낙산 관음보살 배 안에 든 것을 고쳐 갖추는 글洛山觀音腹藏修補文
云云。洪惟東海之濱洛山之上。有一勝境。淸淨無塵。水月睟相。於是乎寄焉。嗟乎。憬彼頑戎。無知莫甚。方其橫行冠掠也。至於佛宇梵相。無不被其殘毀者。我大聖尊軀亦爾。雖形體僅存。而腹中之珍藏。盡爲搜露散頓。枵然其空矣。且至人境界。本絶盈虛消息之理。則金剛眞體。寧且有毀滅耶。然在凡夫所覩。得不愴然傷心哉。況如弟子者。仰止之心。自昔滋切。乃今聞腹藏潰散之事。能不倍痛於人。而勇爲之補理耶。是用挨舊所藏。謹備心圓鏡二事及五香五藥色絲錦囊等衆緣。以充其服。完而復之。與昔無損。庸何傷乎。所願者云云。弟子頓首扣顤。仍以短頌贊之云。
운운. 크게 생각하니 동해 물가 낙산(洛山) 위에 한 뛰어난 곳이 있어 맑고 깨끗하여 티끌이 없으니, 물에 비친 달처럼 환한 모습이 여기에 붙어 계십니다.
아, 저 완악한 오랑캐는 무지함이 이보다 심할 데가 없습니다. 그들이 멋대로 다니며 노략질할 때에 절집과 부처의 모습까지 그 부서짐을 입지 않은 것이 없었습니다. 우리 큰 성인의 높은 몸도 그러하여, 형체는 겨우 남았으나 뱃속에 간직한 보배는 다 뒤져 내어 흩어 버려 텅 비었습니다.
또 지극한 이의 경계는 본디 차고 비고 줄고 늘어나는 이치가 끊겼으니, 금강의 참몸이 어찌 부서져 없어지겠습니까. 그러나 예사 사람의 눈에는 슬퍼 마음 아프지 않을 수 있겠습니까. 하물며 저 같은 제자는 우러르는 마음이 예부터 더욱 간절하였습니다. 이제 뱃속에 간직한 것이 흩어졌다는 일을 듣고 남보다 배나 아프지 않을 수 있으며, 날래게 고쳐 갖추지 않을 수 있겠습니까.
이에 옛 간직한 것을 살펴 삼가 심원경(心圓鏡) 두 벌과 다섯 향과 다섯 약과 색실과 비단 주머니 따위 여러 가지를 갖추어 그 배 안을 채웠습니다. 온전히 하여 되돌리니 옛과 다름이 없으니 무엇을 상하겠습니까. 원하는 바는 운운. 제자는 머리를 숙이고 이마를 조아리며, 이어 짧은 게송으로 기립니다.
협주 2
幷頌○代崔相國行。今晉陽侯也。
게송을 함께 붙였다. 최상국(崔相國)을 대신하여 행하였으니 지금의 진양후(晉陽侯)다.
以充其服 — 저본은 服이나 腹(배)의 잘못으로 본다. 글 제목이 腹藏修補文이다. ― 옮긴이
究竟不毀。金剛眞身。外之像設。成毀由人。人非一類。或敬或侮。彼侮而殘。我敬而補。如月斯缺。未幾復全。凡百士女。一心歸虔。
끝내 부서지지 않는 금강의 참몸 바깥에 세운 모습은 이루고 부숨이 사람에 달렸네 사람은 한 가지가 아니어서 공경도 하고 업신여기기도 하네 저들은 업신여겨 부수고 나는 공경하여 고치네 달이 이렇게 이지러져도 오래지 않아 다시 차듯 온 나라 남녀들이여 한마음으로 정성껏 돌아오라