れませんでした。

そこで天皇は歌をもって皇后に乞いました。

「うまひとの たつることだて うさゆづる たえばつがむに ならべてもがも（于磨臂苔能。多菟屡虚等太■。于磋由豆流。多曳麼菟餓務珥。奈羅陪■毛餓望）」

皇后が答えて歌いました。

「ころもこそ ふたへもよき さよどこを ならべむきみは かしこきろかも（虚呂望虚曾。赴多弊茂豫耆。瑳用廼虚烏。那羅陪務耆瀰破。箇辭古耆呂箇茂）」

天皇がまた歌いました。

「おしてる なにはのさきの ならびはま ならべむとこそ そのこはありけめ（於辭■屡。那珥破能瑳耆能。那羅弭破莽。那羅陪務苔虚層。曾能古破阿利鷄梅）」

皇后が答えて歌いました。

「なつむしの ひむしのころも ふたへきて かくみやりは あによくもあらず（那菟務始能。譬務始能虚呂望。赴多弊耆■。箇區瀰夜利破。阿珥豫區望阿羅儒）」

天皇がまた歌いました。

「あさづまの ひかのをさかを かたなきに みちゆくものも たぐひてぞよき（阿佐豆磨能。避箇能烏瑳箇烏。箇多那耆珥。瀰致喩區茂能茂。多遇譬■序豫枳）」

— 五つの歌は音を写したものなので、意味には訳しません。

皇后はついに聴き入れないと言いました。そのため黙って、それ以上答えて言うこともありませんでした。

三十年の秋九月、乙卯が朔で乙丑の日に、皇后は紀国に遊び行って熊野の岬に至りました。そしてその所の御綱葉を取って還りました。

そこで天皇は、皇后が不在であるのを伺って、八田皇女を娶って宮の中に納れました。

そのとき皇后は難波の済に至り、天皇が八田皇女と合ったと聞いて大いに恨みました。そして採ってきた御綱葉を海に投げて、岸に着けませんでした。そのため当時の人は葉が散った海を葉済と名づけました。

そこで天皇は、皇后が忿って岸に着けないことを知らず、みずから大津に行って皇后の船を待ち、こう歌いました。

「なにはひと すずふねとらせ こしなづみ そのふねとらせ おほみふねとれ（那珥波譬苔。須儒赴泥苔羅齊。許辭那豆瀰。曾能赴尼苔羅齊。於朋瀰赴泥苔禮）」

そのとき皇后は大津に泊まらず、改めて船を引いて江を泝り、山背から廻って倭に向かいました。

翌日、天皇は舍人の鳥山を遣わして皇后を還らせようとして、こう歌いました。

「やましろに いしけとりやま いしけいしけ あがもふつまに いしきあはむかも（夜莽之呂珥。伊辭鷄苔利夜莽。伊辭鷄之鷄。阿餓茂赴菟摩珥。伊辭枳阿波牟伽茂）」

皇后は還らず、なお行って山背河に至って歌いました。

「つぎねふ やましろがはを かはのぼり わがのぼれば かはくまに たちさかゆる ももたらず やそばのきは おほきみろかも（菟藝泥赴。揶莽之呂餓波烏。箇破能朋利。餓能朋例麼。箇波區莽珥。多知瑳箇踰屡。毛毛多羅儒。揶素麼能紀破。於朋耆瀰呂箇茂）」

そして那羅山を越えて葛城を望んで歌いました。

「つぎねふ やましろがはを みやのぼり わがのぼれば あをによし ならをすぎ をだて やまとをすぎ わがみがほしくには かづらきたかみや わぎへのあたり（菟藝泥赴。揶莽之呂餓波烏。濔揶能朋利。和餓能朋例麼。阿烏珥豫辭。儺羅烏輸疑。烏陀■。夜莽苔烏輸疑。和餓瀰餓朋辭區珥波。箇豆羅紀多伽瀰揶。和藝弊能阿多利）」

— 四つの歌は音を写したものなので、意味には訳しません。

改めて山背に還って、筒城岡の南に宮室を興して住みました。

冬十月、甲申が朔の日に、的臣の祖、口持臣を遣わして皇后を喚びました。

そこで口持臣は筒城宮に至り、皇后に謁しましたが、皇后は黙って答えませんでした。そのとき口持臣は雪や雨に沾れながら日夜を経て、皇后の殿の前に伏して避けませんでした。

そこで口持臣の妹、国依媛が皇后に仕えていました。ちょうどこのとき皇后の側に侍っていて、その兄が雨に沾れるのを見て涕を流し、こう歌いました。

「やましろの つつきのみやに ものまをす わがせをみれば なみだぐましも（揶莽辭呂能。菟菟紀能瀰揶珥。茂能莽烏輸。和餓齊烏瀰例麼。那瀰多遇摩辭茂）」

— 音を写したものなので、意味には訳しません。

そのとき皇后は国依媛に言いました。「どうしてお前は泣くのか。」

答えました。「今、庭に伏して謁することを請うているのは、妾の兄です。雨に沾れても避けず、なお伏して謁しようとしています。そのため泣き悲しんでいるだけです。」

そのとき皇后は言いました。「お前の兄に告げて、早く還らせなさい。私はついに返らない。」

口持はそこで返って、天皇に復命しました。

十一月、甲寅が朔で庚申の日に、天皇は江に浮かんで山背に行きました。そのとき桑の枝が水に浮かんで流れてきました。天皇は桑の枝を視て歌いました。

「つぬさはふ いはのひめが おほろかに きこさぬ うらぐはのき よるましき かはのくまぐま よろぼひゆくかも うらぐはのき（菟怒瑳破赴以破能臂謎餓。飫朋呂伽珥枳許瑳。怒。于羅愚破能紀。豫屡麻志枳。箇波能區莽愚莽。豫呂朋譬喩玖伽茂。于羅愚破能紀）」

翌日、乗輿が筒城宮に詣って皇后を喚びました。皇后は参り見ようとしませんでした。

そのとき天皇が歌いました。

「つぎねふ やましろめの こくはもち うちしおほね さわさわに ながいへせこそ うちわたす やがはえなす きいりまゐくれ（菟藝泥赴。揶摩之呂謎能。許久波茂知。于智辭於朋泥。佐和佐和珥。儺餓伊弊劑虚曾。于知和多須。椰餓波曳儺須。企以利摩韋區例）」

また歌いました。

「つぎねふ やましろめの こくはもち うちしおほね ねじろしろただむき まかずけばこそ しらずともいはめ（菟藝泥赴。夜莽之呂謎能。許玖波茂知。于智辭於朋泥。泥士漏辭漏多娜武枳。摩箇儒鷄麼虚曾。辭羅儒等茂伊波梅）」

— 三つの歌は音を写したものなので、意味には訳しません。

そのとき皇后は奏させました。「陛下は八田皇女を納れて妃とされました。その皇女と並んで后となることを望みません。」ついに見えませんでした。

そこで車駕は宮に還りました。天皇はこれによって皇后を恨んで大いに忿りましたが、それでも恋い慕う思いがありました。

三十一年の春正月、癸丑が朔で丁卯の日に、大兄去来穂別尊を立てて皇太子としました。

三十五年の夏六月に、皇后の磐之媛命が筒城宮で薨じました。

三十七年の冬十一月、甲戌が朔で乙酉の日に、皇后を那羅山に葬りました。

三十八年の春正月、癸酉が朔で戊寅の日に、八田皇女を立てて皇后としました。

秋七月に、天皇と皇后は高い臺にいて暑さを避けました。そのとき夜ごとに菟餓野から鹿の鳴く声が聞こえました。その声は寥く亮かで悲しく、ともに憐れむ思いが起こりました。

月が尽きるころになると、鹿の鳴く声が聆こえなくなりました。そこで天皇は皇后に語りました。「この夕べは鹿が鳴かない。それは何によるのだろうか。」

翌日、猪名の県の佐伯部が苞苴を献じました。天皇は膳夫に問わせました。「その苞苴は何の物か。」

答えました。「牡鹿です。」

問いました。「どこの鹿か。」

言いました。「菟餓野です。」

そのとき天皇は思いました。「この苞苴は、必ずあの鳴いていた鹿だ。」

それによって皇后に語りました。「朕はこのごろ懐い抱くところがあって、鹿の声を聞いて慰められていた。今、佐伯部が鹿を獲た日と夜、それに山や野を推してみると、まさにあの鳴いていた鹿にあたる。その人は朕が愛でていたことを知らず、たまたま逢って獲たのだとはいえ、それでもやむをえず恨みがある。そのため佐伯部を皇居の近くに置きたくない。」

そこで有司に命じて、郷を安藝の渟田に移させました。これが今の渟田の佐伯部の祖です。

世に言うには、昔ひとりの人が菟餓に往って野の中に宿りました。そのとき二頭の鹿が傍らに臥していました。鷄が鳴くころになって、牝鹿が牡鹿に言いました。「私は今夜、夢を見ました。白い霜が多く降って私の身を覆いました。これは何の祥でしょうか。」

牡鹿が答えました。「お前が出て行けば、必ず人に射られて死ぬだろう。白い塩をその身に塗るのが、霜のように素いのに応じたのだ。」

そのとき宿っていた人は心の裏で異しみました。まだ昧爽にならないうちに、猟人が牡鹿を射て殺しました。そのため当時の人は諺に言いました。「鳴く牡鹿よ、夢に相ったとおりだ。」

四十年の春二月に、雌鳥皇女を納れて妃としようとして、隼別皇子を媒としました。そのとき隼別皇子はひそかにみずから娶って、久しく復命しませんでした。

そこで天皇は夫がいることを知らず、みずから雌鳥皇女の殿に臨みました。そのとき皇女のために機を織っていた女人らが、こう歌いました。

「ひさかたの あめかなはた めどりが おるかなはた はやぶさわけの みおすひがね（比佐箇多能。阿梅箇儺麼多。謎迺利餓。於瑠箇儺麼多。波揶歩佐和氣能。瀰於須譬鵝泥）」

— 音を写したものなので、意味には訳しません。

そこで天皇は、隼別皇子がひそかに婚したことを知って恨みました。しかし皇后の言葉を重んじ、また友于の義を敦くして、忍んで罪としませんでした。

やがて隼別皇子は皇女の膝を枕にして臥し、こう語りました。「鷦鷯と隼では、どちらが捷いか。」

言いました。「隼が捷いです。」

そこで皇子は言いました。「これは私が先んじるということだ。」

天皇はこの言葉を聞いて、改めてまた恨みを起こしました。そのとき隼別皇子の舍人らが歌いました。

「はやぶさは あめにのぼり とびかけり いつきがうへの さざきとらさね（破夜歩佐波。阿梅珥能朋利。等弭箇慨梨。伊菟岐餓宇倍能。娑弉岐等羅佐泥）」

— 音を写したものなので、意味には訳しません。

天皇はこの歌を聞いて、勃然として大いに怒って言いました。「朕は私の恨みで親しみを失いたくないので忍んでいた。どうして私の事が社稷に及ぶのか。」

そして隼別皇子を殺そうとしました。そのとき皇子は雌鳥皇女を率いて、伊勢神宮に納れようとして馳せました。

そこで天皇は、隼別皇子が逃げ走ったと聞いて、吉備の品遲部のオハリと、播磨の佐伯直阿俄能胡を遣わして言いました。「追って逮ぶところで、すぐに殺せ。」

そこで皇后が奏して言いました。「雌鳥皇女は、まことに重い罪にあたります。しかしそれを殺す日に、皇女の身を露わにしたくありません。」

そこでオハリらに勅しました。「皇女が着けている足玉と手玉を取るな。」

オハリらは追って菟田に至り、素珥山で迫りました。そのとき二人は草の中に隠れて、やっと免れ、急いで走って山を越えました。

そこで皇子が歌いました。

「はしたての さがしきやまも わぎもこと ふたりこゆれば やすむしろかも（破始多■能。佐餓始枳揶摩茂。和藝毛古等。赴駄利古喩例麼。揶須武志呂箇茂）」

— 音を写したものなので、意味には訳しません。

そこでオハリらは免れたことを知って、急いで追い、伊勢の蒋代野で及んで殺しました。そのときオハリらは皇女の玉を探して、裳の中から得ました。そして二人の王の屍を廬杵の河辺に埋めて、復命しました。

皇后はオハリらに問わせました。「皇女の玉を見たか。」

答えました。「見ませんでした。」

この年、新甞の月にあたって、宴会の日に内と外の命婦らに酒を賜いました。そこで近江の山君、稚守山の妻と、釆女の磐坂媛、二人の女の手に良い珠が纏かれていました。

皇后がその珠を見ると、すでに雌鳥皇女の珠に似ていました。そこで疑って有司に命じ、その玉を得た由を推し問わせました。

答えました。「佐伯直阿俄能胡の妻の玉です。」

そこで阿俄能胡を推し鞫すと、答えました。「皇女を誅した日に探して取りました。」

そして阿俄能胡を殺そうとしました。そこで阿俄能胡は自分の私の地を献じて、死を免れることを請いました。そのためその地を納れて、死罪を赦しました。そのためその地を玉代と名づけました。

四十一年の春三月に、紀角宿禰を百済に遣わして、はじめて国と郡の場を分け、郷土から出る物を具えて録しました。

このとき百済の王の族、酒君が無礼でした。これによって紀角宿禰は百済の王を訶め責めました。そのとき百済の王は懼れて、鉄の鎖で酒君を縛り、襲津彦に附けて進め上げました。

そこで酒君が来て、すぐに石川の錦織首、許呂斯の家に匿れました。そして欺いて言いました。「天皇はすでに臣の罪を赦された。そのためお前に寄って生きている。」

久しくして、天皇はついにその罪を赦しました。

四十三年の秋九月、庚子が朔の日に、依網の屯倉の阿弭古が異しい鳥を捕らえて、天皇に献じて言いました。「臣はいつも網を張って鳥を捕らえてきましたが、まだこのような鳥の類を得たことがありません。そのため奇しんで献じます。」

天皇は酒君を召して鳥を示して言いました。「これは何の鳥か。」

酒君が答えて言いました。「この鳥の類は百済に多くいます。馴らせばよく人に従い、また捷く飛んで諸々の鳥を掠めます。百済の俗ではこの鳥を倶知といいます。」

そこで酒君に授けて養い馴らさせました。幾ばくの時も経たないうちに馴らすことができました。酒君は韋の緡をその足に著け、小さな鈴をその尾に著けて、腕の上に居らせて天皇に献じました。

この日、百舌鳥野に行って遊び狩りをしました。そのとき雌の雉が多く起ちました。そこで鷹を放って捕らせると、たちまち数十の雉を獲ました。

この月に、はじめて鷹甘部を定めました。そのため当時の人は、その鷹を養う所を鷹甘邑と名づけました。

五十年の春三月、壬辰が朔で丙申の日に、河内の人が奏して言いました。「茨田の堤で鴈が子を産みました。」

その日に使いを遣わして視させると、こう言いました。「すでに本当です。」

天皇はそこで歌をもって武内宿禰に問いました。

「たまきはる うちのあそ なこそは よのとほひと なこそは くにのながひと あきづしま やまとのくにに かりこむと なはきかすや（多莽耆破屡。宇知能阿曾。儺虚曾破。豫能等保臂等。儺虚曾波。區珥能那餓臂等。阿耆豆辭莽。揶莽等能區珥珥。箇利古武等。儺波企箇輸揶）」

武内宿禰が答えて歌いました。

「やすみしし わがおほきみは うべなうべな われをとはすな あきづしま やまとのくにに かりこむと われはきかず（夜輸瀰始之。和我於朋枳瀰波。于陪儺于陪儺。和例烏斗波輸儺。阿企菟辭摩。揶莽等能倶珥珥。箇利古武等。和例破■枳箇儒）」

— 二つの歌は音を写したものなので、意味には訳しません。

五十三年に、新羅が朝貢しませんでした。

夏五月に、上毛野君の祖、竹葉瀬を遣わして、その貢を欠いたことを問わせました。この道の途中で白い鹿を獲ました。そこで還って天皇に献じました。改めて日を替えて行きました。

やがてまた重ねて竹葉瀬の弟、田道を遣わして、こう詔しました。「もし新羅が距むなら、兵を挙げて撃て。」そして精兵を授けました。

新羅は兵を起こして距みました。そこで新羅の人は日ごとに戦いを挑みました。田道は固く塞いで出ませんでした。

そのとき新羅の軍卒の一人が営の外に出た者があって、すぐに掠め俘にしました。そして消息を問いました。

答えました。「強い力の者がいて、百衝といいます。軽く捷く猛く幹く、いつも軍の右の前鋒となります。そのため、それを伺って左を撃てば敗れます。」

そのとき新羅は左を空けて右を備えていました。そこで田道は精しい騎を連ねてその左を撃ちました。新羅の軍は潰えました。それによって兵を縦って乗じ、数百人を殺し、四つの邑の人民を虜にして帰りました。

五十五年に、蝦夷が叛きました。田道を遣わして撃たせましたが、蝦夷に敗られて、伊寺の水門で死にました。

そのとき従う者がいて、田道の手纒を取り得て、その妻に与えました。妻は手纒を抱いて縊れて死にました。当時の人はそれを聞いて涕を流しました。

この後、蝦夷はまた襲って人民を略しました。それによって田道の墓を掘りました。すると大きな蛇がいて、瞋った目を発いて墓から出て咋みました。蝦夷はことごとく蛇の毒を被って多く死にました。ただ一、二人だけが免れたのです。

そのため当時の人は言いました。「田道はすでに亡んだとはいえ、ついに讎を報いた。どうして死んだ人に知るところがないといえようか。」

五十八年の夏五月に、荒陵の松林の南の道に、突然二本の歴木が生えて、路を挟んで末が合わさりました。

冬十月に、呉国と高麗国がそろって朝貢しました。

六十年の冬十月に、白鳥の陵守らを役の丁として差しました。そのとき天皇が役の所に臨みました。

そこで陵守の目杵が突然白い鹿に化けて走りました。そこで天皇は詔して言いました。「この陵はもとより空である。そのためその陵守を除こうとして、はじめて役の丁に差した。今、この恠しさを視ると、とても懼ろしい。陵守を動かすな。」そしてまた土師連らに授けました。

六十二年の夏五月に、遠江の国司が表を上って言いました。「大きな樹があって、大井河から流れてきて河の曲がりに停まりました。その大きさは十囲で、本は一つなのに末が二つです。」

そのとき倭直吾子篭を遣わして船を造らせました。南の海から運んで難波津に持って来て、御船としました。

この年に、額田大中彦皇子が闘鷄で狩りをしました。そのとき皇子が山の上から望むと、野の中に物があって、その形は廬のようでした。そこで使者を遣わして視させました。

還って来て言いました。「窟です。」

それによって闘鷄の稻置、大山主を喚んで問いました。「あの野の中にあるものは何か。」

啓して言いました。「氷室です。」

皇子は言いました。「その蔵いかたはどうなのか。また何に用いるのか。」

言いました。「土を一丈余り掘り、草でその上を蓋い、茅や荻を敦く敷いて、氷を取ってその上に置きます。夏の月が経っても消えません。その用いかたは、熱い月にあたって水や酒に漬けて用いるのです。」

皇子はその氷を持って来て、御所に献じました。天皇は歓びました。これより後、季冬になるたびに必ず氷を蔵い、春分に至ってはじめて氷を散つようになりました。

六十五年に、飛騨国に一人の人がいて、宿儺といいました。その人柄は、一つの体に二つの面があり、面はそれぞれ相背き、頂が合わさって項がなく、それぞれに手足がありました。膝はあっても膕や踵がありませんでした。力が多く、軽く捷くありました。左右に剣を佩き、四つの手で弓矢をあわせ用いました。

そのため皇命に従わず、人民を掠め略すことを楽しみとしました。そこで和珥臣の祖、難波根子武振熊を遣わして誅しました。

六十七年の冬十月、庚辰が朔で甲申の日に、河内の石津原に行って、陵の地を定めました。

丁酉の日に、はじめて陵を築きました。この日、鹿がいて、突然野の中から起って、人の中に走り入って仆れて死にました。そのときその突然の死を異しんで、その痍を探しました。すると百舌鳥が耳から出て飛び去りました。そして耳の中を視ると、ことごとく咋み割かれ剥がされていました。そのためその所を名づけて百舌鳥耳原というのは、これがその由縁です。

この年に、吉備の中国の川嶋河の派に大きな虬がいて、人を苦しめました。そのとき路を行く人がその所に触れて行くと、必ずその毒を被って多く死にました。

そこで笠臣の祖、県守は人柄が勇く捍く、力が強くありました。派の淵に臨んで、全い瓠を三つ水に投げて言いました。「お前はたびたび毒を吐いて路の人を苦しめている。私はお前、虬を殺す。お前がこの瓠を沈めるなら、私は避けよう。沈められないなら、お前の身を斬る。」

そのとき水の虬は鹿に化けて瓠を引き入れました。瓠は沈みませんでした。そこで剣を挙げて水に入り、虬を斬りました。さらに虬の黨類を求めると、諸々の虬の族が淵の底の岫穴に満ちていました。ことごとく斬ると、河の水は血に変わりました。そのためその水を県守の淵と名づけました。

このときにあたって、妖しい気が次第に動いて、叛く者が一、二人、起こり始めました。そこで天皇は夙く興き夜に寐て、賦を軽くし斂めを薄くして民の萠を寛やかにしました。徳を布き恵みを施して、困り窮まった者を振るい起こし、死んだ者を弔い病んだ者を問って、孤や孀を養いました。そのため政と令は流れ行って、天下は太平となり、二十余年のあいだ事がありませんでした。

八十七年の春正月、戊子が朔で癸卯の日に、天皇が亡くなりました。

冬十月、癸未が朔で己丑の日に、百舌鳥野の陵に葬りました。