수암사 화엄 결사의 글水嵓寺華嚴結社文

대고(大孤)가 말한다.

빈도는 일찍이 화엄에 몸을 던져 외람되이 선불장(選佛場)에 올랐다. 그러나 이름에 매이는 것을 생각하니 뜻대로 할 수 없었다. 마침내 이름과 이익을 훌쩍 버리고 지팡이를 날려 사방을 다니며 참됨을 닦고 배움을 강할 자리를 구한 지 오래되었다.

무릇 중을 복전(福田)이라 부르는 것은, 대개 중생(衆生)의 복을 심는 것이 좋은 밭에 곡식을 심는 것과 같기 때문이다. 나는 용렬하고 어리석음을 헤아리지 않고 복을 심을 마음은 있었으나 복을 심을 곳이 없었다. 서성거리고 허둥거리며 쑥처럼 구르고 부평초처럼 떠다녔을 뿐이다. 늘 이를 스스로 탄식하였다.

그래서 뜻을 같이하여 착함을 정밀히 닦는 벗들과 더불어 산의 암자에 붙어 살며 늘 화엄을 강하고 보현의 행을 닦았다. 얼마 되지 않아 그 풍문을 사모하여 뒤따라온 이가 무려 오십여 명이었다. 그러나 늘 머물 곳이 없어 대개 다 산골짜기에 흩어져 살다가, 때로 혹 시주의 청을 따라 모여서 겨울과 여름의 안거를 지을 뿐이었다.

내가 뜻을 같이하는 이들에게 말하였다. 「우리 두세 사람이 머물 곳이라면 여덟 자 방으로도 넉넉하다. 그러나 오십여 명과 함께 머물며 강학하려면 넓고 훤한 절집이 아니고서는 마땅치 않다. 어찌하면 좋겠는가.」

마침 듣건대 추밀상국 박공(朴公)이 일찍이 고성(固城)의 수령으로 나갔을 때 세운 수암사(水嵓寺)라는 절이 있는데, 고을의 동북 모퉁이에 있어 앞으로는 맑은 시내를 굽어보고 뒤로는 빼어난 고개를 지고 있으며, 숲이 그윽하고 깊고 땔나무와 물이 넉넉하여 중이 참됨을 닦고 머물 만한 땅이라 하였다. 상국이 이에 비고 넓어 밭으로 삼을 만한 진펄을 절에 들이고, 거듭 사사로이 부리던 종 열을 들이고 곡식 얼마를 들여 밑천과 길미를 굴리는 법으로 삼아 길이길이 끊이지 않게 하기를 기약하였다.

우리가 모일 곳으로 이 땅보다 나은 데가 없으니 마땅히 이 일을 상국께 청하여야 할 것이었다. 그러나 상국은 본디 뵙고 아는 사이가 아니어서 스스로 나아가기가 어려울 듯하였다. 나는 이에 부끄러움을 싸안고 창피를 참으며 곧장 그 문 앞에 나아가 뜻을 다 아뢰었다.

공이 말하였다. 「내가 이 절을 세운 것은 뜻과 원이 얕지 않았다. 그러나 향불을 맡아 이끌 만한 참된 사람과 정밀한 벗을 아직 만나지 못하였다. 이제 그대가 와서 두드린다는 말을 들으니 부절을 맞춘 듯하다. 이것이 어찌 지난 세상의 같은 원이 이룬 바가 아니겠는가.」

이날 임금께 아뢰어 윤허를 받았다. 그런 뒤에 마침내 우리 도반 가운데 혜자(惠資)라 이름하는 이를 결사의 주인으로 삼았다. 이 스승 또한 일찍이 화엄업의 문에서 선불장에 오른 이다. 이제 이름을 버리고 사방을 노니는 것이 이와 같다.

인하여 함께 약속하기를, 해마다 겨울과 여름의 안거를 짓고 여느 때에는 초저녁에 경을 강하고 한밤에 생각을 거두어 좌선하며 낮에는 주석을 강하여 헤아리고 맛들이는 것으로 늘 지킬 법식을 삼기로 하였다. 인하여 임금의 수를 빌었다. 운운.

우리 무리가 이 세상을 떠난 뒤에도 도를 닦는 무리가 끊이지 않고 이어져 오는 세상이 다하도록 늘 법의 수레바퀴를 굴리게 하시기를 바라니, 오직 여러 부처와 뭇 하늘이 이를 살피실 것이다.