시를 논한 설論詩說
동국이상국집 전집 권21 고려 이규보가 평생 지은 글을 아들 이함이 1241년에 엮어 새기고, 손자 이익배가 1251년에 고쳐 보탠 문집. 시와 부, 임금께 올린 표와 전, 절과 탑에 붙인 기, 비명과 묘지명, 편지와 서문, 그리고 몽골이 쳐들어온 때에 오간 국서까지 담겼다. 고구려 시조를 노래한 「동명왕편」이 전집 권3에 있고, 술과 거문고와 시를 벗 삼아 스스로 백운거사라 한 사람의 하루하루가 후집에 남아 있다. 책은 그가 눈을 앓다 붓을 놓는 마지막 시와, 그가 죽은 뒤 남이 지어 붙인 뇌서·묘지명으로 닫힌다.
予昔讀梅聖兪詩。私心竊薄之。未識古人所以號詩翁者。及今閱之。外若芣弱。中含骨鯁。眞詩中之精雋也。知梅詩然後可謂知詩者也。但古人以謝公詩池塘生春草爲警策。予未識佳處。徐凝瀑布詩一條界破靑山色。則予擬其佳句。然東坡以爲惡詩。由此觀之。予輩之爲詩。其不及古人遠矣。又陶潛詩。恬淡和靜。如淸廟之瑟。朱絃疏越。一唱三嘆。予欲效其體。終不得其髣髴。尤可笑已。
나는 옛날 매성유(梅聖兪)의 시를 읽고 속으로 가만히 얕보아, 옛사람이 시옹(詩翁)이라 부른 까닭을 알지 못했다. 이제 다시 보니 겉은 부드럽고 약한 듯하나 속에는 굳센 뼈를 머금었으니, 참으로 시 가운데 정수요 빼어난 것이다. 매성유의 시를 안 뒤에야 시를 안다고 할 수 있다.
다만 옛사람이 사공(謝公)의 시 「못 둑에 봄풀이 난다」는 구절을 경책(警策)으로 삼았는데 나는 그 좋은 곳을 알지 못하겠다. 서응(徐凝)의 폭포 시 「한 줄기가 푸른 산빛을 갈라 놓았다」는 구절은 내가 좋은 구절로 여겼으나 동파는 나쁜 시라 하였다. 이로 보건대 우리들이 시를 짓는 것은 옛사람에 미치지 못함이 멀다.
또 도잠의 시는 담박하고 화평하고 고요하여, 맑은 사당의 비파가 붉은 줄을 성글게 하여 한 사람이 부르면 세 사람이 감탄하는 것과 같다. 나는 그 체를 본받으려 했으나 끝내 비슷하게도 하지 못하니 더욱 우스울 뿐이다.