第74章 — 制惑制惑

詭異亂群謂之奇也。

偽り異なったふるまいをして群れを乱すこと、これを奇しいと言うのである。

治國者刑罰酷深，民不聊生，故不畏死也。治身者嗜欲傷神，貪財殺身，民不知畏之也。

国を治める者が刑罰を酷く深く用いれば、民は生きるすべがない。だから死を畏れないのである。身を治める者は欲によって精神を傷つけ、財を貪って身を殺すが、民はそれを畏れることを知らない。

人君不寬刑罰，教民去情欲，奈何設刑法以死懼之？若使民常畏死，當除己之所殘剋，教民去利欲也。

君主が刑罰を寛くせず、民に情欲を捨てることを教えないでいて、どうして刑法を設けて死をもって脅かせようか。もし民につねに死を畏れさせようとするなら、まず自分が残り削っているところを除き、民に利と欲を捨てることを教えるべきである。

以道教化而民不從，反為奇巧，乃應王法執而殺之，誰敢有犯者？老子傷時王不先道德化之，而先刑罰也。

道によって教え導いても民が従わず、かえって奇しく巧みなことをするなら、そこで王の法によって捕らえて殺すのであり、誰が敢えて犯す者があろうか。老子は当時の王が道と徳によって先に導かず、刑罰を先にすることを痛んだのである。

為逆順者之所惡忿也，不仁者人之所疾也。故曰，常有司殺也。

逆らうか従うかを分ける者は憎まれ怒られるところであり、仁でない者は人が嫌うところである。だから、つねに殺すことを司る者があると言ったのである。

司殺者謂天，居高臨下，司察人過。天網恢恢，疏而不失也。

殺すことを司る者とは天を言う。高いところにあって下を臨み、人の過ちを察する。天の網は広く大きく、粗くても取りこぼさない。

天道至明，司殺有常，猶春生夏長，秋收冬藏，斗杓運移，以節度行之。人君欲代殺之，是猶拙夫代大匠斲木，勞而無功也。

天の道はきわめて明らかで、殺すことを司るのにつねのきまりがある。春に生じ夏に育ち、秋に収め冬に蔵し、北斗の柄がめぐり移って、節度にしたがって行われるのと同じである。君主が代わって殺そうとするのは、拙い者が大工の棟梁に代わって木を削るようなもので、苦労しても功はない。

人君行刑罰，猶拙夫代大匠斲，則方圓不得其理，還自傷。代天殺者，失紀綱，不得其紀綱還受其殃也。

君主が刑罰を行うのは、拙い者が大工の棟梁に代わって削るようなもので、四角も丸もその理を得ず、かえって自分を傷つける。天に代わって殺す者は綱紀を失い、綱紀を得られずかえってその災いを受けるのである。