阿育王の都 巴連弗邑
1鬼神が積んだ阿育王の宮城
度河南下一由延，到摩竭提國巴連弗邑。巴連弗邑是阿育王所治。城中王宮殿皆使鬼神作，累石墻闕，雕文刻鏤，非世所造。今故現在。
川を渡って南へ一由延下り、摩竭提国の巴連弗邑に至った。巴連弗邑は阿育王が治めていた所である。城の中の王の宮殿は、どれも鬼神を使って造らせたもので、石を積んだ垣や門、彫り刻んだ文様は、世の人が造れるようなものではない。今もそのまま残っている。
2城の中に山を造ってやった王
阿育王弟得羅漢道，常住耆闍崛山，志樂閑靜。王敬心欲請家供養。以樂山靜，不肯受請。王語弟言：「但受我請，當爲汝於城裏作山。」王乃具飲食，召諸鬼神而告之曰：「明日悉受我請，無座席，各自賷來。」明日諸大鬼神各持大石來，辟方四五步，坐訖，即使鬼神累作大石山。又於山底以五大方石作一石室，可長三丈，廣二丈，高丈餘。
阿育王の弟が羅漢の道を得て、いつも耆闍崛山に住み、静けさを楽しんでいた。王は敬う心から家に招いて供養しようとしたが、弟は山の静けさを好んで招きを受けようとしなかった。王は弟に「わたしの招きを受けてくれるだけでよい。城の中にあなたのために山を造ろう」と言い、そこで飲食を整え、鬼神たちを呼んで告げた。「明日はみなわたしの招きを受けよ。座席がないので、それぞれ自分の分を持って来るように。」翌日、大きな鬼神たちがそれぞれ大きな石を担いで来たが、四、五歩の広さであった。宴が終わると、すぐに鬼神たちにその石を積ませて大きな石の山を造らせ、また山の下には大きな四角い石五つで石室を造った。長さは三丈、幅は二丈、高さは一丈あまりである。
3羅沃私婆迷という婆羅門
有一大乘婆羅門子，名羅沃私婆迷，住此城裏，爽悟多智，事無不達，以清淨自居。國王宗敬師事，若往問訊，不敢並坐。王設以愛敬心執手，執手已，婆羅門輒自灌洗。年可五十餘，舉國瞻仰。賴此一人，弘宣佛法，外道不能得加陵衆僧。
羅沃私婆迷という大乗の婆羅門の子がこの城の中に住んでいる。さとりが鋭く知恵が多く、通じていない事がなく、清らかに身を保っている。国王は彼を尊んで師として仕え、訪ねて問訊するときも、あえて並んで座らない。王が愛して敬う心からその手を取ることがあれば、婆羅門は手を取られたあと、きまって自分で水をかけて洗う。年は五十あまりで、国中が仰ぎ見ている。この一人のおかげで仏法が広く説き伝えられ、外道が僧たちをしのいで侮ることができない。
4摩訶衍の僧伽藍
於阿育王塔邊，造摩訶衍僧伽藍，甚嚴麗。亦有小乘寺，都合六七百僧衆。威儀庠序可觀。四方高德沙門及學問人，欲求義理，皆詣此寺。婆羅門子師亦名文殊師利，國內大德沙門、諸大乘比丘，皆宗仰焉，亦住此僧伽藍。
阿育王の塔のかたわらに摩訶衍の僧伽藍が造られていて、たいへん厳かで麗しい。小乗の寺もあって、あわせて六、七百人の僧がいる。威儀が整っていて見るに値する。四方の徳の高い沙門や学問をする人が、義と理を求めようとすれば、みなこの寺に赴く。婆羅門の子である師は、その名もまた文殊師利という。国内の大徳の沙門や大乗の比丘たちはみな彼を仰ぎ、彼もこの僧伽藍に住んでいる。
5閻浮提第一の城邑 — 行像と無料の医療所
凡諸中國，唯此國城邑爲大。民人富盛，競行仁義。年年常以建卯月八日行像。作四輪車，縛竹作五層，有承櫨、揠戟，高二疋許，其狀如塔。以白㲲纏上，然後彩畫，作諸天形像。以金、銀、琉璃莊校其上，懸繒幡蓋。四邊作龕，皆有坐佛，菩薩立侍。可有二十車，車車莊嚴各異。當此日，境內道俗皆集，作倡伎樂，華香供養。婆羅門子來請佛，佛次第入城，入城內再宿。通夜然燈，伎樂供養。國國皆爾。其國長者、居士各於城內立福德醫藥舍，凡國中貧窮、孤獨、殘跛、一切病人，皆詣此舍，種種供給。毉師看病隨宜，飲食及湯藥皆令得安，差者自去。
およそ中国の諸国のうちで、ただこの国の城邑がもっとも大きい。人民は富んで栄え、競って仁と義を行う。年ごとにいつも建卯月の八日に行像を行う。四輪の車を造り、竹を縛って五層を立て、受けの枡や矛の柱を載せると、高さは二丈ほどで、その形は塔のようである。白い木綿をその上に巻きつけ、そのうえで彩色して絵を描き、諸天の形像を作る。金・銀・瑠璃でその上を飾り、絹の幡と天蓋を懸ける。四方に龕を作って、どれにも座った仏があり、菩薩が立って侍る。車は二十台ほどあり、車ごとに飾りがそれぞれ違う。この日になると、国中の道人も俗人もみな集まって、歌と伎楽を奏し、花と香で供養する。婆羅門たちが来て仏を招くと、仏は順に城に入り、城の中で二晩泊まる。夜を通して灯をともし、伎楽で供養する。どの国でもみなこのようにする。その国の長者や居士は、それぞれ城の中に福徳医薬舎を建てていて、国の中の貧しい者、身寄りのない者、足の不自由な者、あらゆる病人が、みなこの舎に来れば、種々に世話をしてもらえる。医師が病を見て、それにふさわしく飲食や湯薬を与え、みな安らかにさせる。治った者は自分から去っていく。
6阿育王の最初の大塔
阿育王壞七塔，作八萬四千塔。最初所作大塔在城南三里餘。此塔前有佛脚跡，起精舍，戶北向塔。塔南有一石柱，圍丈四、五高，三丈餘。上有銘題，云︰「阿育王以閻浮提布施四方僧，還以錢贖，如是三反。」
阿育王は七つの塔を壊して、八万四千の塔を造った。もっとも初めに造った大きな塔は、城の南三里あまりのところにある。この塔の前には仏の足跡があり、精舎が建てられていて、戸は北へ塔に向いている。塔の南に石の柱が一本あり、周りは一丈四、五尺、高さは三丈あまりである。上に刻まれた銘があって、「阿育王は閻浮提を四方の僧に布施し、また銭で買い戻した。このようにすること三度」とある。
7泥梨城の石柱
塔北三四百步，阿育王本於此作泥梨城。中央有石柱，亦高三丈餘，上有師子。柱上有銘，記作泥梨城因緣及年數、日月。
塔の北三、四百歩は、阿育王がもともとそこに泥梨城、すなわち地獄の城を造った所である。真ん中に石の柱があり、やはり高さ三丈あまりで、上に獅子が据えてある。柱には刻まれた銘があって、泥梨城を造ったいわれと、年数と日付が記されている。