大城が二つの世の父母に孝養した — 神文王の代大城孝二世父母 神文代

大城が二つの世の父母に孝養した — 神文王の代。

牟梁里〔浮雲村ともいう。〕の貧しい女、慶祖(けいそ)に子があった。

頭が大きく頂が平らで城(じょう)のようであったので、これにより大城(だいじょう)と名づけた。

家が貧しくて育てることができず、財を増やす福安(ふくあん)の家に身を雇われた。

その家は田を数畝(すうほ)分け与えて、衣食の資とさせた。

そのころ開士の漸開(ぜんかい)が興輪寺で六輪会を催そうとして、勧化のため福安の家に至った。

福安が布五十疋を施すと、漸開が祝願した。「檀越(だんおつ)は布施を好むので、天神が常に守り助け、一つを施せば万倍を得て、安楽で寿命が長いであろう。」

大城はこれを聞いて躍り込み、その母に言った。

「私が門で僧の唱えるのを聞きますと、一つを施せば万倍を得ると申します。

思うに私はきっと前世に積んだ善がなく、今このように乏しいのです。今また施さなければ、来世はいっそう苦しいでしょう。

私が雇われて働いた田を法会に施して、後の報いを図ってはどうでしょうか。」

母が「よい」と言ったので、そこで田を漸開に施した。

いくばくもなく大城は死んだ。

その日の夜、国の宰相である金文亮(きんぶんりょう)の家で天から呼ぶ声があった。「牟梁里の大城という子が、今お前の家に宿るであろう。」

家の人々は驚いて牟梁里を調べさせたが、大城はまさにその日に死んでおり、声のあった時と同じ時であった。

身ごもって子を生んだが、左手を握って開かず、七日目にようやく開いた。

金の札に「大城」の二字が彫られていたので、またそれをもって名とし、その母を家に迎えてあわせて養った。

成人してからは狩りを好んだ。

ある日、吐含山(とがんさん)に登って熊一頭を捕り、山の下の村に泊まった。

夢に熊が鬼に変わって訴えた。「お前はなぜ私を殺したのか。私が逆にお前を食ってやろう。」

大城は恐れて許しを請うた。

鬼が言った。「私のために寺を建てられるか。」

大城は誓って「はい」と言った。

目が覚めると汗が流れて敷物を濡らしていた。

この後は野での狩りをやめ、熊のためにその捕った場所に長寿寺(ちょうじゅじ)を建てた。

これによって心に感じるところがあり、悲願がいっそう篤くなった。

そこで現世の二人の親のために仏国寺を建て、前世の親のために石仏寺を建てた。

神琳(しんりん)・表訓(ひょうくん)の二人の聖師を請うてそれぞれ住まわせ、仏像を盛大に設けて、育ててくれた労に報いた。

一身で二つの世の父母に孝養したことは、昔にもまれに聞くところである。善く施したことの霊験を信じないでいられようか。

石仏を彫ろうとするとき、大きな石一つを磨いて龕(がん)の蓋にしようとしたが、石が突然三つに割れた。

憤って浅く眠っていると、夜中に天神が降りて来て、造り終えて帰った。

大城はちょうど枕から起きて南の嶺に走り、香木を焼いて天神に供えた。それゆえその地を香嶺(こうれい)と名づけた。

その仏国寺の雲梯(うんてい)と石塔は、石と木を彫り刻んだ巧みさにおいて、東都の諸寺に及ぶものがない。

古郷伝に載っているのは上のとおりである。

ところが寺の中に記録があって、こう述べる。

「景徳王の代に大相の大城が、天宝十年辛卯に初めて仏国寺を建てた。

恵恭王の代を経て、大暦九年甲寅の十二月二日に大城が卒したので、国家がそこで造り終えた。

初めに瑜伽の大徳である降魔(ごうま)を請うてこの寺に住まわせ、それを継いで今に至る。」

古伝と同じでないので、どちらが正しいか詳らかでない。

讃(さん)じて言う。

牟梁里に春が過ぎてのち三畝を施したところ 香嶺に秋が来て万金を得た。 母の部屋は百年のあいだ貧しくもあり富貴でもあった 槐(えんじゅ)の庭の一つの夢に、去り来るものが今である。