第59章 — 守道守道

莫若，猶莫過也。嗇，農夫，農人之治田務，去其殊類，歸於齊一也。全其自然，不急其荒病，除其所以荒病，上承天命，下綏百姓，莫過於此。

「莫若」は「これに過ぎるものはない」と言うのと同じである。嗇とは農夫のことで、農夫が田を治める務めは、異なる種類のものを取り去り、ひとしく一つに帰らせることである。その自然のままを全うし、その荒れ病むことを急がず、荒れ病む原因を取り除く。上は天の命を承け、下は民を安んずるのに、これに過ぎるものはない。

謂人君治理人民。

君主が人民を治め整えることをいう。

事，用也。當用天道，順四時。

事とは用いることである。まさに天の道を用いて、四季に従うべきである。

嗇，愛惜也。治國者當愛民財，不為奢泰。治身者當愛精氣，不為放逸。

嗇とは惜しみ大切にすることである。国を治める者は民の財を惜しみ、おごり過ぎてはならない。身を治める者は精気を惜しみ、気ままに振る舞ってはならない。

早，先也。服，得也。夫獨愛民財，愛精氣，則能先得天道也。

早とは先んずることである。服とは得ることである。ただ民の財を惜しみ、精気を惜しむならば、天の道を先に得ることができる。

早服，常也。

早く従うとは、常であることである。

唯重積德，不欲銳速，然後乃能使早服其常，故曰早服謂之重積德者也。

ただ徳を重ね積み、鋭く速くあろうとしないでこそ、その常に早く従わせることができる。だから、早く従うことを徳を重ね積むことというと言ったのである。

先得天道，是謂重積德於己也。

天の道を先に得ること、これを自分に徳を重ね積むという。

道無窮也。

道には窮まりがない。

剋，勝也。重積德於己，則無不勝。

剋とは勝つことである。自分に徳を重ね積めば、勝てないものはない。

無不剋勝，則莫有知己德之窮極也。

勝ち得ないものがなければ、誰も自分の徳の窮まり極まるところを知ることはない。

以有窮而莅國，非能有國也。

窮まりのあるもので国に臨むのは、国を保ちうるということではない。

莫知己德者有極，則可以有社稷，為民致福。

誰も自分の徳に極まりがあることを知らなければ、社稷を保ち、民のために福をもたらすことができる。

國之所以安謂之母，重積德是唯圖其根，然後營末，乃得其終也。

国が安らかになるもとを母という。徳を重ね積むのは、ただその根を図ることであり、そのうえで末を営んでこそ、その終わりを得るのである。

國身同也。母，道也。人能保身中之道，使精氣不勞，五神不苦，則可以長久。

国と身は同じである。母とは道である。人が身のうちの道を保ち、精気を疲れさせず、五神を苦しめないならば、長く久しくあることができる。

人能以氣為根，以精為蒂，如樹根不深則拔，蒂不堅則落。言當深藏其氣，固守其精，使無漏洩。

人は気を根とし、精を蒂とすべきである。木は根が深くなければ抜け、蒂が堅くなければ落ちる。まさにその気を深く蔵し、その精を固く守って、漏れ出さないようにすべきだ、ということをいう。

深根固蒂者，乃長生久視之道。

根を深くし蒂を固くすることが、すなわち長く生き久しく見る道である。