第72章 — 愛己愛己

清靜無為謂之居，謙後不盈謂之生，離其清淨，行其躁欲，棄其謙後，任其威權，則物擾而民僻，威不能復制民，民不能堪其威，則上下大潰矣，天誅將至。故曰，民不畏威，則大威至。無狎其所居，無厭其所生，言威力不可任也。

清く静かで為すことがないのを住まうところといい、謙って後になり満たさないのを生きることという。その清く静かなところを離れてせかせかとした欲を行い、その謙って後になることを棄ててその威と権に任せれば、物が乱れ民が偏って、威をもってしても再び民を制することができない。民がその威に堪えられなければ、上下が大きく崩れて、天の誅が至る。だから、民が威を畏れなくなれば大いなる威が至ると言ったのである。その住まうところを狭めてはならず、その生きるところを厭わせてはならないとは、威と力に任せることはできない、ということをいう。

威，害也。人不畏小害則大害至。大害者，謂死亡也。畏之者當愛精神，承天順地也。

威とは害である。人が小さな害を畏れなければ、大きな害が至る。大きな害とは死をいう。これを畏れる者は、精神を惜しみ、天を承け地に順うべきである。

謂心居神，當寬柔，不當急狹也。

心が神を宿しているのであるから、寛く柔らかであるべきで、急しく狭くあってはならない、ということをいう。

人所以生者，以有精神。託空虛，喜清靜，飲食不節，忽道念色，邪僻滿腹，為伐本厭神也。

人が生きているのは精神があるからである。空しく虚しいところに託し、清く静かであることを喜ぶべきなのに、飲み食いに節度がなく、道を忘れて色を思い、邪で偏ったものが腹に満ちれば、それは根を伐ち神を厭わせることである。

不自厭也。

みずからを厭わないのである。

夫唯獨不厭精神之人，洗心濯垢，恬泊無欲，則精神居之不厭也。

そもそもただ精神を厭わせない人だけが、心を洗い垢を濯ぎ、淡々として欲がない。そうであれば精神はそこに宿って厭わない。

不自厭，是以天下莫之厭。

みずからを厭わないから、それゆえ天下の誰もこれを厭わない。

不自見其所知，以光耀行威也。

その知るところをみずから現して、光を輝かせて威を振るうことをしない。

自知己之得失，不自顯見德美於外，藏之於內。

みずから自分の得失を知りながら、徳の美しさを外に現さず、内に蔵する。

自貴則物狎厭居生。

みずからを貴べば、物がその住まうところと生きることを狭め厭わせる。

自愛其身以保精氣，不自貴高榮名於世。

自分の身をみずから愛しんで精気を保ち、世で名を高くしてみずからを貴ぶことをしない。

去彼自見、自貴，取此自知、自愛。

あれ — みずから現すこととみずからを貴ぶこと — を去って、これ — みずから知ることとみずからを愛しむこと — を取る。