広徳と厳荘廣德嚴莊

広徳と厳荘。

文武王の代に、沙門で広徳と厳荘という者がいた。

二人は友として親しく、日夜約束した。「先に極楽に帰る者は、必ず知らせることにしよう。」

広徳は芬皇寺の西の里に〔皇龍寺に西去房があるともいうが、どちらが正しいかは分からない。〕隠れ住み、藁の履を作ることを生業として、妻子を連れて暮らした。

厳荘は南岳に庵を結んで住み、大いに木を切って田を開いた。

ある日、日の影が赤く引き、松の陰が静かに暮れるころ、窓の外で声がして知らせた。

「わたしはすでに西へ行った。あなたはよく留まって、早くわたしに従って来なさい。」

厳荘が戸を押し開けて出て見回すと、雲の外に天の楽の声があり、光が地に連なっていた。

翌日、彼が住んでいた所を訪ねると、広徳は果たして亡くなっていた。

そこでその妻とともに骨を収めて墓を作った。

事を終えてから、その妻に言った。「夫は逝った。わたしと一緒に暮らすのはどうだろうか。」

妻は「よいでしょう」と言って、ついに留まった。

夜、寝ていて通じようとすると、妻は拒んで言った。

「師が浄土を求めるのは、木に登って魚を求めると言うべきものです。」

厳荘は驚き怪しんで尋ねた。「広徳がすでにそうであったのに、わたしがまた何の妨げになろうか。」

妻は言った。「夫はわたしと十年あまり暮らしましたが、一夜も同じ床で枕を共にしたことはありません。まして汚れて触れることなどありましょうか。

ただ毎夜、身を端して正しく座り、一声に阿弥陀仏の名を念じ、あるいは十六の観を行いました。

観がすでに熟して、明るい月が戸に入ると、時おりその光に昇り、その上に趺を組んで座りました。

誠を尽くすことがこのようでしたから、西へ行くまいとしても、どこへ行けましょうか。

そもそも千里を行く者は最初の一歩で測れるものですが、いまの師の観は東と言うべきで、西は分かりません。」

厳荘は恥じて顔を赤らめ、退いた。

すぐに元暁法師のいる所に行って、渡しの要を切に求めた。元暁は錚観法を作って導いた。

厳荘はそこで身を清めてみずからを責め、一意に観を修めて、やはり西に昇ることができた。

錚観法は元暁の本伝と『海東僧伝』の中にある。

その妻は芬皇寺の婢で、おおむね十九の応身の一つである。

広徳がかつて作った歌がある。

⟪郷歌⟫

月下 伊底亦西方念丁去賜里遣 無量夀佛前乃 惱叱古音多可攴白遣賜立 誓音深史隠尊衣希仰攴 两手集刀花乎白良 願徃生願徃生 慕人有如白遣賜立 阿邪 此身遺也置遣 四十八大願成遣賜去

〔「悩叱古音」は土地の言葉で「知らせる言葉」という。〕