승통이 또 화답하기에 다시 답하다僧統又和復答之
동국이상국집 후집 권5 고려 이규보가 평생 지은 글을 아들 이함이 1241년에 엮어 새기고, 손자 이익배가 1251년에 고쳐 보탠 문집. 시와 부, 임금께 올린 표와 전, 절과 탑에 붙인 기, 비명과 묘지명, 편지와 서문, 그리고 몽골이 쳐들어온 때에 오간 국서까지 담겼다. 고구려 시조를 노래한 「동명왕편」이 전집 권3에 있고, 술과 거문고와 시를 벗 삼아 스스로 백운거사라 한 사람의 하루하루가 후집에 남아 있다. 책은 그가 눈을 앓다 붓을 놓는 마지막 시와, 그가 죽은 뒤 남이 지어 붙인 뇌서·묘지명으로 닫힌다.
1첫째 수
六用通融互攝時。卽於器界儻能離。不然便似凡夫類。性汝眞心自失遺。
여섯 쓰임이 서로 트여 거두어들일 때에는 곧 이 물질 세계에서 떠날 수 있으리 그렇지 않으면 곧 범부의 무리와 같아 그대의 참마음 성품을 스스로 잃으리
2둘째 수
海眼光中什麽觀。問師無對問還難。俄然笑指東山語。按上楞嚴已不看。
깊은 샘 같은 눈빛 속에서 무엇을 보시는가 스님께 물으니 답이 없어 묻기가 도로 어렵네 문득 웃으며 동산(東山)을 가리켜 말하고는 「능엄경」을 덮어 두고 이미 보지 않네
협주 1
海眼 — 바다 밑에서 물이 솟는 샘구멍을 이르는 굳은 말이라, 스님의 눈빛을 그에 견주어 옮겼다. ― 옮긴이
3셋째 수
遣拂心塵尙未夷。刹那分別卽成疑。師今縱示無還地。見見元非見所知。
마음의 티끌을 떨어내도 아직 평탄하지 못하니 찰나의 분별이 곧 의심이 되네 스님이 이제 돌아감 없는 자리를 보인들 보는 것을 보는 그 자리는 본디 보는 것으로 알 바가 아니네