色服

新羅のはじめには、衣服の制度と色を考えることができない。第二十三代の法興王に至ってはじめて六部の人の服色で尊卑を分ける制度を定めたが、それでもなお夷の俗であった。

真德が位にあって二年に至り、金春秋が唐に入って唐の儀にならうことを請うと、太宗皇帝は詔して許し、あわせて衣と帯を賜った。そこで帰って施行し、夷のものを華のものに改めた。文武王が位にあって四年に、また婦人の服を改めたので、これより後は衣と冠が中国と同じになった。

わが太祖が命を受けると、およそ国家の法度は新羅の旧いものに因ったものが多いので、それならば今の朝廷の士女の衣裳も、おそらくまた春秋が請うて来た遺制であろうか。

臣は三度上国に使いしたが、一行の衣と冠は宋の人と違いがなかった。かつて朝に入るのがまだ早く、紫宸殿の門に立っていたところ、一人の閤門の員が来て「どの方が高麗の人の使いか」と問うた。「わたしがそれである」と答えると、笑って去った。

また宋の使臣の劉逵と吳拭が訪問に来て館にいたとき、宴の席でこちらの装いをした妓女を見て、呼んで階に上らせ、広い袖の衣と色の糸の帯と大きな裳を指して嘆じた。「これはみな三代の服であるのに、まだここで行われているとは思いもよらなかった。」

これによって、今の婦人の礼服もおそらくまた唐の旧いものであると分かる。

新羅は年代が遥かに遠く、文と史が欠け落ちて、その制度を一つ一つ数えることができない。ただ見ることのできるものだけをあらあら記すだけである。

法興王が定めたところでは、太大角干から大阿湌までは紫の衣、阿湌から級湌までは緋の衣にあわせて牙の笏、大奈麻と奈麻は靑の衣、大舍から先沮知までは黄の衣とした。

伊湌と迊湌は錦の冠、波珍湌と大阿湌と衿荷は緋の冠、上堂の大奈麻と赤位の大舍は組の纓を用いる。

興德王の即位九年、太和八年に、教えを下して言った。

「人には上下があり、位には尊卑があって、名と例が同じでないから、衣服もまた異なる。ところが俗は次第に薄くなり、民は競って奢り華やかにし、ただ他国の物の珍しいものだけを尚んで、かえって土地の産を鄙びて野しいと嫌っている。礼の数は僭上に失われ、風俗は衰え崩れるに至った。敢えて旧い章に従って明らかな命を申し述べるから、もし故意に犯す者があれば、国に常の刑がある。」

真骨の大等は、幞頭は意のままとし、表衣・半臂・袴にはあわせて罽・繡・錦・羅を禁じる。腰帯には磨いて文を出した白玉を禁じ、靴には紫の皮を禁じ、靴の帯には隠し文の白玉を禁じる。襪は綾以下を意のままに用い、履は皮・絲・麻を意のままに用い、布は二十六升以下を用いる。

真骨の女は、表衣に罽・繡・錦・羅を禁じ、內衣・半臂・袴・襪・履にはあわせて罽・繡・羅を禁じる。裱には罽、および金銀の糸・孔雀の尾・翡翠の毛で繡したものを禁じる。梳には瑟瑟の鈿と玳瑁を禁じ、釵には刻み鏤めたものと珠を綴ったものを禁じ、冠には瑟瑟の鈿を禁じる。布は二十八升以下を用い、色は赭黃を禁じる。

六頭品は、幞頭に繐羅・絁・絹・布を用い、表衣はただ綿紬・紬・布だけを用い、內衣はただ小さな文の綾と絁・絹・布だけを用いる。袴はただ絁・絹・綿紬・布だけを用い、帯はただ烏犀・鍮・鉄・銅だけを用い、襪はただ絁・綿紬・布だけを用いる。靴には烏い麋の皮と皺文の紫の皮を禁じ、靴の帯は烏犀・鍮・鉄・銅を用い、履はただ皮と麻だけを用い、布は十八升以下を用いる。

六頭品の女は、表衣にただ中と小の文の綾と絁・絹だけを用い、內衣には罽・繡・錦・野草羅を禁じる。半臂には罽・繡・羅・繐羅を禁じ、袴には罽・繡・錦・羅・繐羅と金泥を禁じ、裱には罽・繡・錦・羅と金銀泥を禁じる。褙襠と短衣にはあわせて罽・繡・錦・羅・布紡羅・野草羅と金銀泥を禁じ、表裳には罽・繡・錦・羅・繐羅・野草羅と金銀泥・纈を禁じる。䙅と襻には罽と繡を禁じ、內裳には罽・繡・錦・羅・野草羅を禁じる。帯には金銀の糸・孔雀の尾・翡翠の毛で組んだものを禁じ、襪袎には罽・羅・繐羅を禁じ、襪には罽・繡・錦・羅・繐羅・野草羅を禁じ、履には罽・繡・錦・羅・繐羅を禁じる。梳には瑟瑟の鈿を禁じ、釵には純金と銀で刻み鏤めたものと珠を綴ったものを禁じ、冠には繐羅・紗・絹を用いる。布は二十五升以下を用い、色は赭黃・紫・紫粉・金屑・紅を禁じる。

五頭品は、幞頭に羅・絁・絹・布を用い、表衣はただ布だけを用い、內衣と半臂はただ小さな文の綾と絁・絹・布だけを用いる。袴はただ綿紬と布だけを用い、腰帯はただ鉄だけを用い、襪はただ綿紬だけを用いる。靴には烏い麖の皮と皺文の紫の皮を禁じ、靴の帯はただ鍮・鉄・銅だけを用い、履は皮と麻を用い、布は十五升以下を用いる。

五頭品の女は、表衣にただ文のない獨織だけを用い、內衣はただ小さな文の綾だけを用いる。半臂には罽・繡・錦・野草羅・繐羅を禁じ、袴には罽・繡・錦・羅・繐羅・野草羅と金泥を禁じ、裱は綾・絹以下を用いる。褙襠には罽・繡・綿・野草羅・布紡羅と金銀泥・纈を禁じ、短衣には罽・繡・錦・野草羅・布紡羅・繐羅と金銀泥・纈を禁じる。表裳には罽・繡・錦・野草羅・繐羅と金銀泥・纈を禁じ、䙅と襻には罽・繡・錦・羅を禁じ、內裳には罽・繡・綿・野草羅と金銀泥・纈を禁じる。帯には金銀の糸・孔雀の尾・翡翠の毛で組んだものを禁じ、襪袎には罽・繡・錦・羅・繐羅を禁じ、襪には罽・繡・錦・羅・繐羅・野草羅を禁じる。履はただ皮以下を用い、梳は素の玳瑁以下を用い、釵は白銀以下を用い、冠はない。布は二十升以下を用い、色は赭黃・紫・紫粉・黃屑・紅・緋を禁じる。

四頭品は、幞頭にただ紗・絁・絹・布だけを用い、表衣と袴はただ布だけを用い、內衣と半臂はただ絁・絹・綿紬・布だけを用いる。腰帯はただ鉄と銅だけを用い、靴には烏い麖の皮と皺文の紫の皮を禁じ、靴の帯はただ鉄と銅だけを用いる。履は牛の皮と麻以下を用い、布は十三升以下を用いる。

四頭品の女は、表衣にただ綿紬以下だけを用い、內衣はただ小さな文の綾以下だけを用い、半臂と袴はただ小さな文の綾と絁・絹以下だけを用いる。裱と短衣はただ絹以下だけを用い、褙襠はただ綾以下だけを用い、表裳はただ絁・絹以下だけを用いる。䙅は裳と同じにし、襻は越羅を用い、內裳はない。帯には繡して組んだものと野草羅・乘天羅・越羅を禁じ、ただ綿紬以下だけを用いる。襪袎はただ小さな文の綾以下だけを用い、襪はただ小さな文の綾と絁・綿紬・布だけを用いる。履は皮以下を用い、梳は素の牙・角・木を用い、釵には刻み鏤めたものと珠を綴ったものと純金を禁じ、冠はない。布は十八升を用い、色は赭黃・紫・紫粉・黃屑・緋・紅・滅紫を禁じる。

平人は、幞頭にただ絹と布だけを用い、表衣と袴はただ布だけを用い、內衣はただ絹と布だけを用いる。帯はただ銅と鉄だけを用い、靴には烏い麖の皮と皺文の紫の皮を禁じ、靴の帯はただ鉄と銅だけを用いる。履は麻以下を用い、布は十二升以下を用いる。

平人の女は、表衣にただ綿紬と布だけを用い、內衣はただ絁・絹・綿紬・布だけを用い、袴は絁以下を用いる。表裳は絹以下を用い、襻はただ綾以下だけを用い、帯はただ綾・絹以下だけを用いる。襪袎は文のないものを用い、襪は絁・綿紬以下を用い、梳は素の牙・角以下を用い、釵は鍮石以下を用いる。布は十五升以下を用い、色は四頭品の女と同じである。

高句麗と百済の衣服の制度は考えることができないので、いまはただ中国の歴代の史書に見えるものだけを記す。

『北史』に、高句麗の人はみな頭に折風をかぶり、形は弁のようで、士人はさらに鳥の羽二つを挿す。貴い者はその冠を蘇骨といい、紫の羅で作ったものが多く、金と銀で飾る。大袖の衫、口の大きな袴、素い皮の帯、黄の革の履をつけ、婦人は裙と襦に襈を加える、とある。

『新唐書』に、高句麗の王は五彩の服をつけ、白い羅で冠を作り、革の帯にはみな金の釦をつける。大臣は靑い羅の冠、その次は絳の羅の冠をかぶり、鳥の羽二つを挿し、金と銀を混ぜて釦をつける。衫は筒の袖、袴は口が大きく、白い韋の帯に黄の革の履をはく。庶人は褐の衣をつけ、弁をかぶり、女子は頭に巾幗をつける、とある。

『冊府元亀』に、高句麗は公の会にはみな錦と繡の衣をつけ、金と銀で自らを飾る。大加と主簿はみな幘をかぶるが、冠幘のようで後ろがなく、その小加は折風をかぶり、形は弁のようである、とある。

『北史』に、百済の衣服は高句麗とほぼ同じである。もし朝拝や祭祀のときには、その冠の両脇に翅を加え、軍事のときにはしない。奈率以下は冠を銀の花で飾り、將德は紫の帯、施德は皂の帯、固德は赤の帯、季德は靑の帯、對德と文督はみな黄の帯、武督から剋虞まではみな白い帯を締める、とある。

『隋書』に、百済は佐平から將德までは紫の帯、施德は皂の帯、固德は赤の帯、季德は靑の帯、對德以下はみな黄の帯、文督から剋虞まではみな白い帯を締める。冠の制度はあわせて同じであるが、ただ奈率以上だけは銀の花で飾る、とある。

『唐書』に、百済はその王が大袖の紫の袍と靑い錦の袴をつけ、烏い羅の冠をかぶって金の花で飾り、素い皮の帯と烏い革の履をつける。官人はみな緋を衣とし、銀の花で冠を飾り、庶人は緋と紫の衣をつけることができない、とある。

『通典』に、百済の衣服は、男子は高句麗とほぼ同じで、婦人の衣は袍に似ているが袖が少し大きい、とある。