옛글 › 동국이상국집 › 전집 권2

늙은 무당의 노래老巫篇

동국이상국집 東國李相國集 · 이규보(李奎報) · 1241년 (고려 고종 28) 엮음 · 1251년 고쳐 보탬 · 단락 2 · 한자 656자 · 낭독 6.5분

동국이상국집 전집 권2 고려 이규보가 평생 지은 글을 아들 이함이 1241년에 엮어 새기고, 손자 이익배가 1251년에 고쳐 보탠 문집. 시와 부, 임금께 올린 표와 전, 절과 탑에 붙인 기, 비명과 묘지명, 편지와 서문, 그리고 몽골이 쳐들어온 때에 오간 국서까지 담겼다. 고구려 시조를 노래한 「동명왕편」이 전집 권3에 있고, 술과 거문고와 시를 벗 삼아 스스로 백운거사라 한 사람의 하루하루가 후집에 남아 있다. 책은 그가 눈을 앓다 붓을 놓는 마지막 시와, 그가 죽은 뒤 남이 지어 붙인 뇌서·묘지명으로 닫힌다.

予所居東隣有老巫。日會士女。以淫歌怪舌聞于耳。予甚不悅。歐之無因。會國家有勑。使諸巫遠徒。不接京師。予非特喜東家之淫沃寂然如掃。亦且賀京師之內無復淫詭。世質民淳。將復太古之風。是用作詩以賀之。且明夫此輩若淳且質。則豈見黜于王京哉。乃反託淫巫。以見擯斥。是自招招也。又誰咎哉。爲人臣者亦然。忠以事君。則終身無尤。妖以感衆。則不旋踵見敗。固其理也。

내가 사는 곳 동쪽 이웃에 늙은 무당이 있어 날마다 남녀를 모아 음란한 노래와 괴상한 말이 귀에 들려왔다. 나는 몹시 언짢았으나 내쫓을 길이 없었다. 마침 나라에 칙령이 있어 모든 무당을 멀리 옮겨 서울에 붙이지 못하게 하였다. 나는 동쪽 집의 음란함이 쓴 듯이 고요해진 것만 기쁜 것이 아니라, 또한 서울 안에 다시는 음란하고 속이는 일이 없어져 세상이 질박하고 백성이 순박해져 장차 아득한 옛날의 풍속을 되찾게 됨을 하례한다. 이에 시를 지어 하례하고, 또 이 무리가 만일 순박하고 질박하였다면 어찌 왕경(王京)에서 쫓겨났겠는가를 밝힌다. 도리어 음란한 무당에 기대었다가 내쫓김을 당하였으니 이는 스스로 부른 것이다. 또 누구를 탓하랴. 남의 신하 된 이도 그러하다. 충성으로 임금을 섬기면 죽도록 허물이 없고, 요망함으로 뭇사람을 홀리면 발꿈치를 돌리기도 전에 패한다. 참으로 그 이치다.

협주 1

幷序

서(序)를 아울러 붙인다.

昔者巫咸神且奇。競懷椒糈相決疑。自從上天繼者誰。距今漠漠千百朞。肹彭眞禮抵謝羅。靈山路夐又難追。沅湘之間亦信鬼。荒淫譎詭尤可嗤。海東此風未掃除。女則爲覡男爲巫。自言至神降我軀。而我聞此笑且吁。如非穴中千歲鼠。當是林下九尾狐。東家之巫衆所惑。面皺鬢斑年五十。士女如雲屐滿戶。磨肩出門騈頸入。喉中細語如鳥聲。𠵘哰無緖緩復急。千言萬語幸一中。騃女癡男益敬奉。酸甘淡酒自飽腹。起躍騰身頭觸棟。緣木爲龕僅五尺。信口自導天帝釋。釋皇本在六天上。肯入汝屋處荒僻。丹靑滿壁盡神像。七元九曜以標額。星官本在九霄中。安能從汝居汝壁。死生禍福妄自推。其能試吾橫氣機。聚窮四方男女食。奪盡天下夫婦衣。我有利劒凜如水。幾廻欲往還復止。只因三尺法在耳。豈爲其神能我祟。東家之巫年迫暮。朝夕且死那能久。我今所念豈此爾。意欲盡逐滌民宇。君不見昔時鄴縣今河沈大巫使絶河伯娶。又不見今時咸尙書坐掃巫鬼。不使暫接虎。此翁逝後又寢興。醜鬼老貍爭復聚。敢賀朝廷有石畫。議逐群巫辭切直。暑名抗牘各自言。此豈臣利誠國益。聰明天子可其奏。朝未及暮如掃迹。爾曹若謂吾術神。變化怳惚應無垠。有聲何不鐍人聽。有形何不緘人盿。章丹陳朱猶謂幻。況復爾曹難隱身。携徒挈黨遠移徒。小臣爲國誠自喜。日游帝城便淸淨。瓦鼓喧聲無我耳。自念爲臣儻如此。誅流配貶固其理。我今幸是忘且晦。得接王京無我駭。凡百士子書諸紳。行身愼勿近淫怪。

옛날 무함(巫咸)은 신령하고 기이하여 다투어 산초와 기장쌀을 품고 의심을 결단받았다 하늘에 오른 뒤로 이은 이가 누구인가 지금까지 아득히 천백 해다 무힐·무팽·무진·무례·무저·무사·무라는 영산(靈山) 길이 멀어 또한 좇기 어렵다 원수(沅水)와 상수(湘水) 사이에서도 귀신을 믿어 거칠고 음란하며 속임이 더욱 우습다 바다 동쪽에 이 풍속이 아직 쓸리지 않아 여자는 격(覡)이 되고 남자는 무(巫)가 된다 스스로 지극한 신이 내 몸에 내렸다 하니 내가 이를 듣고 웃고 또 한숨짓는다 굴 속 천 년 묵은 쥐가 아니면 응당 숲 아래 아홉 꼬리 여우일 것이다 동쪽 집 무당은 뭇사람이 홀린 바라 낯은 주름지고 살쩍은 얼룩져 나이 쉰이다 남녀가 구름 같아 신발이 문에 가득하고 어깨를 갈며 나가고 목을 나란히 하여 든다 목구멍 속 가는 말이 새소리 같아 재잘거려 갈피가 없이 느렸다 급했다 한다 천 마디 만 마디에 다행히 하나가 맞으면 어리석은 계집과 사내가 더욱 공경히 받든다 시고 달고 밍밍한 술로 절로 배를 채우고 일어나 뛰고 몸을 솟구쳐 머리가 들보에 닿는다 나무를 얽어 감실을 만드니 겨우 다섯 자인데 입에서 나오는 대로 제 스스로 천제석(天帝釋)이라 이른다 제석은 본디 여섯 하늘 위에 있거늘 어찌 네 집에 들어와 이런 궁벽한 데 있으랴 단청이 벽에 가득해 죄다 신상(神像)이요 칠원(七元)과 구요(九曜)로 이마에 표를 달았다 별의 벼슬아치는 본디 아홉 하늘 가운데 있거늘 어찌 너를 따라 네 벽에 살겠는가 죽고 살고 화와 복을 망령되이 스스로 헤아리니 그 어찌 내 뻗친 기운의 기틀을 시험하랴 사방의 남녀에게서 먹을 것을 다 거두고 천하 부부의 옷을 다 빼앗는다 나에게 물처럼 서슬 푸른 날카로운 칼이 있어 몇 번이나 가려다가 다시 그쳤던가 다만 석 자 법이 있기 때문이지 어찌 그 귀신이 나에게 빌미가 될까 해서랴 동쪽 집 무당은 나이가 저물어 아침저녁으로 죽을 터이니 얼마나 가랴 내가 지금 걱정하는 것이 어찌 이뿐이랴 다 내쫓아 백성의 집을 씻고자 하는 뜻이다 그대는 보지 못하였는가, 옛날 업현(鄴縣)에서 큰 무당을 하수에 잠가 하백에게 시집보내는 일을 끊게 한 것을 또 보지 못하였는가, 요즘 함 상서(咸尙書)가 앉아서 무당 귀신을 쓸어 잠시도 가까이 못 하게 한 것을 이 늙은이가 간 뒤에 다시 일어나 추한 귀신과 늙은 살쾡이가 다투어 다시 모였다 감히 조정에 굳은 계책이 있음을 하례하니 뭇 무당을 내쫓자는 의논이 간절하고 곧았다 이름을 적고 글을 올려 저마다 말하기를 이것이 어찌 신하의 이익이겠습니까 참으로 나라의 유익입니다 하였다 총명하신 천자가 그 아룀을 옳게 여기시니 아침도 저물기 전에 쓴 듯이 자취가 없어졌다 너희가 만일 내 술법이 신령하다 한다면 변화가 황홀하여 응당 끝이 없어야 하리라 소리가 있으면 어찌 남의 들음을 잠그지 못하며 형체가 있으면 어찌 남의 봄을 봉하지 못하는가 장단(章丹)과 진주(陳朱)도 오히려 요술이라 하였거늘 하물며 너희는 몸조차 숨기기 어렵다 무리를 이끌고 짝을 데리고 멀리 옮겨 가니 작은 신하가 나라를 위해 참으로 스스로 기뻐한다 날마다 임금의 성이 문득 맑고 깨끗해져 질장구 시끄러운 소리가 내 귀에 없다 스스로 생각하니 신하 되어 만일 이와 같다면 베이고 귀양 가고 내쳐지는 것이 참으로 그 이치다 나는 이제 다행히 잊히고 감추어져 왕경에 붙어 살아도 나를 놀라게 하는 것이 없다 모든 선비들이여 띠에 적어 두라 몸가짐에 음란하고 괴이한 것을 가까이하지 말라

협주 1

山海經云。天門。日月所入。有靈山。巫肹,巫彭,巫眞,巫禮,巫抵,巫謝,巫羅七巫居之。

『산해경』에 이르기를, 천문(天門)은 해와 달이 들어가는 곳이며 영산(靈山)이 있어 무힐(巫肹)·무팽(巫彭)·무진(巫眞)·무례(巫禮)·무저(巫抵)·무사(巫謝)·무라(巫羅) 일곱 무당이 산다 하였다.