僧伽羅国僧伽羅國

僧伽羅国は周り七千余里、国の大都城は周り四十余里である。土地は沃えた壌で、気候は温かく暑く、植え収めることを時に合わせて行い、花も果もともに繁っている。人の戸は殷んに盛んで、家の産は富み饒かである。その形は卑く黒く、その性は獷しく烈しい。学を好み徳を尚び、善を崇め福に勤める。

この国はもともと宝の渚であって、珍しい宝が多く、鬼神が棲み止まっていた。その後、南インドにある一国の王が、娘を隣の国に娉せ、吉い日に送り帰したところ、路で師子に逢い、侍り衛っていた徒は娘を棄てて難を逃れた。娘は輿の中にあって、心に命を喪うことを甘んじた。そのとき師子の王は娘を負って去り、深い山に入り、幽かな谷に処って、鹿を捕り果を采って、時に合わせて資け給えた。すでに歳月が積もって、ついに男と女を孕み生んだが、形も貌も人と同じで、性も種も畜であった。男はだんだん長じ大きくなり、力は猛しい獣と格うほどになった。年がまさに弱冠のころ、人の智がそこで発って、その母に請うて言った。「わたしは何というものなのでしょう。父は野の獣、母は人であって、すでに族の類でもないのに、どうして配り偶ったのですか。」母はそこで昔の事を述べてその子に告げた。子が言った。「人と畜は途を殊にします。速く逃げ逝るべきです。」母が言った。「わたしも先に逃げたが、自ら済うことができなかった。」その子はその後、師子の父に逐い従って山に登り嶺を逾え、その遊び止まるところを察して、難を逃れられる道を求めた。父が去ったのを伺って、ついに母と妹を擔い負って下り、人の里に趨った。母が言った。「それぞれ慎み密にして、事の源を説いてはならない。人がもし知り聞けば、わたしたちを軽んじ鄙しむだろう。」そこで父の本の国に至ったが、国に家の族はなく、宗の祀りもすでに滅びていた。邑の人に投じ寄ると、人が言った。「おまえたちはどの国の人か。」言った。「わたしたちはもとこの国の者ですが、異なる域に流れ離れ、子と母が相い携えて、故い里に帰って来たのです。」人はみな哀れみ湣れんで、さらにともに資け給えた。その師子の王は還って見るところがなかったので、男と女を追い恋い、憤り恚ることがすでに発って、そのまま山の谷を出て、村や邑を往き来し、咆え哮り震え吼えて、人も物も暴しく害い、生きた類を残い毒した。邑の人がそのたびに出て、ついに取って殺そうとし、鼓を撃ち貝を吹き、弩を負い矛を持ち、群れ従って旅を成して、そうしてようやく害を免れた。その王は仁しい化らしが洽らないことを懼れ、そこで猟する者を縦って、擒え獲ることを期した。王は躬ら四つの兵を率い、衆は万をもって計られた。林や藪を掩い薄り、山や谷に彌り跨った。師子が震え吼えると、人も畜も辟き易いた。擒え獲ることができなかったので、ほどなくまた招き募り、師子を擒え執って国の患いを除く者があれば、当に重い賞で酬い、式のとおりにその茂んな績を旌そうとした。その子は王の令を聞いて、そこで母に言った。「饑えと寒さがすでにはなはだしい。募りに応ずるべきです。何か得るものがあれば、それで相い撫し育てましょう。」母が言った。「言葉がこのようであってはならない。あれは畜とはいえ、やはり父というものである。どうして艱しく辛いからといって、逆い害う心を興すのか。」子が言った。「人と畜は類が異なります。礼も義もどこにあるでしょうか。すでに違い阻んでいるのに、この心に何を冀めるのですか。」そこで小さな刀を袖にして、出て招き募りに応じた。このとき千の衆、万の騎が、雲のように屯り霧のように合わさったが、師子は林の中に踞って、人は敢えて近づかなかった。子がその前に進むと、父はそこで馴れ伏し、こうして親しみ愛しんで怒りを忘れたので、そこで刃を腹の中に剚した。それでもなお慈しみ愛しむ心を懷いて、忿り毒むことがなく、腹を刳られるに至っても、苦しみを含んで死んだ。王が言った。「これは何という人か、こんなにも異なるとは。」福や利で誘い、威や禍で震わせ、そうしてようやく始めと末を具えて陳べ、情の事を備えて述べた。王が言った。「逆らうことだ。父すら害うのだから、まして親でない者はどうであろうか。畜の種は馴らしがたく、兇しい情は動きやすい。民の害を除いたのは、その功が大きい。父の命を断ったのは、その心が逆らっている。重い賞でその功に酬い、遠く放ってその逆らいを誅すれば、国の典も虧けず、王の言も貳つにならない。」そこで大きな船を二つ装い、糧や糗を多く儲えた。母は国に留めて、周く功に賞を給え、子と女はそれぞれ一つの舟に従わせ、波に随って飄い蕩わせた。その男の船は海に泛んでこの宝の渚に至り、珍しい玉が豊かなのを見て、そのまま中に止まった。その後、商人が宝を采りに、また渚の中に至ったので、そこでその商いの主を殺し、その子と女を留めた。このように繁り息んで、子孫が衆く多くなり、ついに君と臣を立て、位をもって上と下とし、都を建て邑を築いて、疆域を据え有った。その先の祖が師子を擒え執ったことによって、元の功を挙げて、国の号とした。その女の船は、泛んで波剌斯の西に至り、神鬼に魅かされて、群れの女を産み育てた。それゆえ今の西の大女国がそれである。だから師子国の人は形も貌も卑く黒く、頤は方く顙は大きく、情も性も獷しく烈しく、鴆の毒にも安んじ忍ぶ。これもまた猛しい獣の遺した種である。だからその人には勇しく健やかな者が多い。これが一つの説である。

仏法に記されているところでは、こう言う。昔、この宝の洲の大きな鉄の城の中は、五百人の羅剎女が居るところであった。城の楼の上に二つの高い幢を豎て、吉と兇の相を表した。吉い事があれば吉の幢が動き、兇い事があれば兇の幢が動いた。つねに宝の洲に至る商人を伺い、そのたびに美しい女に変わって、香や花を持ち、音楽を奏で、出迎えて慰め問い、誘って鉄の城に入れ、楽しく燕り会ってから、鉄の牢の中に置き、だんだん取って食べた。そのころ贍部洲に僧伽という大きな商いの主があり、その子は字を僧伽羅といった。父がすでに年老いたので、代わって家の務めを知り、五百人の商人とともに海に入って宝を采ったが、風や波に飄い蕩われ、たまたま宝の洲に至った。そのとき羅剎女は吉の幢が動くのを望み、そのまま香や花を賫し、鼓を打ち音楽を奏で、相い携えて迎え候い、誘って鉄の城に入れた。商いの主はそこで羅剎女の王と歓び娯しみ楽しみ会い、それ以外の商いの侶もそれぞれ相い配り合わさって、歳も時も彌り歴て、みな一人の子を生んだ。諸々の羅剎女は故い人への情が疏くなり、彼らを鉄の牢に幽めて、あらためて別の商いの侶を伺おうとした。そのとき僧伽羅は夜に悪い夢を感じ、吉祥でないことを知って、ひそかに帰る路を求めたが、たまたま鉄の牢に至って、悲しく号ぶ声を聞いた。そこで高い樹に升って問うた。「誰があなたたちを拘え縶いで、ここで怨み傷んでいるのか。」言った。「あなたは知らないのか。城の中の諸々の女は、みな羅剎である。昔わたしたちを誘って城に入れ娯しませた。あなたたちが至ったので、わたしたちを牢に幽め、だんだん食べるものに充ててきた。今はもう大半になった。あなたたちも久しからずしてこの禍に遭うだろう。」僧伽羅が言った。「どんな計を図れば、危い難を免れられようか。」答えて言った。「わたしは聞いている。海の濱に一頭の天の馬がある。至った誠で祈り請えば、きっと済い渡してくれるだろう。」僧伽羅は聞いてしまうと、ひそかに商いの侶に告げ、ともに海の濱に往って、専ら精しく救いを求めた。このとき天の馬が来て人に告げた。「おまえたちはそれぞれわたしの毛や鬛を執れ。顧み回らない者は、わたしがおまえたちを済い、海を越えて難を免れさせ、贍部洲に至って、吉く郷の国に達させよう。」諸々の商人は指し告げを奉じ、専ら一つにして貳つにせず、その髦や鬛を執った。天の馬はそこで雲の路に騰り驤り、海の岸を越え済った。諸々の羅剎女は忽ち夫が逃げたことに覚き、そこで相い告げ語り、その去ったところを異しみ、それぞれ稚い子を携えて虚を淩いで往き来した。諸々の商人がまさに海の濱を出ようとしていることを知り、そこで相い召し命じて、飛び行って遠く訪ねた。まだ時を逾えないうちに、諸々の商いの侶に遇い、悲しみも喜びもともに至って、涕も涙も交わり流れ、それぞれ泣くのを掩って言った。「わたしはただ遇うことを感じ、幸いに良い人に会い、室も家も慶びがあって、恩も愛もすでに久しいのに、今や遠く棄てられ、妻も子も孤り遺される。悠々たるこの心を、誰が能く忍べましょうか。どうか留まり顧みて、ともに城に還ってください。」商人の心はまだ慮りを回そうとしなかったが、諸々の羅剎女が策り説いても功がないと、ついに妖しい媚びを縦り、嬌しい惑わしを備え行った。商いの侶は愛し恋い、情が堪え忍びがたく、心は去るか留まるかを疑って、身はみな退き墜ちた。羅剎の諸々の女は互いに拝み賀い、あの商人たちを携え持って去った。僧伽羅は智慧が深く固く、心に滞り累わされるものがなかったので、大きな海を越えることができ、この危い難を免れた。そのとき羅剎女の王が空しく鉄の城に還ると、諸々の女が言った。「おまえは智も略もなく、夫に棄てられた。すでに芸も能も寡いのだから、ここに居るべきではない。」そのとき羅剎女の王は生んだ子を持ち、飛んで僧伽羅の前に至り、媚びと惑わしを極めて縦り、誘い請って還らせようとした。僧伽羅は口に神の咒を誦え、手に利い剣を揮い、叱って告げた。「おまえは羅剎であり、わたしは人である。人と鬼は路が異なり、その匹い合うものではない。もし苦しく相い逼るなら、おまえの命を断つ。」羅剎女は誘い惑わすことが遂げられないと知り、虚を淩いで去り、僧伽羅の家に至って、その父の僧伽に言った。「わたしはある国の王の娘です。僧伽がわたしを娶って妻とし、一人の子を生みました。宝や貨を賫し持って、郷の国に還って来るとき、海に泛んで風に遭い、舟も楫も漂い沈み、ただわたしと子、それに僧伽羅だけが、かろうじて済われました。山も川も道が阻み、凍え餒えて艱しく辛いなかで、一言が意に忤ったばかりに、ついに棄て遺てられ、詈る言葉は遜らず、罵って羅剎とされました。帰ろうとすれば家も国も遼く遠く、止まろうとすれば孤り遺された羈旅です。進むも退くも依るところがないので、敢えて情の事を陳べます。」僧伽が言った。「まことに言うとおりであれば、時に即して室に入るべきだ。」居ることまだ久しくないうちに、僧伽羅が至った。父が言った。「どうして財や宝を重んじて、妻や子を軽んじるのか。」僧伽羅が言った。「これは羅剎の女です。」そこで先の事を具えて父母に白したので、親しい宗も戚しい属もみな駆い逐うことに努めた。そのとき羅剎女はついに王に訴え、王は僧伽羅を罪しようとした。僧伽羅が言った。「羅剎の女は、情に妖しい惑わしが多いのです。」王はそれを誠でないと考えたが、その淑しく美しいことに情が悦んで、僧伽羅に言った。「必ずこの女を棄てるなら、今は後の宮に留めよう。」僧伽羅が言った。「災いや禍となるのを恐れます。これはすでに羅剎であって、食うのはただ血と肉です。」王は僧伽羅の言葉を聴かず、ついに納れて妻とした。その後、夜が分かれるころ、飛んで宝の渚に還り、残りの五百人の羅剎の鬼女を召してともに王の宮に至り、毒の咒や術で宮の中を残い害い、およそ諸々の人も畜も、肉を食い血を飲み、その余りの屍を持って、宝の渚に還り帰った。旦の日、群れの臣が朝に集まったが、王の門は閉じて開かず、候い聴くこと久しくしても、人の語るのが聞こえなかった。そこでその戸を排き、その門を辟いて、相い従って趨り、ついに宮の庭に至ると、闃かに人がなく、ただ骸や骨だけがあった。群れの官も僚も佐も相い顧みて図りを失い、悲しく号び慟き哭いたが、禍の源を測ることができなかった。僧伽羅が始めと末を具えて告げると、臣も庶もそれを信じ、禍は自ら招いたものであった。そこで国の輔け、老いた臣、群れの官、宿なる将が、明らかな徳を歴り問い、崇く高いものを推し据えたが、みな僧伽羅の福と智を仰いで、そこで相い議って言った。「そもそも人の君となる者が、どうして茍且であろうか。先に福と智を資とし、次に明らかな哲きを体とする。福と智がなければ宝の位を享けることはできず、明らかな哲きがなければ何で機の務めを理めようか。僧伽羅は、まさにその人である。夢で禍の機を察し、天の馬に感じ応じ、忠によって主を諫め、智は身を謀るに足りた。歴り運るところがここにある。ただ新しくして詠を成そう。」衆も庶も楽しんで推し、尊んで立てて王とした。僧伽羅は辞しても免れることができず、その中を允し執って、群れの官に恭しく揖み、ついに王の位に即いた。そこで前の弊えを沿い革め、賢く良い者を表し式とした。そして令を下して言った。「わたしの先の商いの侶は羅剎の国にあって、死か生かも測られず、善か悪かも分からない。今まさに難を救おうとするのだから、兵も甲も整えるべきだ。危きを拯い患いを恤れむのは、国の福である。珍しきを収め宝を蔵するのは、国の利である。」そこで兵を治め、海に浮かんで往った。そのとき鉄の城の上の兇の幢がそこで動き、諸々の羅剎女は睹て惶れ怖れ、そのまま妖しい媚びを縦り、出迎えて誘い誑かした。王はもとよりその詐りを知っていたので、諸々の兵士に口に神の咒を誦え、身に武の威を奮わせた。諸々の羅剎女は蹎き墜ち退き敗れて、あるいは孤り島に逃げ隠れ、あるいは洪い流れに沈み溺れた。そこで鉄の城を毀ち、鉄の牢を破り、商人を救い得、珍しい宝を多く獲た。黎や庶を招き募って、宝の洲に遷り居らせ、都を建て邑を築いて、ついに国を有った。それによって王の名をもって国の号とした。僧伽羅は、すなわち釈迦如来の本より生まれた事である。

僧伽羅国は先の時にはただ淫らな祀りを宗んでいた。仏が世を去られた後、第一百年に、無憂王の弟、摩醯因陀羅が欲も愛も舍て離れ、聖なる果を求めることを誌し、六神通を得、八解脱を具え、足で虚空を歩んで、この国に来て遊び、正しい法を弘め宣べ、遺された教えを流し布いた。これより以降、風俗は淳く信じるようになった。伽藍は数百ヶ所、僧徒は二万余人で、大乗上座部の法を遵って行う。仏の教えが至ってから後、二百余年にして、それぞれ専門を擅にし、分かれて二つの部となった。一つは摩訶毗訶羅住部といい、大乗を斥けて小の教えを習う。二つは阿跋耶祇釐住部といい、学は二乗を兼ね、三蔵を弘め演べる。僧徒は戒の行いが貞しく潔く、定も慧も凝り明らかで、儀も範も師とするに足り、済々としている。

王の宮の側に仏牙の精舍があり、高さは数百尺で、珍しい珠で瑩き、奇しい宝で飾っている。精舍の上に表の柱を建て、缽曇摩羅伽の大きな宝を置いた。宝の光は赫々と奕々として暉りを聯ね、昼も夜も照り曜いて、遠くから望むと爛きが明るい星のようである。王は仏牙を日に三たび灌ぎ洗い、香の水と香の末を、あるいは濯ぎあるいは焚き、珍しく奇しいことを極めるよう務めて、式のとおりに供養を修める。

仏牙の精舍の側に小さな精舍があり、これもまた衆の宝で瑩き飾っている。中に金の仏像があり、この国の先の王が身に等しく鋳たもので、肉の髻には貴い宝を飾っていた。その後、盗人があって、伺って竊み取ろうとしたが、重なる門と周る檻があり、衛り守ることが清く切しかった。盗人はそこで孔の道を鑿り通し、精舍に入って穴をあけ、そこで宝を取ろうとしたところ、像がだんだん高く遠くなった。その盗人は求めを果たせないと、退いて嘆いて言った。「如来は昔、菩薩の行を修め、広く大きな心を起こし、弘い誓いの願を発して、上は身や命から、下は国や城に至るまで、四生を悲しみ湣れんで、一切に周く給えられた。今、どうして遺された像が宝を吝しむのか。静かにここで言えば、昔の行いが明らかでない。」仏はそこで首を俯して宝を授けられた。この盗人は得てしまうと、ほどなく持って貨り売ったが、人で見た者があって、みな言った。「この宝は先の王の金の仏像の頂の髻の宝である。おまえはどこから獲て、ここに来て鬻ぎ売るのか。」そこで擒えて王に白した。王がどこから得たかを問うと、盗人が言った。「仏が自らわたしに与えられた。わたしは盗んだのではない。」王はそれを誠でないと考え、使いに命じて観て験めさせたところ、像はなお首を俯していた。王は聖なる霊しさを睹て、信じる心が淳く固くなり、その人を罪さず、重くその宝を贖い、像の髻を荘り厳って、あらためて頂に置いた。像はそれによって首を俯して、今に至っている。

王の宮の側に大きな厨を建て、日に一万八千人の僧の食を営んだ。食の時が至ると、僧徒は缽を持って饌を受け、食べ終えると、それぞれその居に還った。仏の教えが流れ被ってから、この供養を建て、子孫が統を承け、業を継いで今に至った。十数年来、国の中で政が乱れ、定まった主がないので、そこでこの業を廃してしまった。

国は海の隅に濱し、地から珍しい宝が産する。王が親ら祠り祭ると、神が奇しい貨を呈す。都の人や士の子が往き来して采ることを求めるが、その福の報いに称って、獲るものは同じでない。得た珠や璣に随って、賦や税に科がある。

国の東南の隅に䮚迦山があり、巌も谷も幽かで峻しく、神や鬼が遊び舍る。昔、如来はここで『䮚迦経』を説かれた。

国の南へ海に浮かんで数千里行くと、那羅稽羅洲に至る。洲の人は卑く小さく、長さは三尺余りで、人の身に鳥の喙である。穀の稼がないので、ただ椰子を食べる。

那羅稽羅洲の西へ海に浮かんで数千里、孤り島の東の崖に石の仏像があり、高さは百余尺で、東に面して坐り、月愛珠を肉の髻としている。月がまさに回り照らすころ、水がすぐに懸かり流れ、崖や嶺に滂り霈り、谿や壑に臨み注ぐ。あるとき商いの侶が、風に遭い浪に飄られ、波に随って泛び濫れ、ついに孤り島に至った。海は鹹くて飲むことができず、渇き乏しいことが久しかった。このときは月の十五日であった。像の頂から水が流れ、衆はみな済われた。至った誠が感じるところとなり、霊しく聖なるものが拯ったのだと考えて、そのまま留まり停まり、ついに数日を経た。月が高い巌に隠れるたびに、その水は流れなかった。そのとき商いの主が言った。「必ずしもわたしたちを済うために水が流れるのではあるまい。かつて月愛珠は月の光が照らすとすぐ水が流れ注ぐと聞いたことがある。もしや仏像の頂の上にこの宝があるのではないか。」そこで崖に登って視たところ、月愛珠を像の肉の髻としていた。その人に会ったとき、その始めと末を説いてくれた。

国の西へ海に浮かんで数千里行くと、大きな宝の洲に至る。人が居り止まることなく、ただ神が棲み宅るばかりである。静かな夜に遥かに望むと、光が山や水を燭らす。商人で往った者は多いが、みな得るところがなかった。

達羅毗荼国から北へ林や野の中に入り、孤り城を歴り、小さな邑を過ぎる。兇しい人が党を結んで、羈旅の者に害をなす。二千余里行くと、恭建那補羅国に至る。