処容郎と望海寺處容郞望海寺

第四十九代憲康大王の時には、都から海に至るまで家が並び立ち、垣が隣り合って、草葺きの家が一軒もなかった。道には笙と歌の音が絶えず、風も雨も四季にわたって順調であった。

そこで大王が開雲浦に遊びに出て〔䳽城の西南にあり、今の蔚州である。〕、帰ろうとした。昼に水辺で休んでいると、突然雲と霧が立ちこめて道を見失った。

怪しんで左右に尋ねると、日官が申し上げた。「これは東海の龍のしわざですから、よい事を行って解くのがよろしいでしょう。」

そこで有司に命じて、龍のために近くに寺を建てさせた。命令が出ると雲が開き、霧が散った。これによってその地を開雲浦と名づけた。

東海の龍は喜び、七人の子を率いて王の車の前に現れ、徳を讃えて舞を舞い、楽を奏した。そのうちの一人の子が車に従って都に入り、王の政を助けた。名を処容といった。

王は美しい女を妻として与えてその心を留めようとし、また級干の官位を授けた。

その妻がたいそう美しかったので、疫神が慕って人に姿を変え、夜にその家に来て密かにともに寝た。処容が外から家に帰り、寝床に二人いるのを見て、歌を歌い舞を舞って退いた。歌はこうである。

⟪郷歌⟫

東京明期月良 夜入伊逰行如可 入良沙寢矣見昆 脚烏伊四是良羅 二肹隠吾下扵叱古 二肹隠誰支下焉古 本矣吾下是如馬扵隠 奪叱良乙何如為理古

そのとき疫神が姿を現し、前に跪いて言った。「わたしは公の妻を慕って、今これを犯しました。しかし公が怒られないので、感服して美しいことと思います。誓って、これからは公の顔を描いたものを見ただけでも、その門に入りません。」

これによって国の人々は門に処容の形を貼り、邪なものを退けて喜び事を迎えた。

王が帰った後、霊鷲山の東の麓の良い地を選んで寺を建て、望海寺とした。新房寺ともいい、すなわち龍のために建てたものである。

また鮑石亭に行幸したとき、南山神が王の前に現れて舞を舞ったが、左右の者には見えず、王だけが見た。誰かが前に現れて舞うので、王はみずから舞ってその姿を見せた。

神の名を或いは祥審というので、今まで国の人々はこの舞を御舞祥審、または御舞山神と伝えている。或いはこうも言う。神が出て舞うと、その姿をよく見て職人に命じて刻ませ、後の代に示したので象審というと。或いは霜髯舞ともいい、これはその姿かたちによって呼んだものである。

また金剛嶺に行幸したときは北岳神が舞を捧げ、名を玉刀鈐といい、同礼殿で宴をしたときは地神が出て舞い、名を地伯級干といった。

『語法集』に「そのとき山神が舞を捧げて歌い、『智理多都波都波』と言った」とあるが、これは智によって国を治めていた者たちが先に知って多く逃げ、都が今まさに破れようとしているという意味である。

つまり地神と山神が国が滅びることを知って、舞を舞って警めたのであるが、国の人々は悟らず、瑞祥が現れたと言って享楽にいっそう溺れたので、国はついに滅びた。