涅槃の地 拘夷那竭

さらに東へ十二由延行って、拘夷那竭城に至った。城の北、双樹のあいだの希連河のほとりで、世尊は頭を北に向けて涅槃に入られた。須跋が最後に道を得た所、金の棺に納めた世尊に七日のあいだ供養した所、金剛力士が金の杵を下ろした所、八人の王が舎利を分けた所 — これらの所にはどこにも塔が建てられ、僧伽藍もあって、今はみな残っている。

その城の中も人民がまれで、僧たちと民家があるだけである。

ここから東南へ十二由延行くと、梨車の人々が、涅槃に向かわれる仏を追っていこうとした所に至る。仏が許さなくても、仏を慕って去ろうとしないので、仏は大きく深い堀を化作して渡れないようにし、鉢を与えて信の証とし、帰らせた。その所に石の柱が立てられ、上に刻まれた銘がある。

ここから東へ十由延行って、毗舎離国に至った。毗舎離城の北、大林の重閣精舎は仏が住んだ所で、阿難の半身の塔もある。その城の中、もと菴婆羅女の家であった所には、仏のために塔が建てられ、今もそのまま残っている。城の南三里、道の西には、菴婆羅女が園を仏に献じて、仏の住む所とした所がある。仏が涅槃に向かおうとされるとき、弟子たちとともに毗舎離城の西門を出て、身を右に回して毗舎離城を顧み、弟子たちに告げた。「ここがわたしの最後に通る所である。」後の人がその所に塔を建てた。

城の西北三里に塔があり、放弓仗、すなわち弓と武器を下ろしたという名である。こう名づけたわけはこうである。恒水の上流に一人の国王がいたが、王の小夫人が肉の塊を一つ生んだので、大夫人がこれを妬み、「おまえは不吉な徴を生んだ」と言って、すぐに木の函に納めて恒水に投げこんだ。下流で一人の国王が遊覧していて、水の上の木の函を見つけ、開けてみると、小さな子どもが千人入っていて、どれも端正ですぐれていた。王はすぐに引き取って育てたが、やがて大きくなると、たいそう勇ましく強く、征伐に行く先々で、くじき伏せられないものがなかった。次に父の王の本国を伐とうとしたので、王は大いに憂えた。小夫人が王に憂えるわけを尋ねると、王は言った。「あの国の王に千人の子があり、勇ましさは比べるものもなく、わが国を伐ちに来るというので、それで憂えているのだ。」小夫人は言った。「お憂えなさいますな。ただ城の東に高い楼をお造りになり、賊が来るときにわたしを楼の上に置いてくださるなら、わたしが退けましょう。」王はその言葉のとおりにした。賊が来たとき、小夫人は楼の上から賊に言った。「おまえたちはわたしの子であるのに、どうして背く事をするのか。」賊は言った。「おまえは何者で、我らの母だというのか。」小夫人は言った。「おまえたちが信じられないなら、みな天を向いて口を開けよ。」小夫人がそこで両手で両の乳を押さえると、乳はそれぞれ五百筋になって、千人の子の口の中に落ちた。賊は自分の母であると知って、すぐに弓と武器を下ろした。二人の父の王はこの事を深く思いめぐらして、ともに辟支仏となった。二人の辟支仏の塔は今も残っている。後に世尊が道を成じて、弟子たちに告げた。「ここがわたしの昔、弓と武器を下ろした所である。」後の人がこれを知って、この所に塔を立てたので、それで名としたのである。千人の小さな子どもとは、すなわち賢劫の千仏である。仏は放弓仗の塔のかたわらで阿難に告げた。「わたしは三月の後に涅槃に入るであろう。」ところが魔王が阿難を惑わして、阿難が仏に世にとどまってくださるよう願うことができないようにした。

ここから東へ三、四里行くと塔がある。仏が涅槃に入られて百年して、毗舎離の比丘たちが戒律を誤って行い、十の事について仏がそう説かれたのだと言い張った。そのとき羅漢たちと律を持つ比丘、あわせて七百人の僧が、律蔵をあらためて検め直した。後の人がこの所に塔を建てたが、今も残っている。

ここから東へ四由延行くと、五つの川が合わさる口に至る。阿難が摩竭国から毗舎離へ渡って涅槃に入ろうとしたので、諸天が阿闍世王に告げた。阿闍世王はすぐに車を整え、自ら兵を率いて川のほとりまで追ってきた。毗舎離の梨車たちも阿難が来ると聞いて、やはり迎えに出てきて、ともに川のほとりに至った。阿難は思いめぐらした。「前へ進めば阿闍世王が恨むであろうし、退けば梨車たちがまた怨むであろう。」そこで川の真ん中で火光三昧に入り、身を焼いて涅槃に入り、身を二つに分けて、一つずつが両岸のほとりにあった。こうして二人の王はそれぞれ半身の舎利を得て、帰って塔を建てた。