干陁利国干陁利國
1干陁利国
干陁利國，在南海洲上。其俗與林邑、扶南略同。出班布、吉貝、檳榔，檳榔特好，爲諸國之極。宋孝武世，王釋婆羅𨚗憐陁遣長史留陁獻金銀寶器。
干陁利国は南海の島の上にある。その風俗は林邑・扶南とおおむね同じである。班布・吉貝・檳榔を産するが、檳榔はとりわけ良く、諸国の極みとなっている。宋の孝武帝の世、王の釈婆羅𨚗憐陁が長史の留陁を遣わして金銀の宝器を献じた。
2夢に中国を見た王
天監元年，其王瞿曇脩跋陁羅以四月八日夢見一僧，謂之曰：「中國今有聖主，十年之後，佛法大興。汝若遣使貢奉敬禮，則土地豊樂，商旅百倍；若不信我，則境土不得自安。」脩跋陁羅初未能信，旣而又夢此僧曰：「汝若不信我，當與汝往觀之。」乃於夢中來至中國，拜覲天子。旣覺，心異之。陁羅本工畫，乃寫夢中所見高祖容質，飾以丹青，仍遣使幷畫工奉表獻玉盤等物。使人旣至，模寫高祖形以還其國，比本畫則符同焉。因盛以寶函，日加禮敬。後跋陁羅死，子毗邪跋摩立。十七年，遣長史毗員跋摩奉表曰：「常勝天子陛下：諸佛世尊，常樂安樂，六通三達，爲世間尊，是名如來。應供正覺，遺形舍利，造諸塔像，莊嚴國土，如須彌山。邑居聚落，次第羅滿，城郭館宇，如忉利天宮。具足四兵，能伏怨敵。國土安樂，無諸患難，人民和善，受化正法，慶無不通。猶處雪山，流注雪水，八味清淨，百川洋溢，周回屈曲，順趨大海，一切衆生，咸得受用。
天監元年、その王の瞿曇脩跋陁羅が四月八日に夢で一人の僧を見たが、その僧が言った。「中国には今、聖主がおられる。十年の後には仏法が大いに興るであろう。お前がもし使者を遣わして貢り奉り、敬い礼するなら、土地は豊かに楽しく、商いの道は百倍となろう。もしわたしを信じないなら、境の土は自ら安らかではいられぬ。」脩跋陁羅ははじめ信じることができなかったが、やがてまた夢にこの僧を見て、「お前がもしわたしを信じないなら、お前とともに行って観せてやろう」と言われ、夢の中で中国に来て天子に拝し覲えた。目が覚めてから、心にこれを異とした。陁羅はもともと画を善くしたので、そこで夢の中で見た高祖の容貌を写し、丹青で飾り、そのうえで使者と画工を遣わして表を奉じ、玉の盤などの物を献じた。使者が至ると、高祖の姿を模して写し、自分の国に還ってもとの画と比べたところ、ぴたりと合った。そこで宝の函に納め、日ごとに礼を加え敬った。後に跋陁羅が死に、子の毗邪跋摩が立った。十七年、長史の毗員跋摩を遣わして表を奉じて言った。「常勝天子陛下に申し上げます。諸仏世尊は常に安楽を楽しみ、六通三達をもって世間の尊となられ、これを如来と名づけます。応供正覚の遺された形の舎利で諸々の塔や像を造り、国土を荘厳することは須弥山のようであり、邑や集落は次々に並び満ち、城郭や館宇は忉利天の宮のようで、四つの兵を具え足らせて怨みや敵を伏せることができ、国土は安楽でさまざまな患いや難がなく、人民は和らぎ善く、正しい法の教化を受けて、慶びの通わぬところがありません。ちょうど雪山に処って雪の水が流れ注ぎ、八つの味は清く浄く、百の川があふれわたり、めぐり曲がって大海に順い趨き、一切の衆生がみな受け用いるようです。
3毗員跋摩の表
於諸國土，殊勝第一，是名震旦。大梁揚都天子，仁廕四海，德合天心，雖人是天，降生護世，功德寶藏，救世大悲，爲我尊生，威儀具足。是故至誠敬禮天子足下，稽首問訊。奉獻金芙蓉、雜香藥等，願垂納受。」普通元年，復遣使獻方物。
諸々の国土の中ですぐれて第一であるもの、これを震旦と名づけます。大梁の揚都の天子は、仁が四海を蔭い、徳が天の心に合い、人でありながら天であって、世を護るために降り生まれた方、功徳の宝の蔵、世を救う大悲であり、わたしたちの尊い長上となられ、威儀はすべて具わっておられます。そのゆえに、至誠をもって天子の足下を敬い礼し、首を垂れてご機嫌を伺います。金の芙蓉やさまざまな香薬などを奉り献じますので、受け納めてくださいますように。」普通元年、再び使者を遣わして方物を献じた。