成道の地 伽耶

ここから西へ四由延行って、伽耶城に至ったが、城の中もやはり空しく荒れていた。

さらに南へ二十里行くと、菩薩がもともと六年のあいだ苦行した所に至る。その所には林がある。ここから西へ三里行くと、仏が水に入って身を洗われたとき、天が木の枝を押し下げてくれ、それにつかまって池から出られた所に至る。また北へ二里行くと、弥家の女が仏に乳粥を献じた所に出る。ここから北へ二里行くと、仏が大きな木の下の石の上に東を向いて座り、粥を召し上がった所がある。木も石も今もみな残っていて、石は幅と長さが六尺、高さは二尺ほどである。中国は寒さ暑さがほどよいので、木が数千年、ひいては万年も生きることがある。

ここから東北へ半由延行くと、一つの石窟に至る。菩薩がその中に入り、西を向いて結跏趺坐し、心の中で「わたしが道を成じるのであれば、霊妙なしるしがあるはずだ」と思うと、石の壁の上にすぐ仏の影が現れた。長さは三尺ほどで、今もなお明らかである。そのとき天も地も大きく動き、諸天が空の中から申し上げた。「ここは過去と未来の諸仏が道を成じる所ではありません。ここから西南へ、半由延に足りないほど行った貝多樹の下が、過去と未来の諸仏が道を成じる所です。」諸天はこう言い終わると、すぐ前に立って歌いながら導き、先に立って行った。菩薩が起って歩き出し、木から三十歩離れた所で、天が吉祥草を差し出したので、菩薩はこれを受けた。さらに十五歩行くと、五百羽の青い雀が飛んできて、菩薩を三度めぐってから去った。

菩薩は進んで貝多樹の下に至り、吉祥草を敷いて、東を向いて座った。そのとき魔王は三人の玉女を遣わして北から来て試させ、自分は南から来て試した。菩薩が足の指で地を押すと、魔の兵は退いて散り、三人の女は老いた姿に変わった。先の六年の苦行をした所から、このあたりの諸所まで、後の人がみなその中に塔を建て像を立てたが、今もみな残っている。仏が道を成じられたのち、七日のあいだ樹を眺めて解脱の楽しみを受けられた所。仏が貝多樹の下を東西に七日歩き回られた所。諸天が七宝の台を化作して七日のあいだ仏に供養した所。文鱗という盲の竜が七日のあいだ仏を取り巻いた所。仏が尼拘律樹の下の四角い石の上に東を向いて座られたとき、梵天が来て願った所。四天王が鉢を献じた所。五百人の商人が麦こがしと蜜を献じた所。迦葉の兄弟とその師弟千人を導かれた所 — これらの所にも塔が建てられている。仏が道を成じられた所には僧伽藍が三つあって、どれにも僧が住んでいる。僧たちにも民家にも供給が足りていて、欠けるものがない。戒律が厳しく、威儀や、座り立つ作法、衆に加わる作法は、仏が在世のころ聖衆が行っていたままで、今に至っている。

仏が涅槃に入られてこのかた、四大塔の所は受け継がれて絶えていない。四大塔とは、仏が生まれた所、道を得た所、法輪を転じた所、涅槃に入った所である。

阿育王は昔、まだ子どもであったとき、道で遊んでいて、乞食して歩く迦葉仏に出会い、喜んで土を一握り仏に献じた。仏はそれを持ち帰って、歩き回る地に塗った。この果報によって、彼は鉄輪王となり、閻浮提を治めた。鉄輪に乗って閻浮提を見回っていると、鉄囲の二つの山のあいだに、罪人を責める地獄があるのを見て、群臣に「これは何であるか」と尋ねた。「鬼王の閻羅が罪人を責める所です」と答えた。王は心の中で思った。「鬼王でさえ地獄を造って罪人を責めているのに、わたしは人の主でありながら、どうして地獄を造って罪人を責めないでいられよう。」そこで臣たちに「誰がわたしのために地獄を造り、罪人を責める役を引き受けるか」と尋ねると、「きわめて悪い人でなければできません」と答えた。王はすぐに臣を遣わして、広く悪人を探させた。池のほとりに一人の男がいるのを見つけた。背が高く逞しく、肌は黒く、髪は黄色く、目は青く、足で魚を引っかけ、口で鳥や獣を呼び、やって来ると射殺して、逃れられるものがなかった。この男を得て連れてきて王に差し出すと、王はひそかに命じた。「おまえは四方に高い垣を築き、中にさまざまな花や果実を植え、よい浴みの池を造り、厳かに飾り立てて、人が渇くように慕うようにせよ。門は堅く造り、入ってくる者があればすぐに捕らえて、種々に罪を責め、外へ出さないようにせよ。たとえわたしが入ったとしても、やはり罪を責めて放してはならぬ。今、おまえを地獄の王に任ずる。」一人の比丘が、順に乞食をしていてその門に入った。獄卒がこれを見て罪を責めようとしたので、比丘は恐れおののき、しばらく昼の食事をとらせてほしいと願った。少しして、また一人の人が入ってくると、獄卒は臼の中に入れて搗いたので、赤い泡が噴き出した。比丘はそれを見て、この身は無常であり苦であり空であって、泡のようなものだと思いつめ、すぐに阿羅漢を得た。やがて獄卒は彼を捕らえて煮えたつ釜の中に入れたが、比丘は心も顔も喜ばしく安らかで、火は消え、湯は冷め、その中に蓮華が生じて、比丘はその上に座った。獄卒はすぐに王のもとに行き、「獄の中に不思議なことがあります。王に来てご覧いただきたい」と申し上げた。王は「わたしは前に約束したことがあるので、今は行くわけにいかない」と言った。獄卒は「これは小さな事ではありません。王は急いでお越しになるべきです」と言った。そこで先の約束を改めて、王はすぐについて入った。比丘が法を説くと、王は信じ悟り、すぐに地獄を壊して、前に作ったさまざまな悪を悔いた。これより三宝を信じ重んじ、いつも貝多樹の下に行って、過ちを悔い自ら責め、八斎戒を受けた。王の夫人が「王はいつもどこへ行っておられるのか」と尋ねると、群臣は「いつも貝多樹の下におられます」と答えた。夫人は王のいない時をうかがって、人を遣わしてその木を伐り倒させた。王が来てこれを見ると、気を失って地に倒れた。臣たちが顔に水をかけて、ようやく長い時がたってから息を吹き返した。王はすぐに煉瓦を四方に積み、牛の乳を百甕、木の根に注ぎ、身を地に投げ伏せてこう誓った。「木が生き返らなければ、わたしは決して起き上がらない。」誓い終わると、木はたちまち根の上から生えてきて、今に至っている。高さは十丈に足りない。

ここから南へ三里行くと、鶏足という山に至る。大迦葉は今この山の中にいる。山を割って下へ入ったのだが、入った所は人が通れない。ごく深く下りて行くと脇に穴があり、迦葉の全身がこの中にとどまっている。穴の外には迦葉がもともと手を洗った土があり、その地方の人は頭が痛いときに、この土を塗ればすぐに治る。この山の中には今も羅漢たちが住んでいる。その地方の諸国の道人が年ごとに行って迦葉に供養するが、心の篤い者には、夜に羅漢が来てともに語り合い、その疑いを解いてから、ふいに見えなくなる。この山は榛の木が茂り、また獅子や虎や狼が多いので、むやみに歩くことができない。