앞과 같이 황제께 올리는 글월同前狀
臣某。謹頓首再拜。奉書于皇帝紫微闕下。臣以一二所望事件。已具表言之。楢有鬱結於心。未盡陳露者。於表內不得備載。申以狀陳布之。辭義繁宂。恐煩聰鑑。誠恐誠恐。伏惟聖慈一賜覽焉。弊邑。本海外之小邦也。自歷世已來。必行事大之禮。然後能保有其國家。故頃嘗臣事于大金。及金國鼎逸。然後朝貢之禮始廢矣。越丙子歲。契丹大擧兵。闌入我境。橫行肆暴。至己卯。我大國遣帥河稱，扎臘。領兵來救。一掃其類。小國以蒙賜不貲。講投拜之禮。遂向天盟告。以萬世和好爲約。因請歲進貢賦所便。元帥曰。塗路甚梗。你國必難於來往。每年我國遣使優不過十人。其來也可齎持以去。至則道必取萬奴之地境。你以此爲驗。其後優使之來。一如所約。每我國輒付以國信禮物。輸進闕下。獨於甲申年。使臣著古與。不以萬奴之境。而從婆速路來焉。然依舊接遇甚謹。又付以國信前去。其後使介之來者。稍至間闊。小國竊怪其故。久而聞之。則于加下遮出中路。殺了上件使臣所致也。如此已後。于加下僞作上國服樣。入我北鄙。殘敗三城。萬奴亦攻破東鄙二城。其服色亦如之。自是踵來侵伐不絶。又萬奴與上國使優之向我國者。紿言高麗皆你國。愼勿前去。使優不聽。且欲知眞僞。遂便行李。則先遣其麾下人。僞爲我國服着及弓箭。遂伏兵於兩國山谷之間。潛候行李。出射趁𪵃。因令伴行人報云。高麗所作如此。背逆明矣。請停前去。固令還焉。然適有自萬奴麾下逃來王好非者。細說其事。故我國得知之。無幾何。聞大兵入境。小國以通好之故。殊不意上國之兵。而久乃知之。然莫識所以行兵之故。帥府沙里打大官人移文言。你國殺我使臣著古與及射東路使臣。何也。以此行兵聞罪耳。我國以曾知之縷細故。具以實對之。更行投拜之禮。大軍亦詳兩人所詐。豁然大寤。遂許班師矣。方大軍之還國。尋遣兩𤳖行李。奉進國信禮物於皇帝闕下。而君臣因相賀曰。比來以道路不通。阻修朝貢之禮。大乖從前和好之本意。常以此爲慮。今旣遣使達誠。則是固可賀。而又大國常以于加下萬奴之罪歸于我。我國無以自明。懼代他人受誣。而賴大軍親臨根究。使上國之疑渙然如氷釋。則吾屬知免矣。始可以寧心定慮。一專於奉事上朝之日也。未幾。忽有宋立章者從池義深行李。詣在上國。逃來言上國將擧大兵來討。已有約束。百姓聞之。驚駭顚蹶。其逃閃者多矣。俄又聞北界一二城逆民等。妄諭其城達花赤。殺戮平民。又殺臣所遣內臣。此人是候上國使優。値行李則迎到京師者也。而乃殺之。因以作亂。聲言大國兵馬來也。又聞上國使優到義州。令準備大船一千艘。待涉軍馬。於是擧上下無不震悸。其逃之者又過半矣。逋戶殘廬。歷歷相望。鞠爲茂草。見之不能無悵然矣。君臣竊自謀曰。若遺民盡散。則邦本空矣。邦本空則其將與誰歲辦貢賦。以事上朝耶。不若趁此時收合殘民餘衆。入處山海之間。粗以不腆土物。奉事上國。不失藩臣之名。上計也。蓋以心之所屬。不關於地。苟以一心事之。想上國何必以此爲咎耶。於是遂定計焉。然則我國之遷徙于此。不過此意耳。寧有他心哉。天地神明。實鑑之矣。不意大國以浮說所傳。遣之以大兵。臨莅弊境。凡所經由。無老弱婦女。皆殺之無赦。故擧一國喪精失氣。顚到怖懼。莫有聊生之意。且君是天也父母也。方殷憂大戚如此。而不於天與父母。而又於何處訴之耶。伏望皇帝陛下。推天地父母之慈。諒小邦靡他之意。勅令大軍廻轅返斾。永護小國。則臣更努力竭誠。歲輸土物。用表丹悃。益祝皇帝千萬歲壽。是臣之志也。伏惟陛下少加憐焉。無任望大延佇希恩慕德之至。謹奉狀陳乞以聞。謹狀。
신 아무개는 삼가 머리를 조아려 두 번 절하고 황제 자미(紫微) 대궐 아래 글을 올립니다.
신이 한두 가지 바라는 일은 이미 표에 갖추어 아뢰었습니다. 그래도 마음에 맺혀 다 펴지 못한 것이 있는데 표 안에는 갖추어 싣지 못하였습니다. 거듭 글월로 아뢰어 폅니다. 말과 뜻이 번거로워 밝으신 살피심을 어지럽힐까 참으로 두렵습니다. 삼가 거룩한 자애로 한 번 보아 주소서.
저희 고을은 본디 바다 밖의 작은 나라입니다. 여러 대를 지나오면서 반드시 큰 나라 섬기는 예를 행한 뒤에야 나라를 지킬 수 있었습니다. 그러므로 지난날 대금(大金)을 신하로 섬겼고, 금나라가 기울어 흩어진 뒤에야 조공하는 예가 비로소 그쳤습니다.
병자년에 거란이 군사를 크게 일으켜 우리 지경에 함부로 들어와 멋대로 다니며 사납게 굴었습니다. 기묘년에 이르러 큰 나라가 장수 하칭(河稱)과 찰랍(扎臘)을 보내어 군사를 거느리고 와 구해 주시어 그 무리를 한 번에 쓸어 주셨습니다. 작은 나라는 헤아릴 수 없는 은혜를 입어 귀순하는 예를 차리고, 마침내 하늘을 향하여 맹세하여 만세토록 좋게 지내기를 약속하였습니다. 그러고서 해마다 공물을 바치기에 편한 길을 청하였습니다.
원수가 말하였습니다. 「길이 몹시 막혀 너희 나라가 오가기 어려울 것이다. 해마다 우리나라가 보내는 사신이 열 사람에 지나지 않으니 그들이 오거든 지녀 가게 하라. 올 때에는 길이 반드시 만노(萬奴)의 땅을 지날 것이니 너희는 이것으로 증험을 삼으라.」
그 뒤 사신이 오는 것이 약속과 꼭 같았습니다. 우리나라는 그때마다 나라의 예물을 부쳐 대궐 아래 바쳤습니다. 오직 갑신년에 사신 저고여(著古與)만은 만노의 땅을 지나지 않고 파속로(婆速路)를 따라 왔습니다. 그러나 예전대로 매우 삼가 대접하고 또 나라의 예물을 부쳐 보냈습니다.
그 뒤로 사신이 오는 것이 차츰 뜸해져 작은 나라는 가만히 그 까닭을 이상히 여겼습니다. 오래되어 들으니 우가하(于加下)가 길 가운데를 막아 그 사신을 죽였기 때문이었습니다. 그 뒤로 우가하가 큰 나라 옷차림을 거짓으로 꾸미고 우리 북쪽 변두리에 들어와 세 성을 헐어 무너뜨렸습니다. 만노도 동쪽 변두리 두 성을 쳐서 깨뜨렸는데 그 옷차림도 마찬가지였습니다. 이로부터 잇달아 와서 침노하기를 그치지 않았습니다.
또 만노는 우리나라로 오는 큰 나라 사신에게 「고려는 너희 나라를 배반하였으니 부디 가지 말라」 고 속여 말하였습니다. 사신이 듣지 않고 또 참인지 거짓인지 알려고 곧 길을 떠났습니다. 그러자 만노가 먼저 제 아래 사람을 보내어 우리나라 옷차림과 활과 화살을 거짓으로 꾸미게 하고, 마침내 두 나라 사이 산골짜기에 군사를 숨겨 두어 사신을 몰래 엿보다가 나와 쏘며 쫓게 하였습니다. 그러고는 따라가던 사람을 시켜 「고려가 한 짓이 이러하니 배반한 것이 분명하다. 더 가지 말기를 청한다」 하고 알리게 하여 굳이 돌아가게 하였습니다. 그런데 마침 만노 아래에서 달아나 온 왕호비(王好非)란 자가 그 일을 자세히 말하여 우리나라가 알게 되었습니다.
얼마 안 되어 큰 군사가 국경에 들었다는 말을 들었습니다. 작은 나라는 좋게 지내던 터라 큰 나라 군사일 줄은 자못 생각하지 못하다가 오래되어서야 알았습니다. 그러나 군사를 낸 까닭은 알지 못하였습니다. 원수부의 살리타이(沙里打) 대관인이 글을 보내어 「너희 나라가 우리 사신 저고여를 죽이고 동쪽 길의 사신을 쏘았으니 어찌된 일이냐. 이 때문에 군사를 내어 죄를 묻는 것이다」 하였습니다. 우리나라는 일찍이 그 자세한 내막을 알고 있었으므로 사실대로 갖추어 대답하고 다시 귀순하는 예를 행하였습니다. 큰 군사도 두 사람이 속인 일을 자세히 알고 환히 크게 깨달아 마침내 군사를 돌리기를 허락하였습니다.
큰 군사가 돌아갈 때 이내 두 차례 사신을 보내어 나라의 예물을 황제 대궐 아래 받들어 바쳤습니다. 임금과 신하가 서로 치하하여 말하였습니다. 「요사이 길이 막혀 조공하는 예를 닦지 못하여 이전에 좋게 지내던 본뜻에 크게 어긋났으므로 늘 이를 근심하였다. 이제 사신을 보내어 정성을 통하였으니 이는 참으로 치하할 만하다. 또 큰 나라가 늘 우가하와 만노의 죄를 우리에게 돌려 우리나라가 스스로 밝힐 길이 없어 남을 대신하여 무함을 받을까 두려웠다. 그런데 큰 군사가 몸소 와서 캐어 밝혀 준 덕에 큰 나라의 의심이 얼음 풀리듯 환히 풀렸으니 우리는 이제 면한 줄 알겠다. 비로소 마음을 놓고 생각을 정하여 황제의 조정 받들어 섬기는 일에만 오로지할 수 있는 날이다.」
얼마 안 되어 홀연 송립장(宋立章)이란 자가 지의심(池義深)의 사신 행차를 따라 큰 나라에 가 있다가 달아나 와서, 큰 나라가 장차 큰 군사를 일으켜 치러 오기로 이미 약속이 되었다고 말하였습니다. 백성이 듣고 놀라 자빠지며 달아난 이가 많았습니다. 이내 또 들으니 북쪽 지경 한두 성의 반역한 백성들이 그 성의 다루가치를 함부로 꾀어 백성을 죽였다 하였습니다. 또 신이 보낸 내신(內臣)을 죽였습니다. 이 사람은 큰 나라 사신을 기다렸다가 행차를 만나면 맞아 서울로 모셔 오는 이인데 죽이고, 그로 말미암아 난을 일으켜 큰 나라 군사가 온다고 떠들었습니다. 또 큰 나라 사신이 의주(義州)에 이르러 큰 배 천 척을 갖추어 군사가 건너기를 기다리게 하였다는 말을 들었습니다. 이에 위아래가 다 떨며 두려워하여 달아난 이가 또 반이 넘었습니다. 달아난 집과 부서진 오두막이 또렷이 서로 바라보이고 잡초가 우거져, 보고서 서글프지 않을 수 없었습니다.
임금과 신하가 가만히 스스로 꾀하였습니다. 「남은 백성이 다 흩어지면 나라의 바탕이 빈다. 나라의 바탕이 비면 장차 누구와 더불어 해마다 공물을 마련하여 황제의 조정을 섬기겠는가. 이때를 타서 남은 백성을 거두어 산과 바다 사이에 들어가 살면서 변변찮은 토산물로나마 큰 나라를 받들어 섬겨 울타리 신하의 이름을 잃지 않는 것만 못하니, 이것이 윗계책이다.」 대개 마음이 붙은 곳은 땅과 관계가 없으니, 진실로 한마음으로 섬긴다면 큰 나라가 어찌 이것을 허물로 삼겠는가 여겼습니다. 이에 마침내 계책을 정하였습니다.
그러니 우리나라가 여기로 옮긴 것은 이 뜻에 지나지 않으니 어찌 딴마음이 있겠습니까. 하늘과 땅의 신령이 참으로 굽어보실 것입니다.
뜻밖에도 큰 나라가 뜬소문에 따라 큰 군사를 보내어 저희 지경에 이르렀습니다. 지나는 곳마다 늙은이와 약한 이와 여자를 가리지 않고 다 죽여 용서함이 없었습니다. 그러므로 온 나라가 넋을 잃고 기운이 빠져 자빠지며 두려워하여 살아갈 뜻이 없습니다. 또 임금은 하늘이요 부모입니다. 바야흐로 깊은 근심과 큰 슬픔이 이와 같은데 하늘과 부모가 아니면 또 어디에 하소연하겠습니까.
엎드려 바라건대 황제 폐하께서는 하늘과 땅과 부모의 자애를 미루시어 작은 나라에 딴마음 없음을 헤아려 주소서. 큰 군사에게 명하여 수레를 돌리고 기를 돌이켜 길이 작은 나라를 지켜 주소서. 그리하시면 신은 다시 힘써 정성을 다하여 해마다 토산물을 바쳐 붉은 마음을 나타내고, 황제께서 천만 년 사시기를 더욱 빌겠습니다. 이것이 신의 뜻입니다. 삼가 폐하께서 조금이나마 가엾이 여겨 주소서.
크게 바라며 기다리고 은혜를 바라며 덕을 사모하는 마음이 지극하기 그지없습니다. 삼가 글월을 받들어 아뢰어 청합니다. 삼가 아룁니다.
협주 1
高麗皆你國 — 저본에는 叛 자가 없다. 다른 본의 高麗皆叛你國에 따라 「배반하였으니」로 옮겼다. ― 옮긴이