仏の故郷 迦維羅衛

舎衛城から東南へ十二由延行くと、那毗伽という邑に至る。拘楼秦仏が生まれた所である。父と子が会った所と涅槃に入った所にも、僧伽藍があり、塔が建てられている。

ここから北へ、一由延に足りないほど行くと、一つの邑に至る。拘那含牟尼仏が生まれた所である。父と子が会った所と涅槃に入った所にも、みな塔が建てられている。

ここから東へ、一由延に足りないほど行くと、迦維羅衛城に至る。城の中には王も民もまったくおらず、ひどく荒れた丘のようで、ただ僧たちと民家が数十軒あるだけである。白浄王の旧い宮殿の跡には、太子の母の形像が造られている。太子が白い象に乗って母の胎に入るときの姿である。太子が城の東門を出て、病人を見て車を引き返した所にも、みな塔が建てられている。阿夷が太子の相を見た所もある。難陀らと象を投げ、力を競い、弓を射た所があり、矢は東南へ三十里飛んで地に突き刺さったが、今はそこに泉の水が湧き、後の世の人が井戸に整えて、道行く人に飲ませている。仏が道を得て帰り、父王に会った所、五百人の釈迦の子らが出家して優波離に礼拝し、地が六種に震動した所、仏が諸天のために法を説いたとき四天王が四つの門を守り、父王さえ入れなかった所、仏が尼拘律樹の下に東を向いて座り、大愛道が僧伽梨を布施した所 — この木は今も残っている — 瑠璃王が釈迦の種族を殺した所 — 彼らは死ぬ前にみな須陀洹を得ていた — に塔が建てられ、今も残っている。城の東北数里に王の田があり、太子が木の下に座って田を耕す者を眺めていた所である。

城の東五十里に王の園があり、園の名は論民である。夫人が池に入って身を洗い、池の北の岸に出て二十歩歩いたところで、手を挙げて木の枝につかまり、東を向いて太子を生んだ。太子は地に降りて七歩歩き、二人の竜王が太子の身を洗った。洗った所はついに井戸となった。先の、身を洗った池とあわせて、今も僧たちがいつもその水を汲んで飲んでいる。

およそどの仏にも、いつも定まっている所が四つある。一つは道を成じる所、二つは法輪を転じる所、三つは法を説き論議して外道を伏せる所、四つは忉利天に上って母のために法を説き、下りてくる所である。そのほかは、時に応じて現れ示されるのである。

迦維羅衛国は大きく空しく荒れて、人民がまれである。道では白い象や獅子が恐ろしく、むやみに歩くことができない。

仏が生まれた所から東へ五由延行くと、藍莫という国がある。この国の王が仏の舎利の一分を得て帰り、塔を建てたので、藍莫塔と名づけた。塔のかたわらに池があり、池の中に竜がいて、いつもこの塔を守り、昼も夜も供養している。阿育王が世に出て、八つの塔を壊して八万四千の塔を造ろうとし、七つの塔を壊したのち、次にこの塔を壊そうとすると、竜はすぐに身を現し、阿育王を自分の宮の中に連れて行き、さまざまな供養の具を見せてから、王に言った。「おまえの供養がこれにまさるというのなら、壊して持って行けばよい。わたしはおまえと争わない。」阿育王は、その供養の具が世にあるものではないと知って、そのまま引き返した。

この所は荒れはてて、水をまき掃く人がいない。それでいつも象の群れが鼻で水を汲んで地にまき、さまざまな花と香を取ってきて塔に供養する。諸国から道人が来て、塔に礼拝しようとして象に出会い、たいそう恐れて木に身を隠したが、象が法のとおりに供養するのを見た。道人は深く悲しみ心を打たれた — この所に僧伽藍がなくてこの塔を供養できないので、象に水をまき掃かせているのだ、と。道人はすぐに大戒を捨てて沙弥に戻り、自分の手で草木を抜き、場所を平らに整えて清らかにし、国王を勧め導いて僧の住む所を造らせ、自分が寺の主となった。今も僧が住んでいる。この出来事は近ごろのことで、それ以来受け継がれて今まで、いつも沙弥を寺の主としている。

ここから東へ三由延行くと、太子が車匿と白い馬を帰した所であり、ここにも塔が建てられている。

ここから東へ四由延行くと、炭塔に至る。ここにも僧伽藍がある。