師子国師子國
1鬼神と竜の島
師子國，天竺旁國也。其地和適，無冬夏之異。五穀隨人所種，不須時節。其國舊無人民，止有鬼神及龍居之。諸國商估來共市易，鬼神不見其形，但出珍寶，顯其所堪價，商人依價取之。諸國人聞其土樂，因此競至，或有停住者，遂成大國。
師子国は天竺の傍らの国である。その地は和らぎ適っていて、冬と夏の違いがない。五穀は人が種える通りになり、時節を要しない。その国には昔、人民がなく、ただ鬼神と竜だけが住んでいた。諸国の商人が来てともに市い交易したが、鬼神はその姿を見せず、ただ珍しい宝を出して、それに見合う値を示しておくだけで、商人は値のとおりにこれを取っていった。諸国の人はその土地の楽しさを聞き、それによって競い至り、中には留まり住む者もあって、ついに大きな国となった。
2玉の像の話
晉義熙初，始遣獻玉像，經十載乃至。像高四尺二寸，玉色潔潤，形制殊特，殆非人工。此像歷晉、宋世在瓦官寺，寺先有徵士戴安道手制佛像五軀，及顧長康維摩畫圖，世人謂爲三絕。至齊東昏，遂毀玉像，前截臂，次取身，爲嬖妾潘貴妃作釵釧。宋元嘉六年、十二年，其王刹利摩訶遣使貢獻。
晋の義熙の初め、はじめて玉の像を献じたが、十年を経てようやく至った。像の高さは四尺二寸、玉の色は潔く潤い、形と作りは格別で、ほとんど人の手わざではなかった。この像は晋・宋の世を経て瓦官寺にあったが、寺にはそれより先、徴士の戴安道が手ずから作った仏像五軀と、顧長康の維摩の画図があって、世の人はこれを三絶と呼んだ。斉の東昏侯に至って、ついに玉の像を毀し、まず臂を截り、次に身を取って、嬖妾の潘貴妃の釵と釧を作った。宋の元嘉六年と十二年、その王の刹利摩訶が使者を遣わして貢物を献じた。
3伽葉伽羅訶梨邪の表
大通元年，後王伽葉伽羅訶梨邪使奉表曰：「謹白大梁明主：雖山海殊隔，而音信時通。伏承皇帝道德高遠，覆載同於天地，明照齊乎日月，四海之表，無有不從，方國諸王，莫不奉獻，以表慕義之誠。或泛海三年，陸行千日，畏威懷德，無遠不至。我先王以來，唯以脩德爲本，不嚴而治。奉事正法道天下，欣人爲善，慶若己身，欲與大梁共弘三寶，以度難化。信還，伏聽告敕。今奉薄獻，願垂納受。」
大通元年、後の王の伽葉伽羅訶梨邪が使者に表を奉じさせて言った。「謹んで大梁の明らかな主に申し上げます。山と海は隔たって異なるとはいえ、音信は時に通じます。伏して承りますに、皇帝の道徳は高く遠く、覆い載せることは天地と同じく、明るく照らすことは日月に齊しく、四海の表、従わぬものはなく、方国の諸王は奉り献じないものがなくて、義を慕う誠を表し、あるいは海に浮かぶこと三年、陸を行くこと千日であっても、威を畏れ徳を懐い、どれほど遠くとも至らぬことがないとのことです。わたしどもの先の王以来、ただ徳を修めることを本として、厳しくせずとも治まり、正しい法を奉じ事えて天下を導き、人の善を欣ぶことを己の身の慶びのようにしてきました。大梁とともに三宝を弘め、教化し難い者を済いたいと思います。使いが還りましたら、伏して告げ敕されるところを聴きます。いま薄い献り物を奉りますので、受け納めてくださいますように。」