第30章 — 倹武儉武

以道佐人主，尚不可以兵强於天下，況人主躬於道者乎。

道によって君主を助ける者でさえ、武力で天下を抑えつけることはできない。まして君主がみずから道を行う場合はなおさらである。

謂人主能以道自輔佐也。

君主が道によってみずからを助けることができる、ということをいう。

以道自佐之主，不以兵革，順天任德，敵人自服。

道によってみずからを助ける君主は、武器と甲を用いず、天に従い徳に任せるので、敵が自ずから服する。

為始者務欲立功生事，而有道者務欲還反無為，故云，其事好還也。

事を起こす者は功を立て事を生むことに努めるが、道を持つ者は無為に立ち返ることに努める。だから、その行いは返ってきやすいといったのである。

其舉事好還自責，不怨於人也。

事を起こしても、立ち返ってみずからを責めることを好み、人を怨まない。

言師凶害之物也。無有所濟，必有所傷，賊害人民，殘荒田畝，故曰荊棘生焉。

軍とは凶であり害をなすものだ、ということである。救うところはなく、必ず傷つけるところがあって、民を害し、田畑を荒れさせる。だから茨が生えるといったのである。

農事廢，田不修。

農事が捨てられ、田は手入れされない。

天應之以惡氣，即害五穀，盡傷人也。

天が悪い気で応じ、すぐに五穀を害して人をことごとく傷つける。

果猶濟也。言善用師者，趣以濟難而已矣，不以兵力取强於天下也。

果は救うというのと同じである。軍をうまく用いる者は、難を救うところへ進むだけで、兵力で天下を抑えつけはしない、ということである。

善用兵者，當果敢而已，不美之。

軍をうまく用いる者は、思い切ってやり遂げるだけで、それを美しいこととは思わない。

不以果敢取強大之名也。

思い切ってやり遂げたことで、強く大きいという名を取ろうとはしない。

吾不以師道為尚，不得已而用，何矜驕之有也。

わたしは軍の道を高いものとせず、やむを得ずに用いるのだから、どこに誇りやおごりがあろうか。

當果敢謙卑，勿自矜大也。

思い切ってやり遂げながらも身を低くして謙るべきで、みずから誇って大きくなってはならない。

當果敢推讓，勿自伐取其美也。

思い切ってやり遂げながらも人に譲るべきで、みずから手柄を立ててその美しさを取ってはならない。

驕，欺也。果敢勿以驕欺人。

驕とは欺くことである。思い切ってやり遂げても、おごり高ぶって人を欺かない。

言用兵雖趣功果濟難，然時故不得已，當復用者，但當以除暴亂，不遂用果以為强也。

軍を用いることは、たとえ功を成し難を救うところへ進む事であっても、時によってやむを得ずまた用いねばならないときは、乱暴と乱れを取り除くにとどまるだけで、救い遂げることを強さとはしない、ということである。

當果敢至誠，不當逼迫不得已也。

思い切ってやり遂げながらも極めて誠実であるべきで、人を追い詰めてどうにもならなくさせてはならない。

果敢勿以為強兵、堅甲以欺凌人也。

思い切ってやり遂げても、強い軍と堅い甲で人を欺き踏みつけたりしない。

壯，武力暴興，喻以兵强於天下者也。飄風不終朝，驟雨不終日，故暴興必不道早已也。

壯とは武力が荒々しく起こることで、武力で天下を抑えつける者をたとえたのである。つむじ風は朝のうちも続かず、にわか雨は一日も続かない。だから荒々しく起こったものは必ず道でなく、早く終わるのである。

草木壯極則枯落，人壯極則衰老也。言強者不可以久。

草や木が極まって強くなれば枯れ落ち、人が極まって強くなれば衰え老いる。強いものは長くは続けられない、ということである。

枯老者，坐不行道也。

枯れ老いるのは、座ったまま道を行わなかったからである。

不行道者早死。

道を行わない者は早く死ぬ。