鞞索迦国鞞索迦國
鞞索迦國周四千餘里。國大都城周十六里。穀稼殷盛，花果具繁。氣序和暢，風俗淳質，好學不倦，求福不回。伽藍二十餘所，僧眾三千餘人，並學小乘正量部法。天祠五十餘所，外道甚多。
鞞索迦国は周囲四千余里である。国の大都城は周囲十六里である。穀物は豊かに盛んで、花と果実があまねく繁っている。気候は和やかにのびやかで、風俗は淳朴で質素である。学ぶことを好んで倦まず、福を求めて退かない。寺が二十余か所、僧が三千余人おり、みな小乗正量部の法を学んでいる。天神をまつる祠が五十余か所あり、外道がはなはだ多い。
2我のあるなしを争った所
城南道左有大伽藍。昔提婆設摩阿羅漢於此造《識身論》，說無我人；瞿波阿羅漢作《聖教要實論》，說有我人。因此法執，遂深諍論。又是護法菩薩於此七日中摧伏小乘一百論師。伽藍側有窣堵波，高二百餘尺，無憂王所建也，如來昔日六年於此說法導化。說法側有奇樹，高六七尺，春秋遞代，常無增減。是如來昔嘗凈齒，棄其遺枝，因植根柢，繁茂至今。諸邪見人及外道眾競來殘伐，尋生如故。其側不遠，有過去四佛座及經行遺跡之所。復有如來髮、爪窣堵波。靈基連隅，林沼交映。
城の南、道の左に大きな寺がある。昔、提婆設摩阿羅漢がここで『識身論』を著し、我も人もないと説いた。瞿波阿羅漢は『聖教要実論』を著し、我も人もあると説いた。この法への執着によって、ついに論争が深まった。またここは、護法菩薩が七日のあいだに小乗の論師百人を打ち伏せた所である。寺の傍らに塔があり、高さは二百余尺で、無憂王が建てたものである。如来は昔六年のあいだここで法を説いて導き教化された。法を説かれた所の傍らに珍しい木があり、高さは六、七尺で、春と秋が入れかわっても、いつも増えも減りもしない。これは如来が昔歯を清められたとき、その捨てた枝を植えると根がつき、今まで茂っているものである。邪な見をもつ人々や外道の衆が争って来て切り倒したが、まもなく元のように生えた。その傍らの遠くないところに、過去の四仏が座られ、また経行された跡の残る所がある。さらに如来の髪と爪をおさめた塔がある。霊しき基が角を連ね、林と池が互いに照り映えている。
從此東北行五百餘里，至室羅伐悉底國。
ここから東北へ五百余里行くと、室羅伐悉底国に至る。
夾注 1
舊曰舍衛，訛也。中印度境。
旧くは舎衛といったが、誤りである。中印度の境である。