왜적의 글을 올려 보내는 장계倭書上送狀

왜적의 글로 예조에 바친 한 통은 사 장수(査將)가 그곳에 두고 다만 베껴 보이기만 하므로 다시 써서 올려 보냅니다. 또 충청수사 정걸(丁傑)이 얻은 왜적의 글 한 통도 아울러 올려 보냅니다. 이는 일의 기미가 매우 중한 것이니 조정에서 급히 자세히 의논하여 지휘하소서.

대개 왜놈들이 이렇게 하는 까닭은 그 속셈이 셋입니다. 평양에서 패한 뒤에 또 행주에서 패하여 날랜 군사가 거의 다하였고, 이제 비록 북도와 원주 등지의 적이 와서 한 성에 모였으나 명나라 군사가 뒤에 있고 우리나라 군사가 남쪽 돌아갈 길에 많이 있으며, 수사 정걸과 경기수사 이빈(李蘋), 김천일(金千鎰) 등이 각각 수군으로 강어귀를 가로막고, 고언백(高彥伯)의 군사가 날마다 성 동쪽에서 피 흘려 싸워 우리 군사는 잃은 것이 없고 적병은 많이 죽었습니다. 이른바 외로운 군사가 깊이 들어와 그 돌아감을 잘 마치기 어려운 것이라, 간사한 오랑캐가 본디 이미 간담이 깨진 것이 하나입니다. 해를 넘겨 멀리 싸우느라 군사가 지치고 뜻이 꺾여 병졸이 돌아가기를 생각하나 흉악한 우두머리가 허락하지 않으므로, 이를 빌미로 관백에게 돌아가 아뢰고 제 나라로 돌아가려는 것이 둘입니다. 화친을 말하여 우선 명나라 군사를 늦추어 놓고 뒤에 오는 제 군사를 기다려 군사를 보태어 마음껏 해독을 부리려는 것이 셋입니다.

신이 가만히 명나라 장수의 처치와 말을 보니, 앞서부터 군사를 쓰려는 뜻은 이루지 못하고 화친하여 군사를 물리려는 계책이 섞여 나왔는데, 이제 이 일로 그 계책이 더욱 행해집니다. 그러므로 어제 신이 김명원(金命元)과 함께 사 장수가 있는 곳에 나아가 뜻이 어디 있는지 보려 하였으나, 사 장수는 찬 기운에 얻은 병으로 누웠다 하여 사양하고 보지 않았습니다.

밤에 사 장수가 친병(家丁)을 몰래 보내어 신이 묵는 곳에 이르러 그 말을 전하기를, 「병이 나으면 내가 몸소 왜의 처소에 가서 저들을 속여 먼저 왕자를 빼내 오겠다」 하였습니다. 그 뜻은 신에게 왜에게 줄 답서를 짓게 하려는 것이었습니다.

신이 답하기를, 「왜적이 약해지면 거짓 화친하여 군사를 늦추는 것은 흔한 일입니다. 앞서 임진과 평양 싸움에서도 다 이러하였으니 어찌 믿고 들어 간사한 계책에 빠지겠습니까. 하물며 노야께서 앞서 평양에서 이미 성에 들어가 왜를 보시고도 곧 군사를 쓰셨으니 왜놈들이 본디 이미 분을 품었을 것이라, 이제 몸소 흉한 적을 보실 수 없음이 분명합니다. 글을 짓는 일로 말하면, 우리나라는 이 적과 하늘 끝 땅 끝까지 다한 원한이 있으니 죽더라도 어찌 화친할 이치가 있겠습니까」 하고 사양하여 보냈습니다.

그런데 오늘 아침 사 장수가 다시 통사를 불러 「오늘은 병이 덜하니 도원수와 의정에게 통하여 함께 일을 의논하겠다」 하였다니, 무슨 말을 할지 알지 못하겠습니다.

대개 중국은 군사 쓰기를 싫어하여 조공을 허락하고 군사를 물려 백성의 화를 그치게 하려 하고, 우리나라로서는 큰 원한을 갚지 못하였는데 군사 힘이 적고 약하여 남의 군사를 빌려 갚으려 하니, 이렇게 처하기 어려운 일이 있습니다. 끌고 미루는 사이에 양식이 다하고 군사와 백성이 흩어지면, 탈 만한 기회와 힘껏 싸울 장수와 날래고 굳센 군사가 있어도 다 쓸 데가 없습니다. 사세의 급함이 날로 더하니 몹시 아프고 절박합니다.