景徳王と忠談師と表訓大徳景德王·忠談師·表訓大德

景徳王と忠談師と表訓大徳。

『道徳経』などを大王が礼を整えて受け取った。

王が国を治めて二十四年、五岳と三山の神々が時おり宮殿の庭に現れて侍った。

三月三日、王は帰正門の楼の上に出て、左右の者に言った。

「誰か道で身なりの立派な僧を一人連れて来られる者はいないか。」

そこへちょうど大徳の一人がいて、姿かたちが清らかで立派なまま、ぶらぶらと歩いて通り過ぎた。

左右の者が見かけて招き入れて見せると、王は言った。「わたしの言う立派な僧ではない。」そして退けた。

また一人の僧がいて、継ぎあてした衣を着て桜の木の筒を〔もっこを担いだとも言う。〕背負い、南から来た。

王は喜んで迎え、楼の上に招き入れてその筒の中を見ると、茶の道具が入っているだけであった。

「そなたは誰か。」

僧は言った。「忠談です。」

「どこから来たのか。」

僧は言った。「わたしは毎年、三月三日と九月九日に茶を煮て、南山の三花嶺の弥勒世尊に差し上げます。今日もすでに差し上げて帰る途中です。」

王は言った。「わたしにも茶一杯をいただく分があるだろうか。」

僧がそこで茶を煮て差し上げると、茶の香りと味は並みではなく、茶碗の中に不思議な香りが濃く立った。

王は言った。「わたしはかつて、師が作った「讃耆婆郎」の詞脳歌はその意がとても高いと聞いたが、はたしてそうか。」

答えた。「そうです。」

王は言った。「それならわたしのために民を治めて安らかにする歌を作ってくれ。」

僧はその場で命を受けて歌を作って捧げた。王はそれを立派だと思い、王師に封じた。

僧は二度拝して、固く辞して受けなかった。

「安民歌」はこうである。

⟪郷歌⟫

君隱父也 臣隠愛賜尸母史也 支民焉狂尸恨阿孩古爲賜尸知 民是愛尸知古如 窟理叱大肹生以支所音物生 此肹喰惡支治良羅 此地肹捨遣只扵冬是去扵丁爲尸知 國惡攴持以支知古如 後句 君如臣多支民隠如爲内尸等焉 國惡太平恨音叱如

「讃耆婆郎歌」はこうである。

⟪郷歌⟫

咽嗚爾處米 露曉邪隠月羅理 白雲音逐于浮去隠安攴下 沙是八陵隠汀理也中 耆郎矣皃史是史藪邪 逸烏川理叱磧惡希 郎也持以攴如賜烏隠 心未際叱肹逐内良齊 阿耶 栢史叱枝次髙攴好 雪是毛冬乃乎尸花判也

王は玉茎の長さが八寸であった。子がないので王妃を退け、沙梁夫人に封じた。

後の王妃の満月夫人は、諡が景垂大后で、依忠角干の娘である。

王はある日、表訓大徳に詔を下した。「わたしには福がなく、跡を継ぐ子を得られない。願わくは大徳、上帝に請うて得られるようにしてほしい。」

表訓は天帝のもとへ上って申し上げ、帰ってきて言った。「上帝は、娘を求めるならよいが、息子はふさわしくないと仰せになりました。」

王は言った。「願わくは娘を息子に換えてほしい。」

表訓がまた天に上って請うと、上帝は言った。「できることはできるが、息子にすれば国が危うくなるだろう。」

表訓が下りようとするとき、上帝はまた呼んで言った。

「天と人は乱してはならない。いま師が往き来することが隣村へ通うようで、天の機密を漏らしている。これからは二度と通ってはならない。」

表訓が来て天の言葉を伝えて諭すと、王は言った。

「国が危うくなろうとも、息子を得て跡を継がせられれば十分だ。」

こうして満月王后が太子を産み、王はたいそう喜んだ。

八歳になったとき王が世を去り、太子が即位した。これが恵恭大王である。

幼い年であったので太后が朝廷に臨んだが、政が治まらず、盗賊が蜂のように起こって防ぎきれなかった。表訓法師の言葉が当たったのである。

幼い帝はもともと娘から息子になったので、一歳の祝いから王位に就くまで、いつも女の遊びをし、錦の袋を腰に下げるのを好み、道流と交わって遊んだ。

そのため国に大きな乱があり、ついに宣徳王と金良相に殺された。

表訓の後、新羅に聖人は生まれなかったという。