법화경 송과 지관 찬 — 법화송法華經頌。止觀贊。幷序 法華頌
동국이상국집 전집 권19 고려 이규보가 평생 지은 글을 아들 이함이 1241년에 엮어 새기고, 손자 이익배가 1251년에 고쳐 보탠 문집. 시와 부, 임금께 올린 표와 전, 절과 탑에 붙인 기, 비명과 묘지명, 편지와 서문, 그리고 몽골이 쳐들어온 때에 오간 국서까지 담겼다. 고구려 시조를 노래한 「동명왕편」이 전집 권3에 있고, 술과 거문고와 시를 벗 삼아 스스로 백운거사라 한 사람의 하루하루가 후집에 남아 있다. 책은 그가 눈을 앓다 붓을 놓는 마지막 시와, 그가 죽은 뒤 남이 지어 붙인 뇌서·묘지명으로 닫힌다.
佛以衆生顚倒故。從權引喩導實性。會三趣一理難窮。不二門中超衆聖。譬如日到天中央。此是亭午罄無影。時諸天人皆諦聽。六十小劫如食頃。哀哉三界苦煎熬。有類諸子遊火宅。初將䍽駕喩出之。仍賜犪軒七寶飾。若人四讀未拆理。心猶其心舌其舌。是舌非舌心非心。然後乃得眞寂滅。弟子居士字春卿。稽首妙法蓮華經。劫劫生生願受持。儻見舌底靑蓮生。
부처가 중생이 뒤바뀐 까닭에 방편을 좇아 비유를 끌어 참된 성품으로 이끄셨네 셋을 모아 하나로 나아가니 이치를 다하기 어렵고 둘 아닌 문 가운데 뭇 성인을 뛰어넘네 비유하면 해가 하늘 한가운데 이른 것 같아 이는 한낮이라 그림자가 아주 없네 그때 모든 하늘과 사람이 다 자세히 들으니 육십 소겁이 밥 한 끼 먹는 동안 같았네 슬프다 삼계가 괴로움에 달여지니 여러 아들이 불붙은 집에서 노는 것과 같네 처음엔 양이 끄는 수레로 비유해 나오게 하고 이어 일곱 보배로 꾸민 큰 소 수레를 주셨네 만약 사람이 네 번 읽고도 이치를 쪼개지 못하면 마음은 아직 그 마음이요 혀는 그 혀일 뿐이네 이 혀가 혀가 아니고 마음이 마음이 아니게 된 뒤에야 참된 적멸을 얻으리 제자인 거사는 자가 춘경(春卿)이니 묘법연화경에 머리를 조아리네 겁마다 생마다 받아 지니기를 원하니 혹 혀 밑에서 푸른 연꽃이 나는 것을 보리라