영 수좌가 임 공부에게 부친 시에 차운하다次韻聆首座寄林工部

내가 어제 방장에 나아가니 스님이 우연히 말하기를 「예산의 향천사(香川寺)는 내가 옛날 살던 곳이다. 도둑 군사가 지나가 무너진 지 이미 오랜데, 옛 벗 임 공부(工部)가 이 고을을 돌아보다가 고을 원 진군에게 재목을 갖추어 이엉을 이게 하였다. 내가 시로 사례하였는데 그대도 이어 화답하겠는가」 하고, 이어 그 시를 꺼내 보였다. 곧 화답해 한 수를 이루어 받들어 올린다.

우리 스님은 중 가운데 어른이라 세상에 참으로 섬이 된다 큰 바다에 둘려 있으면서 높이 드러나 미친 물결이 없다 앞뒤의 끝이 끊어짐을 얻은 뒤로 온갖 일이 한갓 아득하다 외롭고 높은 푸른 노을의 생각으로 지둔과 허순의 무리를 짓밟는다 천자가 맞아들이니 한 번 안개 낀 그윽한 숲을 떠났다 흐르는 물은 옛 개를 그리고 흰 구름은 옛 언덕을 생각한다 비록 가사 내리신 총애를 입었으나 몸이 부스럼이 난 듯하다 또 인간 세상의 좁음이 싫어 비유하면 성긴 겨레의 죄수 같다 산을 사랑함이 고라니와 사슴 같고 달을 잡음은 원숭이가 아니다 향천사는 옛 살던 곳인데 구름과 물은 잘 있는가 서글피 두어 칸 집을 바라보니 무너져 바위 머리에 반쯤 남았다 스스로 이르기를 아침저녁으로 가서 산에 부끄러움을 두텁게 하지 않겠다 한다 꿈이 몸보다 먼저 홀로 가서 만 리를 가벼운 회오리를 따른다 용감히 돌아가지 않으려는 것이 아니라 세상을 겪느라 그래서 머무는 것이다 그윽한 길이 오래 거칠어 묻혔으니 찾아오는 양구(羊求) 같은 이가 없다 버려진 우물에 오동잎이 가득하고 거친 섬돌에 이끼 비단이 빽빽하다 혹 두렵다, 나무하고 풀 베는 무리가 솔을 베어 푸른 규룡을 떨어뜨릴까 또 아깝다, 숲 아래 샘이 다 들 백성의 목구멍에 속함이 경전 두던 방이 온통 동산이 되고 절로 난 풀이 무성히 자란다 시내의 산달래를 사람이 캐지 않아 붉은 꽃 사발에 들어가기가 막혔다 스님께 묻노니 어찌 그리 괴로이 그리워 눈처럼 흰 긴 눈썹을 펴지 못하는가 새가 깃든 곳에 견주면 이것은 조롱에서 빠져나온 것 같고 물고기가 노는 곳에 견주면 이것은 낚시 무는 것을 면할 만하다 엷은 구름이 노나라 흰 비단을 깔고 괴이한 돌이 형산의 옥처럼 벌였다 무엇으로 불 땔 섶을 채우랴 마른 녹나무가 커서 소를 가린다 지금도 오히려 귀에 있으니 우는 학과 우는 비둘기다 티끌이 검은 벌의 터럭을 침노하니 이것이 스님 마음의 가장 큰 근심이다 늘 전각을 일으키려 하여 터를 넓히고 무성한 것을 베어 낸다 물에 임해 푸른 문을 세우고 바위에 걸쳐 붉은 다락을 솟게 한다 가운데 부처 감실을 이루고 채색 기둥에 교룡을 아로새긴다 우람하게 장려함을 다하여 도솔천과 우두산에 맞먹는다 이 뜻을 오래 이루지 못하니 숲과 샘이 이 때문에 시름한다 임공은 옛 장부라 지혜가 여섯 눈 거북처럼 감추어졌다 공무의 겨를에 옛 절에 노닐며 만 가지 경치를 그윽이 찾는다 순식간에 나는 듯한 누각을 얽으니 나는 날개가 자유를 얻었다 상상하니 전각 벽 사이에 하늘 사람이 활과 창을 벌였으리라 예부터 절을 짓는 것은 사물을 이룸이 고을 원에게 말미암았다 내가 듣건대 두타사(頭陁寺)는 초나라 도읍의 참으로 요충이었다 방은 공강하(孔江夏)에게서 이루어지고 마루는 채영주(蔡郢州)에게서 이루어졌다 이는 종 법사(宗法師)를 도운 것이니 얽어 지은 것이 천추에 남았다 층진 마루에 붉은 새김이 빛나고 깊은 전각에 온화한 모습이 부드럽다 또 듣건대 장 유후(章留後)가 우연히 버려진 절에 노닐었는데 세존도 또한 티끌이요 옛 전각에 부질없이 바람만 불었다 절의 중이 사군을 만나 하소연하기를 스스로 그치지 않으니 장공이 군사 무리를 돌아보아 집을 지어 고치게 하였다 글로 전해 이름이 빛나 천 년에 아직 성하다 이런 사람들을 다시 보지 못하니 이런 일을 다시 누가 거두랴 오직 스님과 임공이 이름이 옛사람과 나란히 넉넉하다 나도 또한 검속하지 못해 그리움에 끌려도 다섯 그루 가래나무가 없다 맹세코 물병과 지팡이를 모시고 함께 향불의 꾀를 하리라