恵通が龍を降す惠通降龍

恵通(えつう)が龍を降す。

僧の恵通は氏族が詳らかでない。俗人であったとき、家は南山の西の麓、銀川洞の入口にあった。〔今の南澗寺の東の里である。〕

ある日、家の東の川辺に遊び、川獺(かわうそ)一匹を捕って殺し、骨を園に捨てた。

翌朝その骨がなくなっていたので、血の跡をたどって探すと、骨が元の穴に帰って、五匹の子を抱いてうずくまっていた。

彼はそれを見て、長いあいだ驚き怪しんだ。

感嘆してためらったのち、すぐに世俗を捨てて出家し、名を恵通と改めた。

唐に行って無畏三蔵に会い、学びを請うと、三蔵が言った。「東の辺りの人が、どうして法の器になれようか。」

ついに開いて授けなかった。

恵通は軽んじられて退くのに堪えられず、三年のあいだ勤めて仕えたが、なお許されなかった。

そこで憤り悶えて庭に立ち、頭に火の鉢を載せた。

またたく間に頂が裂け、音が雷のようであった。

三蔵が聞いて来て見て、火の鉢を取り去り、指で裂けた所を押さえて神なる呪を唱えると、傷は癒えて普段どおりになった。

傷の跡が王の字の文様のように残ったので、これによって王和尚と呼んだ。

深く器と認めて印訣(いんけつ)を伝えた。

そのころ唐の王室に公主が病んで、高宗が三蔵に救いを請うと、三蔵は恵通を挙げて自分に代わらせた。

恵通は教えを受けて別に場を構え、白い豆一斗を銀の器の中に入れて呪を唱えると、白い鎧を着た神兵に変わった。病の元となったものを追ったが、勝てなかった。

また黒い豆一斗を金の器の中に入れて呪を唱えると、黒い鎧を着た神兵に変わった。

二色を合わせて追わせると、突然蛟龍(こうりゅう)が走り出て、病はついに癒えた。

龍は恵通に追われたことを恨んで、本国の文仍林に来て、命を害することがはなはだ毒々しかった。

このとき鄭恭(ていきょう)が唐に使いとして行き、恵通に会って言った。「師が追った毒龍が本国に帰って害が甚だしい。急いで行って除いてほしい。」

そこで鄭恭とともに麟徳二年乙丑に国に帰り、龍を追い出した。

龍はまた鄭恭を恨み、鄭氏の家の門の外に生えた柳に取りついた。

鄭恭はそれに気づかず、ただその茂り具合を好んでひどく愛した。

神文王が世を去り孝昭王が即位して、陵を造り葬りの道を開くと、鄭氏の柳が道をふさいだので、役人が伐ろうとした。

鄭恭は怒って言った。「むしろ我が頭を斬れ、この木は伐るな。」

役人が申し上げると、王は大いに怒って司寇に命じた。

「鄭恭は王和尚の神なる術を頼みにして、まさに不遜なことを謀り、王命を侮り逆らって、自分の頭を斬れと言う。好むところに従わせよ。」

そこで誅して、その家を埋めてしまった。

朝廷で議した。「王和尚は鄭恭と非常に厚かったのだから、必ず憚るところがあろう。先に手を打つべきである。」

そこで兵を召して捕らえようとした。

恵通は王望寺にいたが、兵たちが至るのを見て、屋根に上り、砂の瓶を携えて朱を研ぎ、筆に浸して叫んだ。

「私がすることを見よ。」

そこで瓶の首に一画を引いて言った。

「お前たちはそれぞれ自分の首を見よ。」

見るとみな朱の画が引かれていて、互いに見合って驚いた。

また叫んだ。「もし瓶の首を切れば、お前たちの首も切れるはずだが、どうする。」

その一団は走り去り、朱の首のまま王のもとに赴くと、王が言った。

「和尚の神通を、どうして人の力で図れようか。」

そこで放っておいた。

王の娘が突然病んだので、詔して恵通に治させると、病が癒えて王は大いに喜んだ。

恵通はそこで言った。「鄭恭は毒龍の汚れを受けて、国の刑をいわれなく受けました。」

王はこれを聞いて心に悔い、鄭恭の妻子を赦し、恵通を国師とした。

龍はすでに鄭恭に恨みを返して機張山に行き、熊の神となったが、惨く毒々しいことがいっそう甚だしく、民が多く苦しんだ。

恵通が山中に至り、龍を諭して不殺の戒を授けると、神の害はこれでやんだ。

はじめに神文王が背に悪い瘡(かさ)ができて、恵通に看てくれるよう請うた。恵通が至って呪を唱えると、すぐに癒えた。

そこで言った。「陛下が前の世に宰官の身であられたとき、善良な人の信忠(しんちゅう)を誤って裁いて隷(しもべ)とされました。信忠に恨みがあって、生まれるたびに報いています。

今回の悪い瘡もまた信忠が元となったものですから、信忠のために伽藍を建て、冥福を祈って解くべきです。」

王は深くそのとおりだと思い、寺を建てて信忠奉聖寺とした。

寺が成ると、空中で唱えるように言った。「王が寺を建ててくれたおかげで苦を脱して天に生まれ、恨みはすでに解けた。」〔ある本はこのことを「真表伝」の中に載せるが、誤りである。〕

その声のした所に折怨堂(せつおんどう)を置いたが、堂と寺は今も残っている。

これより先、密本の後に高僧の明朗(みょうろう)がいた。

龍宮に入って神印を〔梵語で文豆婁(ぶんずる)といい、これは神印を指す。〕得て、神遊林に〔今の四天王寺である。〕初めて寺を建て、幾度も隣国の侵入を払った。

いま和尚は無畏の髄を伝え受けて、塵の世をあまねく巡り、人を救い万物を教化した。

あわせて前の世を明らかに知る力で寺を建て恨みを雪いだので、密教の風はここに大いに振るった。

天磨山の総持巌、母岳山の呪錫院などが、いずれもその流れの子孫である。

ある人は「恵通の俗名は尊勝角干である」というが、角干は新羅の宰相の高い等級であって、恵通が官を歴た跡は聞いていない。

ある人は「狼を射て獲た」というが、いずれも詳らかでない。

讃じて言う。

山の桃と谷の杏が垣に斜めに照り映え 一筋の小道に春が深まり、両岸に花が咲いた。 郎君がのんびりと川獺を捕らえたおかげで 魔と外道をことごとく都から遠く追いやった。