高麗

高麗(高句麗)の先祖は夫余から出た。夫余の王がかつて河伯の娘を得て室内に閉じ込めたところ、日の光が追ってきてこれを照らしたので、感じてとうとう身ごもり、大きな卵を一つ産んだ。一人の男子が殻を破って出てきたので、名を朱蒙といった。

夫余の臣たちは、朱蒙は人が産んだものではないとして、みなこれを殺すよう願ったが、王は聞かなかった。成長して狩りに従うと、獲るものがいちばん多かったので、また殺すよう願った。その母がこれを朱蒙に告げると、朱蒙は夫余を捨てて東南へ走った。大きな川に出会い、深くて越えられなかったので、朱蒙は言った。「私は河伯の外孫であり、日の子である。いま難に遭い、追う兵がまさに迫っている。どうすれば渡れようか。」すると魚と鼈が重なって橋をなしたので、朱蒙はついに渡った。追う騎兵は渡れずに引き返した。

朱蒙は国を建て、自ら高句麗と号し、高を氏とした。朱蒙が死ぬと子の閭達が嗣いだ。その孫の莫来に至って兵を起こし、ついに夫余を併せた。その末裔の位宮に至って、魏の正始年間に西安平に侵入したが、毌丘倹が防いでこれを破った。

位宮の玄孫の子を昭列帝というが、慕容氏に破られ、慕容氏はついに丸都に入ってその宮室を焼き、大いに略奪して帰った。昭列帝は後に百済に殺された。その曾孫の璉(長寿王)が後魏に使者を遣わした。璉の六世孫の湯(平原王)は、周の時代に使者を遣わして朝貢し、武帝は湯に上開府・遼東郡公・遼東王を授けた。高祖(隋の文帝)が禅譲を受けると、湯はまた使者を宮門に遣わしたので、大将軍に進め授け、高麗王に改め封じた。毎年使者を遣わして朝貢が絶えなかった。

その国は東西二千里、南北千余里である。平壌城に都しており、長安城ともいう。東西六里で、山に沿って曲がりくねり、南は浿水に臨む。さらに国内城と漢城があって、どちらも都会の地であり、国中ではこれを「三京」と呼ぶ。新羅とつねにたがいに侵し奪い、戦争が止まない。

官には太大兄があり、次が大兄、次が小兄、次が対盧、次が意侯奢、次が烏拙、次が太大使者、次が大使者、次が小使者、次が褥奢、次が翳属、次が仙人で、全部で十二等である。さらに内評・外評と、五部の褥薩がある。

人はみな皮の冠をかぶり、官人は鳥の羽をさらに挿す。身分の高い者の冠は紫の羅を用い、金銀で飾る。袖の大きな衫と、裾の広い袴を着て、白い皮の帯に黄色い革の靴をはく。婦人は裙と襦に縁取りをつける。武器は中国とおおむね同じである。春と秋ごとに狩りの会を開き、王が自ら臨む。

人ごとに布五匹と穀五石を税として出す。定住しない者は三年に一度税を出し、十人で合わせて細布一匹を出す。租は上の戸が一石、次が七斗、下が五斗である。反逆した者は柱に縛って焼き、そのうえ斬って、その家を籍没する。盗みをすれば十倍を償う。刑の用い方が厳しいので、犯す者はまれである。

楽には五弦・琴・箏・篳篥・横吹・簫・鼓などがあり、蘆を吹いて曲を合わせる。毎年の初めに浿水のほとりに集まって遊び、王は腰輿に乗り、羽の儀仗を並べてこれを観る。事が終わると、王は衣服のまま水に入り、左右の二組に分かれて、水や石をたがいに掛け投げ、叫び声を上げて追いかけ合い、二度三度してやめる。

風俗はうずくまって座ることを好み、清潔なことを自ら喜び、小走りすることを敬意とする。拝むときは一方の脚を引き、立つときはそれぞれ手を後ろに組み、歩くときは必ず手を振る。性質は偽り隠すことが多い。父と子が同じ川で水浴びし、同じ部屋で寝る。婦人は淫らに走り、風俗として遊女が多い。

婚姻は、男女がたがいに気に入れば、そのまま行われ、男の家が豚と酒を送るだけで、財をもって迎える礼はない。もし財を受け取る者があれば、人々はみなこれを恥とする。

死者は家の中に殯し、三年を経てから吉日を選んで葬る。父母および夫の喪にはみな三年の服を着け、兄弟は三か月である。死んだ初めは哭いて泣くが、葬るときは鼓を打ち舞い、楽を奏して送る。埋め終わると、死者が生きていたときの衣服や玩具、車馬をすべて取って墓の傍らに置き、葬儀に集まった者が争って取って行く。鬼神を敬い、淫祠が多い。

開皇の初め、しばしば使者が入朝した。陳を平定した後、湯は大いに恐れて、兵を整え穀を蓄え、守り拒む策を立てた。十七年、帝は湯に璽書を賜った。

「朕は天命を受け、国土のすべてを愛し育て、王に海の隅を委ねて朝廷の教化を宣べ広めさせ、円い頭と四角い足をもつ者がそれぞれその心を遂げられるようにしたいと思った。王はいつも使者を遣わし、毎年朝貢して、藩に属すると称しているが、誠と節を尽くしていない。王はすでに人の臣であるから、朕と徳を同じくすべきであるのに、かえって靺鞨を駆り立てて迫り、契丹を固く阻んでいる。諸藩は額を地につけて我が臣妾となっているのに、善良な人々が義を慕うことに憤るとは、どうしてそれほど害そうとする心が深いのか。

太府の工人はその数が少なくない。王がどうしても必要なら、自分から奏上すればよいことだ。先の年には密かに財貨を動かし、利で小人を動かして、ひそかに弩の射手を連れてそちらの国へ逃れさせた。これは兵器を修理しようという意図が善くなく、外に聞こえるのを恐れて、盗み取ったのではないか。

ときに使者に命じて王の藩を慰撫させたのは、もともとそこの人情を尋ね、そこに政治の術を教えようとしたのだ。ところが王は使者を空の館に座らせ、厳しく見張りをつけて、目を閉じ耳を塞がせ、ついに何も聞かせず見せなかった。どんな隠れた悪があって人に知られたくなく、役所を取り締まって、その調べを恐れるのか。また、しばしば騎馬を遣わして辺境の人を殺害し、たびたび姦しい謀をめぐらし、邪な説を唱えており、心は臣従することにない。」

「朕は蒼生をすべて赤子のように思い、王に土地を賜い、王に官爵を授けた。その深い恩と格別の恵みは、遠近に明らかである。王はもっぱら不信を抱き、つねに自ら猜み疑って、いつも人を遣わして密かに消息を窺っている。純粋な臣の義がどうしてこのようであろうか。

おそらく朕の教え導きが明らかでなかったせいであろう。王の過ちは、すでに一度は寛く赦した。今日より後は、必ず改めねばならない。藩臣の節を守り、朝廷の正しい法を奉じ、自らその藩を教化して、他の国に逆らわなければ、長く富貴を享けて、まことに朕の心にかなうであろう。

そちらの一地方は土地が狭く人が少ないとはいえ、普天の下はみな朕の臣である。いま王を退けたとしても、空けておくことはできないから、結局は改めて官属を選び、そこへ行って安撫させねばならない。王がもし心を洗い行いを改めて、憲章に従うなら、それこそ朕の良臣であって、どうして苦労して別に才ある者を遣わそうか。

昔の帝王が法を作るときは、仁と信を先として、善があれば必ず賞し、悪があれば必ず罰したので、四海の内がみな朕の意を聞いた。王に罪がないのに朕が急に兵を加えたなら、他の藩国は朕を何と言うだろうか。王は必ず心を虚しくして朕のこの意を受け入れ、くれぐれも疑い惑って、ふたたび異なる企てを抱いてはならない。」

「先に陳叔寶(陳の後主)は代を継いで江南にあり、民を害し、我が烽火の候を驚かせ、我が辺境を掠め取った。朕は前後に戒め命じて十年を経たが、彼らは長江の外を恃み、一隅の衆を集めて、愚かに狂い驕り高ぶって、朕の言葉に従わなかった。そこで将に命じて軍を出し、あの凶悪な逆らう者を除いたが、往き来は十日一月に満たず、兵と騎は数千に過ぎなかった。代々逃れていた寇が一朝で清く払われ、遠近が治まって安らぎ、人も神もともに喜んだ。

聞くところ、王は歎き恨んで、ひとり悲しんだという。暗い者を退け明るい者を昇らせるのは有司の職であって、王を罪するにしても陳が滅びたためではなく、王を賞するにしても陳が存ったためではない。それなのに禍を楽しみ乱を好むのは、どうしたことか。

王は遼水の広さが長江ほどだと思うのか。高麗の人は陳の国より多いのか。朕がもし包み育てる心を持たず、王の先の過ちを責めるなら、一人の将軍に命じれば足ることで、どうして多くの力を要しようか。懇ろに説き示して、王が自ら新しくなることを許すのである。よろしく朕の心を汲み取って、自ら多くの福を求めよ。」

湯は書を受けて恐れおののき、表を奉って謝罪しようとしたが、ちょうど病で死んだ。子の元(嬰陽王)が嗣いで立った。高祖は使者を遣わして元に上開府・儀同三司を授け、遼東郡公の爵を襲がせ、衣一揃いを賜った。元は表を奉って恩に謝し、あわせて祥瑞を祝い、そこで王に封じられることを願ったので、高祖は優遇して元を王に冊した。

翌年、元は靺鞨の衆一万余騎を率いて遼西を侵したが、営州総管の韋沖が撃ち走らせた。高祖は聞いて大いに怒り、漢王の諒を元帥として、水陸を統べてこれを討たせ、詔を下してその爵位を削った。そのとき糧の輸送が続かず、六軍は食に乏しく、軍が臨渝関を出ると、また疫病に遭って、王の軍は振るわなかった。遼水に至ると、元も恐れて使者を遣わして罪を謝し、表を上って「遼東の糞土の臣元」と称した。帝はそこで兵を収め、初めのように待遇したので、元も毎年朝貢を遣わした。

煬帝が位を嗣ぐと、天下はすっかり盛んで、高昌王と突厥の啓人可汗がともに自ら宮門に参って貢物を献じた。そこで元を召して入朝させようとした。元は恐れて、藩としての礼をかなり欠いた。

大業七年、帝は元の罪を討とうとして、車駕は遼水を渡り、遼東城に営を置き、道を分けて軍を出し、それぞれその城の下に兵を駐めた。高麗は兵を率いて出て拒んだが、戦いは不利が多かったので、みな城に籠って固く守った。帝は諸軍に命じてこれを攻めさせ、また諸将に勅した。「高麗がもし降るなら、すぐに撫して受け入れ、兵を放ってはならない。」

城が落ちようとすると、賊はすぐに降伏を請うと言い、諸将は勅旨を奉じている身であるから、あえて機に乗じることができず、まず馳せて奏上させた。返報が届くころには賊の守りも整っていて、また出て拒み戦った。こうしたことが二度三度あったが、帝は気づかなかった。このため食が尽きて軍は疲れ、輸送が続かず、諸軍の多くが敗れたので、そこで軍を還した。この行では、ただ遼水の西で賊の武厲邏を抜き、遼東郡と通定鎮を置いて帰っただけであった。

九年、帝はまた自らこれを征し、諸軍に便宜に従って事を行うよう勅した。諸将が道を分けて城を攻めると、賊の勢いは日ごとに窮した。ちょうど楊玄感が乱を起こし、その反書が届いたので、帝は大いに恐れ、その日のうちに六軍をみな還した。兵部侍郎の斛斯政が逃げて高麗に入ったので、高麗は事の実情をすべて知り、精鋭を尽くして追ってきて、殿軍の多くが敗れた。

十年、また天下の兵を発したが、ちょうど盗賊が蜂のように起こり、人が多く流亡して、所々で道が断たれ、軍の多くが期限を失した。遼水に至ると高麗も疲れ果てて、使者を遣わして降伏を乞い、斛斯政を囚えて送って罪を償った。帝はこれを許し、懐遠鎮に留まってその降伏の申し出を受けた。そのうえ捕虜と軍の物資を携えて帰り、京師に至って、高麗の使者に太廟で自ら告げさせ、そのまま拘留した。さらに元を召して入朝させようとしたが、元はついに来なかった。帝は諸軍に装備を厳にして、改めて後の挙を図るよう勅したが、ちょうど天下が大いに乱れて、ついにふたたび行くことができなかった。