駕洛国記 — 後の記駕洛國記 (後)

新羅の第三十代法敏王の龍朔元年辛酉の年の三月、こういう詔を下した。

「わたしは伽耶国の初代の君の九代の孫である仇衡王がこの国に降ったとき連れて来た子の世宗、その子の率友公の子である庶云匝干の娘、文明皇后がわたしを生まれた。それゆえその初代の君は、幼いわたしにとって十五代の始祖となる。治めていた国はすでに崩れたが、葬られた廟は今も残っているので、宗廟に合わせてその祭りを継がせよ。」

そこで使者を旧跡に遣わし、廟の近くの良い田三十頃を祭りの元手として王位田と名づけ、その郡に属させた。

王の十七代の孫である賡世級干が朝廷の意を受けてその田を預かり、毎年酒を醸し、餅・飯・茶・果物などを整えて、祭りを年ごとに欠かさなかった。その祭日も居登王が定めた一年五日を失わなかった。

居登王が即位した己卯の年に廟を置いてから仇衡王の時まで三百三十年の間、祭りが違えられたことはなかった。しかし仇衡王が位を失い国を去った後、龍朔元年辛酉の年までの六十年の間には、祭りが時に絶えることもあった。

美しいことだ、文武王よ。〔法敏王の諡である。〕まず祖先を奉じたのだから、孝であり、また孝である。絶えた祭りを継いで再び行ったのだ。

新羅の末に忠至匝干という者がいて、金官高城を攻め取って城主将軍となった。

このとき英規阿干が将軍の威を借りて廟の祭りを奪ってみだりに祀ったが、端午の日に祠堂に告げていると、梁が理由もなく折れ落ちて、押し潰されて死んだ。

そこで将軍はみずから言った。「前世の縁が幸いして、おそれながら聖なる君が治めた城の祭りを預かることになったのだから、わたしがその肖像を描き、香と灯で奉じてその恩に報いよう。」

ついに鮫絹三尺に肖像を描いて壁に安んじ、朝夕に灯を点して仰ぎ、心を尽くした。わずか三日で肖像の両の目から血の涙が流れて地に溜まり、ほとんど一斗ほどになった。

将軍は大いに恐れ、その肖像を奉じて廟に行って焼いた。そして王のまことの子孫である圭林を呼んで言った。「昨日、不吉な事があったのに、どうしてこうも重なるのか。これは必ず廟の神霊が、わたしが絵を描いて奉じたことを恭しくないとして怒られたのだ。英規はすでに死に、わたしもひどく怪しみ恐れて肖像を焼いたのだから、必ず密かな罰を受けるだろう。あなたは王のまことの子孫だから、以前のとおりに祭りを行うのがよい。」

圭林は代を継いで祭りを捧げ、八十八で死に、その子の間元卿が継いで心を込めて祭った。

端午の日に廟に拝する祭りのとき、英規の子の俊必がまた狂って廟に来て、間元卿の供え物を取り払い、自分のものを整えて捧げたが、三献を終えないうちに急な病を得て、家に帰って死んだ。

昔の人の言葉に「みだりに行う祭りには福がなく、かえって災いを受ける」とあるが、前に英規があり後に俊必があるのは、この父子を言うのであろうか。

また盗賊の群れが、廟の中に金と玉が多いと言って盗みに来た。初めて来たときは、甲を着て弓に矢をかけた勇士が一人、廟から出て四方に射て、七、八人を射殺したので、盗賊たちは逃げた。

数日後また来ると、長さが三十尺を越え、目の光が雷のような大蛇が廟の脇から出て、八、九人を噛み殺した。かろうじて命を拾った者たちも、みな倒れながら散った。

それゆえ陵園の内も外も、必ず神なるものが守っていることが分かる。

建安四年己卯の年に初めて建てた後、今の王の在位三十一年、大康二年丙辰の年までおよそ八百七十八年であるが、積み上げた美しい土は崩れず、植えた良い木は枯れも腐りもせず、並べた玉の片も砕けなかった。

これによって見ると、辛替否が「昔から今まで、どうして亡びない国、壊れない墳墓があろうか」と言った言葉は、この駕洛国が昔すでに亡びたのだからその言に証しがあるが、首露王の廟が壊れていないのだから、その言葉をすべて信じることはできない。

この中にまた楽しみ慕う事がある。

毎年七月二十九日に、その土地の人と吏と兵卒が乗岾に登って帷幕を張り、酒と食べ物を整えて歓呼し、東西に目を送る。壮健な男たちを分けて左右に分け、望山島から馬の蹄を走らせて陸に競って集まり、舟の舳先を浮かべて水の上で互いに押しながら、北の古い浦を目指して争って走る。

これはおおかた、昔、留天干と神鬼干らが王后が来るのを望み見て、急いで君に告げた跡である。

国が亡びた後、代ごとに呼ぶ名は一つではなかった。

新羅の第三十一代政明王が即位した開耀元年辛巳の年に、金官京といって太守を置いた。

その後二百五十九年、わが太祖が統合された後は、代々臨海県となって排岸使を置いたのが四十八年、次に臨海郡あるいは金海府となって都護府を置いたのが二十七年、また防禦使を置いたのが六十四年であった。

淳化二年、金海府の量田使である中大夫の趙文善が朝廷に申し上げた。「首露王の陵廟に属する田の結数が多いので、十五結だけを以前のとおりに残し、残りは府の役丁に分け与えるべきです。」

担当の官庁がこの文を奏すると、そのとき朝廷からこういう旨が下された。

「天が降した卵が変わって聖なる君となり、位にあって齢を延べたことは百五十八年であった。あの三皇より以来、これに肩を並べる者はまれである。世を去られた後、先の代から廟に属させた田であるのに、今これを減らすのは、まことに恐れ多いことだ。」

そうして許さなかった。使者が重ねて申し上げると、朝廷もそうと認め、半分は陵廟にそのまま残し、半分は府の人々の役の分として分け与えさせた。

節使が〔量田使を言う。〕朝廷の旨を受けて、半分は陵園に属させ、半分は府の役の戸に分け与えた。

事がほぼ終わるころにひどく疲れていたが、ある日の夕べの夢に、鬼神が七、八人、縄を手にし刀を持って来て言った。「お前には大きな罪があるので、首を斬る。」

その使者は刑を受けてひどく痛いと思いながら驚いて目を覚ました。そのまま病になり、人に知らせずに夜に逃げたが、病が癒えず、関を越えるところで死んだ。それゆえ量田の帳簿に印を押せなかった。

後の人が命を受けて来てその田を調べると、わずかに一結十二負九束だけで、足りないものが三結八十七負一束であった。そこで誤って入った所を調べ、内外の官庁に知らせ、命を下して補わせた。

これもまた、昔も今も嘆くに足る事である。

初代の君の八代の孫である金銍王は政に勤め、またまことを深く崇めて、世祖母である許皇后の冥福を祈ろうとした。

元嘉二十九年壬辰の年、初代の君と皇后が婚を合わせた地に寺を建て、額を王后寺とした。人を遣わして近くの平らな田十結を量らせ、三宝に供える費えとさせた。

この寺ができて五百年の後に長遊寺を置いたが、納めた田と薪の地はあわせて三百結であった。

そこで長遊寺の三人の住持が、王后寺が寺の薪の地の東南の境の内にあるとして、寺を壊して荘とし、秋に収めて冬に蔵う場、馬に秣をやり牛を飼う厩にした。

悲しいことだ。

世祖以下、九代の子孫の年数を下に詳しく記し、銘にこう言う。

天地が初めて開かれ 日と月がようやく明るくなった 人の倫は生まれたが 君の位は成らなかった

中国は幾代も重ねたが 東の国は都が分かれ 鶏林が先に定まり 駕洛が後に営まれた

みずから治める者がなく 誰が民を察するだろうか そこで天が深く計り あの民を顧みて

符命を授け 特に神霊を遣わした 山の中に卵が降り 霧の中に姿を隠した

内はなお漠として 外もまた暗かった 望めば形がなく 聞けば声があった

群れが歌って申し上げ 人々が舞って捧げた 七日の後に ひととき安らかになった

風が吹いて雲が巻き上がり 空は碧く天は青かった 丸い卵六つが降り 紫の紐が一つ垂れた

見知らぬ地、異なる里に 家が並び甍が連なった 見る者は垣のようで 集まる者は市のようであった

五人はそれぞれの邑に帰り 一人はこの城に留まった 時を同じくし跡を同じくして 弟のようで兄のようであった

まことに天が生んだ徳であり 世の法となった 宝の位に初めて登ると 天下が清まろうとした

華やかな構えは古きに倣い 土の階はなお平らであった 万機に励み始めると 諸々の政が行われた

偏りもなく党もなく ただ一つに、ただ精しく 道を行く者は道を譲り 田を耕す者は田を譲った

四方は枕を安んじ 万民は太平を迎えた にわかに薤の葉の露が乾き 長い齢を保たれなかった

天と地の気が変わり 朝廷も野も心を痛めた その跡は金のようで その声は玉のようであった

来る苗は絶えず 供える藻はただ香しい 日も月も去っても その法度は傾かないだろう

首露王と許王后の後を継いだ九人の君主である。

居登王は父が首露王、母が許王后である。建安四年己卯の年三月十三日に即位して三十九年を治め、嘉平五年癸酉の年九月十七日に世を去った。王妃は泉府卿申輔の娘の慕貞であり、太子の麻品を生んだ。

『開皇暦』に「姓は金氏である。おおよそ国の世祖が金の卵から生まれたので、金を姓とした」と言っている。

麻品王は馬品ともいい、金氏である。嘉平五年癸酉の年に即位して三十九年を治め、永平元年辛亥の年正月二十九日に世を去った。王妃は宗正監趙匡の孫娘の好仇であり、太子の居叱彌を生んだ。

居叱彌王は今勿ともいい、金氏である。永平元年に即位して五十六年を治め、永和二年丙午の年七月八日に世を去った。王妃は阿躬阿干の孫娘の阿志であり、王子の伊品を生んだ。

伊尸品王は金氏である。永和二年に即位して六十二年を治め、義熙三年丁未の年四月十日に世を去った。王妃は司農卿克忠の娘の貞信であり、王子の坐知を生んだ。

坐知王は金叱ともいう。義熙三年に即位した。

傭われ働きの女を妻に迎え、その女の側の者を官に就けたので、国の内が乱れた。雞林国はこれに乗じて伐とうと謀った。

朴元道という臣があって諫めた。「捨てられた草も茂れば宿る鳥を包むのに、まして人でありましょうか。天が崩れ地が陥れば、人は何に拠りましょうか。また占う者が卦を得たところ解卦であり、その辞に『解いて悔いれば朋が至って信じられる』とありました。君は易の卦を鑑みられますか。」

王は謝して言った。「よろしい。」

傭われ働きの女を退けて荷山島に追い、政を改め行って、長く民を安らかに治めた。

十五年を治め、永初二年辛酉の年五月十二日に世を去った。王妃は道寧大阿干の娘の福壽であり、子の吹希を生んだ。

吹希王は叱嘉ともいい、金氏である。永初二年に即位して三十一年を治め、元嘉二十八年辛卯の年二月三日に世を去った。王妃は進思角干の娘の仁徳であり、王子の銍知を生んだ。

銍知王は金銍王ともいう。元嘉二十八年に即位し、翌年、世祖と許黄玉王后の冥福を祈ろうとして、初めに世祖とともにおられた地に寺を建てて王后寺といい、田十結を納めて充てた。

四十二年を治め、永明十年壬申の年十月四日に世を去った。王妃は金相沙干の娘の邦媛であり、王子の鉗知を生んだ。

鉗知王は金鉗王ともいう。永明十年に即位して三十年を治め、正光二年辛丑の年四月七日に世を去った。王妃は出忠角干の娘の淑であり、王子の仇衡を生んだ。

仇衡王は金氏である。正光二年に即位して四十二年を治めた。

保定二年壬午の年九月、新羅第二十四代の真興王が兵を起こして攻め入ったので、王はみずから軍を率いた。しかし彼は多く此は少なく、対して戦うことができなかった。

そこで弟の脫知爾叱今を遣わして国に留まらせ、王子と長孫の卒支公らが新羅に降って入った。

王妃は分叱水爾叱の娘の桂花であり、三人の子を生んだ。第一が世宗角干、第二が茂刀角干、第三が茂得角干である。

『開皇録』には「梁の中大通四年壬子の年に新羅に降った」とある。

論じて言う。

『三国史』を調べると、仇衡王は梁の中大通四年壬子の年に土地を献じて新羅に入った。とすれば、首露王が初めて即位した東漢の建武十八年壬寅の年から仇衡王の末年の壬子の年までを数えると、四百九十年となる。

もしこの記録によって考えれば、土地を献じたのは元魏の保定二年壬午の年であり、さらに三十年を加えて、あわせて五百二十年となる。

いまは二つともを残しておく。