驟徒
1驟徒が僧の衣を脱ぐ
驟徒，沙梁人，奈麻聚福之子，史失其姓。兄弟三人，長夫果，仲驟徒，季逼實。驟徒嘗出家，名道玉，居實際寺。大宗大王太宗大王時，百濟來伐助川城，大王興師出戰，未決。於是，道玉語其徒曰：「吾聞：『為僧者，上則精術業，以復性。次則起道用，以益他。』我形似桑門而已，無一善可取，不如從軍殺身，以報國。」脫法衣，著戎服，改名曰驟徒，意謂馳驟而為徒也。乃詣兵部，請屬三千幢，遂隨軍赴敵場。及旗鼓相當，持槍劒，突陣力鬪，殺賊數人而死。後咸亨二年辛未，文武大王發兵，使踐百濟邊地之禾。遂與百濟人，戰於熊津之南。時夫果以幢主戰死，論功第一。文明元年甲申，高句麗殘賊，據報德城而叛，神文大王命將討之，以逼實為貴幢弟監第監。臨行，謂其婦曰：「吾二兄，旣死於王事，名垂不朽，吾雖不肖，何得畏死而苟存乎？今日與爾生離，終是死別也，好住無傷。
驟徒は沙梁の人で、奈麻の聚福の子であるが、史書にその姓が失われている。兄弟は三人で、長男は夫果、次男は驟徒、末子は逼実である。
驟徒はかつて出家して名を道玉といい、実際寺にいた。
太宗大王のとき、百済が助川城を攻めに来たので、大王は兵を起こして出て戦ったが、決着がつかなかった。そこで道玉はその仲間に言った。「私が聞いたところでは『僧となった者は、上は術と業を精しくして本性に返り、次は道の用を起こして他を利する』という。私は姿が僧に似ているだけで、一つも取るに足る善がない。軍に従って身を捨て、国に報いるほうがよい。」
法衣を脱いで軍服を着け、名を驟徒と改めた。馳せ進んで徒となるという意味である。そこで兵部に行って三千幢に属することを願い、ついに軍に従って敵の戦場に赴いた。旗と鼓が相対すると、槍と剣を取って陣に突き入り、力の限り戦い、賊数人を殺して死んだ。
後に咸亨二年辛未、文武大王が兵を出して百済の辺りの地の稲を踏ませたので、ついに百済の人と熊津の南で戦った。そのとき夫果は幢主として戦死し、功を論じて第一であった。
文明元年甲申、高句麗の残った賊が報徳城に拠って叛いたので、神文大王は将に命じてこれを討たせ、逼実を貴幢第監とした。出発にあたってその妻に言った。「私の二人の兄はすでに王事に死んで、名は朽ちずに残った。私は不肖だが、どうして死を恐れていたずらに生きられようか。今日あなたと生きながら別れるが、これはついに死の別れである。よく暮らして、心を痛めないでほしい。」
2三兄弟がみな沙飡を追贈される
」及對陣，獨出奮擊，斬殺數十人而死。大王聞之，流涕嘆曰：「驟徒知死所，而激昆弟之心。夫果、逼實亦能勇於義，不顧其身，不其壯歟！」皆追贈官沙飡。
陣を前にすると一人で出て奮って撃ち、数十人を斬り殺して死んだ。
大王はこれを聞いて涙を流し、嘆いて言った。「驟徒は死ぬ場所を知って、兄と弟の心を激しくさせた。夫果と逼実もまた義に勇敢で、その身を顧みなかった。壮んではないか。」みな沙飡の官を追贈した。