倭国倭國
1邪靡堆に都する
俀國，在百濟、新羅東南，水陸三千里，於大海之中依山島而居。魏時，譯通中國三十餘國，皆自稱王。夷人不知里數，但計以日。其國境，東西五月行，南北三月行，各至於海。其地勢，東髙西下。都於邪靡堆，則《魏志》所謂邪馬臺者也。古云去樂浪郡境及帶方郡並一萬二千里，在會稽之東，與儋耳相近。
倭国は百済・新羅の東南、水陸三千里のところにあり、大海の中の山の島に拠って住んでいる。魏の時代、通訳を介して中国と通じた国は三十余りで、みな自ら王と称した。夷人は里数を知らず、ただ日数で数える。その国境は、東西に五か月の道のり、南北に三か月の道のりで、それぞれ海に至る。地勢は東が高く西が低い。邪靡堆に都しており、すなわち『魏志』にいう邪馬台である。古くは、楽浪郡の境および帯方郡からともに一万二千里離れ、会稽の東にあって、儋耳と近いといわれた。
2卑弥呼
漢光武時，遣使入朝，自稱大夫。安帝時，又遣使朝貢，謂之俀奴國。桓、靈之間，其國大亂，遞相攻伐，歷年無主。有女子名卑彌呼，能以鬼道惑衆，於是國人共立爲王。有男弟佐卑彌理國。其王有侍婢千人，罕有見其面者，唯有男子二人，給王飲食，通傳言語。其王有宫室樓觀，城柵皆持兵守衞，爲法甚嚴。自魏至于齊、梁，代與中國相通。
漢の光武帝のとき、使者を遣わして入朝し、自ら大夫と称した。安帝のとき、また使者を遣わして朝貢し、これを倭奴国といった。桓帝・霊帝の間、その国は大いに乱れ、たがいに攻め合って、長年君主がなかった。卑弥呼という名の女がいて、鬼道によって衆を惑わすことができたので、国人はともに立てて王とした。弟があって卑弥呼を助けて国を治めた。その王は侍女を千人置いたが、その顔を見た者はまれで、ただ男子二人が王に飲食を供し、言葉を取り次いだ。王には宮室と楼観があり、城柵にはみな武器を持たせて守らせ、法はひどく厳しかった。魏から斉・梁に至るまで、代々中国と通じた。
3天を兄、日を弟に
開皇二十年，俀王姓阿每，字多利思比孤，號阿輩雞彌，遣使詣闕。上令所司訪其風俗。使者言：「俀王以天爲兄，以日爲弟。天未明時出聽政，跏趺坐。日出便停理務，云委我弟。」髙祖曰：「此太無義理。」於是訓令攺之。王妻號雞彌，後宫有女六七百人。名太子爲利歌彌多弗利。無城郭。內官有十二等：一曰大德，次小德，次大仁，次小仁，次大義，次小義，次大禮，次小禮，次大智，次小智，次大信，次小信，貟無定數。有軍尼一百二十人，猶中國牧宰。八十户置一伊尼翼，如今里長也。十伊尼翼屬一軍尼。
開皇二十年、倭王 — 姓は阿每、字は多利思比孤、号は阿輩雞彌 — が使者を遣わして宮門に至った。帝は担当の官司に命じてその風俗を尋ねさせたところ、使者は言った。「倭王は天を兄とし、日を弟としています。天が明けないうちに出て政を聴き、あぐらをかいて座ります。日が出ればすぐに務めを見るのをやめ、弟に委ねるといいます。」高祖は「これはあまりに義理がない」と言い、教え諭して改めさせた。
王の妻は雞彌と号し、後宮に女が六、七百人いる。太子の名を利歌彌多弗利という。城郭はない。
内官に十二等があり、第一は大徳、次が小徳、次が大仁、次が小仁、次が大義、次が小義、次が大礼、次が小礼、次が大智、次が小智、次が大信、次が小信で、定員はない。軍尼が百二十人いて、中国の牧宰のようなものである。八十戸ごとに伊尼翼一人を置き、いまの里長のようなもので、十人の伊尼翼が一人の軍尼に属する。
夾注 1
다른 본에는 「北」로 되어 있다
「比」は、別の本には「北」とある。
4衣服と刑罰と風俗
其服飾，男子衣裠襦，其袖微小。履如屨形，漆其上，繫之於脚。人庶多跣足。不得用金銀爲飾。故時，衣橫幅，結束相連而無縫。頭亦無冠，但垂髮於兩耳上。至隋，其王始制冠，以錦綵爲之，以金銀鏤花爲飾。婦人束髮於後，亦衣裠襦，裳皆有襈。攕竹爲梳，編草爲薦，雜皮爲表，緣以文皮。有弓、矢、刀、矟、弩、䂎、斧，漆皮爲甲，骨爲矢鏑。𨿽有兵，無征戰。其王朝會，必陳設儀仗，奏其國樂。户可十萬。其俗殺人、強盗及姦皆死，盗者計贓酬物，無財者没身爲奴。自餘輕重，或流或杖。每訊究獄訟，不承引者，以木𡑅膝，或張強弓，以弦鋸其項。或置小石於沸湯中，令所競者探之，云理曲者即手爛。或置蛇瓮中，令取之，云曲者即螫手矣。人頗恬靜，罕爭訟，少盗賊。樂有五弦琴、笛。男女多黥臂、點面、文身，没水捕魚。無文字，唯刻木結繩。敬佛法，於百濟求得佛經，始有文字。知卜筮，尤信巫覡。每至正月一日，必射戲飲酒，其餘節略與華同。
その服飾は、男子は裾と襦を着て、袖はやや小さい。履物は屨の形のようで、その上に漆を塗り、脚に結びつける。庶民は多くが裸足である。金銀を飾りに用いることはできない。昔は、広い幅の布を横に巻き、結び束ねてつなぐだけで縫わなかった。頭にも冠がなく、ただ両耳の上に髪を垂らしていた。隋になって、その王がはじめて冠を作り、錦や綵でこれを作り、金銀を透かし彫りにした花で飾った。婦人は髪を後ろで束ね、やはり裾と襦を着て、裳にはみな縁取りがある。細い竹を削って櫛を作り、草を編んで敷物を作り、さまざまな皮を表とし、文様のある皮で縁を取る。
弓・矢・刀・矟・弩・䂎・斧があり、漆を塗った皮を甲とし、骨を矢の鏑とする。武器はあるが、征戦はない。その王の朝会には必ず儀仗を並べ、その国の楽を奏する。戸は十万ほどである。
その風俗では、殺人・強盗および姦通はみな死刑で、盗みは盗品を計って償わせ、財のない者は身を没して奴とする。その他は軽重によって、流したり杖で打ったりする。訴訟を取り調べるたびに、承服しない者は木で膝を圧し、あるいは強い弓を張って、その弦で首を鋸のように引く。あるいは小石を煮え立つ湯の中に置き、争う者にこれを探らせて、理に外れた者はすぐ手が爛れるという。あるいは蛇を甕の中に置いて取らせ、外れた者はすぐ手を噛まれるという。
人はかなり穏やかで静かで、争いや訴えがまれで、盗賊が少ない。楽には五弦の琴と笛がある。男女は多く腕に入れ墨をし、顔に点を打ち、体に文様を入れ、水に潜って魚を捕る。文字がなく、ただ木に刻み縄を結ぶだけであったが、仏法を敬い、百済から仏経を求め得て、はじめて文字をもった。卜筮を知り、巫覡をとりわけ信じる。正月一日になると必ず射る遊びをして酒を飲み、その他の節句はおおむね中国と同じである。
5遊びと婚姻と葬礼
好棊博、握槊、樗蒲之戲。氣候溫暖，草木冬青，土地膏腴，水多陸少。以小環挂鸕鷀項，令入水捕魚，日得百餘頭。俗無盤俎，藉以檞葉，食用手餔之。性質直，有雅風。女多男少，婚嫁不取同姓，男女相恱者即爲婚。婦入夫家，必先跨犬，乃與夫相見。婦人不婬妬。死者斂以棺槨，親賔就屍歌舞，妻子兄弟以白布製服。貴人三年殯於外，庶人卜日而瘞。及葬，置屍舩上，陸地牽之，或以小轝。
囲碁・握槊・樗蒲の遊びを好む。気候は温暖で、草木は冬も青く、土地は肥えており、水が多く陸が少ない。小さな環を鵜の首に掛け、水に入って魚を捕らせると、一日に百余匹を得る。風俗に盤や俎がなく、檞の葉を敷いて、手でつまんで食べる。性質は率直で、雅やかな風がある。女が多く男が少なく、婚姻には同姓を取らず、男女がたがいに気に入れば、すぐに婚姻する。妻が夫の家に入るときは、必ずまず犬をまたいでから、夫と相見える。婦人は淫らでも嫉妬深くもない。
死者は棺と槨で納め、親族や客が屍のもとに来て歌い舞い、妻子や兄弟は白い布で喪服を作る。貴人は三年のあいだ外に殯し、庶人は日を占って埋める。葬るときには、屍を舟の上に置いて陸地でこれを引き、あるいは小さな輿を用いる。
6阿蘇山と如意宝珠
有阿蘇山，其石無故火起接天者，俗以爲異，因行禱祭。有如意寶珠，其色青，大如雞卵，夜則有光，云魚眼精也。新羅、百濟皆以俀爲大國，多珎物，並敬仰之，恒通使徃來。
阿蘇山があり、その石が理由もなく火を起こして天に接するので、風俗としてこれを異なこととして、祈りの祭りを行う。如意宝珠があり、その色は青く、大きさは鶏の卵ほどで、夜になると光るが、魚の眼の精だという。新羅と百済はみな倭を大国として珍しい物が多いとし、ともにこれを敬い仰いで、つねに使者を通わせて往来している。
7日の出る処の天子
大業三年，其王多利思比孤遣使朝貢。使者曰：「聞海西菩薩天子重興佛法，故遣朝拜，兼沙門數十人來學佛法。」其國書曰「日出處天子致書日没處天子無恙」云云。帝覽之不恱，謂鴻臚卿曰：「蠻夷書有無禮者，勿復以聞。」明年，上遣文林郎裴清使於俀國。度百濟，行至竹島，南望𨈭羅國，經都斯麻國，迥在大海中。又東至一支國，又至竹斯國，又東至秦王國，其人同於華夏，以爲夷洲，疑不能明也。又經十餘國，達於海岸。自竹斯國以東，皆附庸於俀。俀王遣小德阿輩臺，從數百人，設儀仗、鳴鼓角來迎。後十日，又遣大禮哥多毗，從二百餘騎郊勞。旣至彼都，其王與清相見，大恱，曰：「我聞海西有大隋，禮義之國，故遣朝貢。我夷人，僻在海隅，不聞禮義，是以稽留境內，不即相見。今故清道飾館，以待大使，兾聞大國惟新之化。」清答曰：「皇帝德並二儀，澤流四海，以王慕化，故遣行人來此宣諭。」旣而引清就館。其後清遣人謂其王曰：「朝命旣達，請即戒塗。」於是設宴享以遣清，復令使者隨清來貢方物。此後遂絶。
大業三年、その王の多利思比孤が使者を遣わして朝貢した。使者は言った。「海の西の菩薩天子が重ねて仏法を興されたと聞いたので、遣わされて朝拝し、あわせて沙門数十人が仏法を学びに参りました。」その国書には「日の出る処の天子、書を日の没する処の天子に致す。恙なきや」云々とあった。帝はこれを見て喜ばず、鴻臚卿に言った。「蛮夷の書に無礼なものがあれば、二度と奏上するな。」
翌年、帝は文林郎の裴清(裴世清)を倭国に使者として遣わした。百済を渡り、行って竹島に至り、南に耽羅国を望み、都斯麻国を経たが、それは遥かに大海の中にあった。また東へ一支国に至り、また竹斯国に至り、また東へ秦王国に至ったが、その人は華夏と同じで、夷洲だというものの、疑わしくて明らかにできない。また十余国を経て、海岸に達した。竹斯国から東は、みな倭に従属している。
倭王は小徳の阿輩臺を遣わし、数百人を従え、儀仗を並べ、鼓と角を鳴らして迎えに来させた。十日の後、また大礼の哥多毗を遣わし、二百余騎を従えて郊外でねぎらわせた。その都に至ると、王は裴清と相見えて大いに喜び、言った。「私は海の西に大隋という礼儀の国があると聞き、それで使者を遣わして朝貢した。私は夷人で、海の隅に偏って住み、礼儀を聞いていない。そのため境内に留まって、すぐにお会いしなかったのだ。いまこうして道を清め館を飾って大使を待った。願わくは大国の惟新の教化を聞きたい。」裴清は答えた。「皇帝の徳は天地に並び、恵みは四海に流れています。王が教化を慕われるので、使者を遣わしてここに来て宣べ諭させたのです。」
そうして裴清を館に導いた。その後、裴清は人を遣わしてその王に言った。「朝廷の命はすでに伝えました。ただちに旅立ちの支度をいたしたい。」そこで宴を設けて裴清を送り、さらに使者を裴清に随行させて土地の産物を献じた。この後、ついに往来は絶えた。