文武王法敏

文武王法敏。

王がはじめて位に就いた竜朔辛酉に、泗泚の南の海の中に死んだ女の屍があった。身の丈は七十三尺、足の長さは六尺、陰の長さは三尺であった。あるいは身の丈は十八尺といい、封乾二年丁卯の事ともいう。

総章戊辰に、王が兵を率いて仁問・欽純らとともに平壌に至り、唐の兵と会って高句麗を滅ぼした。

唐の将の李勣が高蔵王を捕らえて国に帰った。

〔王の姓が高氏なので高蔵という。わが『古記』には、唐が陸路の将軍の孔恭と水路の将軍の有相を遣わし、新羅の金庾信らとともに滅ぼしたとあるのに、ここでは仁問・欽純らといって、庾信がないので詳らかでない。〕

そのとき唐の遊軍や諸将の兵で、留まり守りながらこれからわたしたちを襲おうと謀る者があったので、王は気づいて兵を出して攻めた。

翌年、高宗は仁問らを呼んで責めた。「お前たちはわが兵を請うて高句麗を滅ぼしておきながら、わたしたちを害するとはどうしたことか。」

そうして獄に入れ、兵五十万を訓練して薛邦を将として新羅を討とうとした。

そのころ義相法師が西へ学びに唐に入っていて仁問に会うと、仁問が事情を告げた。

義相はそこで東へ帰って申し上げると、王はたいへん恐れ、臣下たちを集めて防ぐ計を問うた。

角干の金天尊が申し上げた。「近ごろ明朗法師が竜宮に入って秘法を伝えて来ましたので、詔でお問いください。」

明朗が申し上げた。「狼山の南に神遊林がありますから、その地に四天王寺を建てて道場を開けばよろしいでしょう。」

そのとき貞州の使いが走って来て告げた。「唐の兵が数えきれないほどわが境に至って、海の上をめぐっています。」

王は明朗を呼んだ。「事がもう迫っている。どうしようか。」

明朗は言った。「色のある絹で仮に組むのが当たっています。」

そこで絹で寺を営み、草で五方の神像を組み、密教の法に明るい僧十二人に明朗を首として、文豆婁の秘密の法を行った。

そのとき唐と新羅の兵はまだぶつかっていなかったのに、風と波が怒って起こり、唐の船はみな水に沈んだ。

のちに寺を改めて建てて名を四天王寺としたので、今まで壇の席が絶えない。〔『国史』には大きく改めて建てたのは調露元年己卯という。〕

その後、辛未に唐はまた趙憲を将として遣わし、やはり五万の兵で討ちに来たが、また同じ法を行って船は前のように沈んだ。

このとき翰林郎の朴文俊が仁問に従って獄にいたが、高宗は文俊を呼んで言った。

「お前たちの国にどんな秘密の法があって、二度も大軍を出したのに生きて帰った者がないのか。」

文俊は申し上げた。「わたしたちは上国に来てから十数年になりますので、本国の事を知りません。

ただ遠くから一つの事を聞いただけです。上国の恩を厚く受けて三国を一つにしたので、その徳に報いようと、狼山の南に天王寺を新しく建て、皇帝の寿が万年であるよう祈って、長く法席を開いているだけです。」

高宗は聞いてたいへん喜び、礼部侍郎の楽鵬亀を新羅へ使者として遣わし、その寺を調べさせた。

王は唐の使者が来ると先に聞いて、この寺を見せてはならないと思い、別に新しい寺をその南に建てて待った。

使者が至って言った。「必ずまず皇帝の寿を祈る所である天王寺に香を供えよう。」

そこで新しい寺へ案内して見せると、使者は門の前に立って言った。

「これは四天王寺ではなく、徳を望み山を望む寺である。」

ついに入らなかったので、国の人が金千両を贈った。

使者はそこで帰って申し上げた。「新羅は天王寺を建てて、皇帝の寿を新しい寺で祈っているだけです。」

唐の使者の言葉によって、これにより望徳寺と名づけた。〔ある所では孝昭王の代の事としているが誤りである。〕

王は文俊がうまく申し上げて皇帝に寛く許す意があると聞き、そこで強首先生に命じて仁問を放してほしいという表を作らせ、舎人の遠禹に唐へ申し上げさせた。

皇帝は表を見て涙を流し、仁問を放して慰めて送った。

仁問が獄にいたとき、国の人が彼のために寺を建てて仁容寺といい、観音道場を開いたが、仁問が帰る途中で海で死ぬと、弥陀道場に改めたので今もある。

大王は国を治めて二十一年、永隆二年辛巳に世を去った。

残した詔によって東海の中の大きな岩の上に葬らせた。

王は平素つねに智義法師に言っていた。「朕は死んだのちに国を守る大きな竜となって仏法を奉じ、国を守りたい。」

法師は言った。「竜は畜生の報いですが、どうなさいますか。」

王は言った。「わたしは世の栄華を厭うてから久しい。もし粗い報いで畜生となるなら、かえって朕の心に合う。」

王がはじめて位に就いて南山に長い倉を置いたが、長さは五十歩、幅は十五歩であった。米と穀物と兵器を納めたので、これが右の倉であり、天恩寺の西北の山の上のものが左の倉である。

別の本には、建福八年辛亥に南山城を築き、周りは二千八百五十歩とある。とすれば真徳王の代にはじめて築き、このときに至って手を入れ直しただけである。

また、はじめて富山城を築いて三年で終え、安北の河辺に鉄城を築いた。

また都の城郭を築こうとして、すでに役人に命じていた。

そのとき義相法師が聞いて書を送って告げた。

「王の政と教えが明らかであれば、たとえ草の丘に線を引いて城としても、民はあえて越えず、災いを払って福を招くことができます。

政と教えがまことに明らかでなければ、たとえ長い城があっても災害は消えません。」

王はそこでその工事をやめた。

麟徳三年丙寅の三月十日に、ある家の女の召使いの吉伊が一度の出産で男の子三人を生んだ。

総章三年庚午の正月七日に、漢歧部の一山級干の女の召使いが一度の出産で四人を生んだが、娘一人と男の子三人であった。国は穀物二百石を与えて賞した。

また高句麗を討って、その国の王孫を連れて帰り、真骨の位に置いた。

王はある日、庶弟の車得公を呼んで言った。「お前を宰相として百官を平らかに治め、天下を平定させよう。」

公は言った。「陛下がもし小臣を宰相とされるなら、臣は願わくはひそかに国の中を歩いて民を見、賦役の苦しさと楽さ、租税の重さと軽さ、役人の清さと濁りを尋ねてから、その職に就きたいと思います。」

王は聞き入れた。

公は墨染めの衣を着て琵琶を取り、居士の姿をして都を出た。

阿瑟羅州〔今の溟州である。〕、牛首州〔今の春州である。〕、北原京〔今の忠州である。〕を経て武珍州に〔今の海陽である。〕至り、里をあまねく歩きまわった。

州の吏の安吉はこれが並でない人だと見て、その家に迎え入れ、心を尽くしてもてなした。

夜になると安吉は妻と妾の三人を呼んで言った。「今日この客の居士に侍って寝る者とは、一生ともに老いよう。」

二人の妻は言った。「むしろいっしょに暮らせなくても、どうして他人といっしょに寝られましょう。」

そのうちの一人の妻が言った。「公がもし一生ともに暮らすことを許してくださるなら、お言葉に従います。」

そのとおりにした。

翌朝、居士が去ろうとするとき言った。「わたしは都の人です。わたしの家は皇竜寺と皇聖寺の二つの寺の間にあり、わたしの名は端午です。〔世間では端午を「車衣」という。〕

ご主人がもし都に来られたら、わたしの家を訪ねてくだされば幸いです。」

ついに都に帰って宰相の位にあった。

国の制度では毎年、外の州の吏一人を都の諸官庁に上守として上らせて守らせた。今の其人がそれである。

安吉は順番が来て都に至り、二つの寺の間の端午居士の家を尋ねたが、知る者がなかった。

安吉が長く道のかたわらに立っていると、通りかかった老人がその言葉を聞き、しばらく立って考えてから言った。

「二つの寺の間の一つの家は、おそらく宮中であろう。端午とはすなわち車得令公である。外の郡をひそかに歩いていたとき、おそらくあなたと縁があったのだろう。」

安吉が事情を話すと、老人は言った。「あなたは宮城の西の帰正門に行って、宮女が出入りするのを待って告げなさい。」

安吉はそのとおりにして「武珍州の安吉が門に至った」と告げた。

公は聞いて走り出て手を取って宮に入り、公の妃を呼び出して安吉とともに宴を開くと、整えた料理は五十の味に至った。

帝に申し上げて、星浮山〔星損乎山ともいう。〕の下を武珍州の上守の木をめぐらせた田とし、人が木を切ることを禁じると、人々はあえて近づかなかった。内も外もうらやんだ。

山の下に田が三十畝あって種を三石まいたが、この田が実る年は武珍州もよく実り、そうでない年はまたそうでないという。