畏れを詠う畏賦

独り観る処士（独観処士）という者がいて、門を閉ざして端座していたが、常に何かを恐れているようであった。自分の体を顧みて恐れ、影を顧みても恐れ、手を挙げ足を運ぶのに、一つも恐れないことがなかった。冲黙先生（ちゅうもくせんせい）が訪ねて行ってその理由を問うと、処士は言った。 「天と地のうちで、どれが恐れを持たずにいられましょうか。角を戴き牙を差したもの、翼を打ち足で駆けるもの、くねくねとうごめくもの、その種類は数えきれません。生を惜しみ命を惜しんで、それぞれ自分の仲間でないものを怖がります。鳥は空で鷹を恐れ、魚は水で獺を恐れます。兎は猟犬を恐れ、狼は兕を恐れます。鹿は豺に脇をつかまれ、蛇は猪を怖がります。猛さでは虎や豹に及ぶものがありませんが、獅子に出会えば逃げて避けます。どうしてこうした類がこれほど多いのか、一つ一つ書き尽くすことは難しいのです。獣がもとよりそうであるうえ、人にもまたあります。最も尊いのは君主ですが、それでも天を恐れ、慎み震え、身を整えて夜も昼も敬い仕えます。君と臣とは、堂と階（きざはし）のようなものです。階から地に至るまで低さと高さがやはり段をなしていて、低い者は高い者を恐れ、後ろに立つ者は前の者を恐れ、尺を測り寸を数えて、恐れない者はありません。それにしても、世の道はなぜこれほど険しく、乱れた筋目はなぜ逆さまなのでしょう。冠が履を包んで下に置かれ、欠けた器が鼎より前の席に座ります。足を引く驢馬が白蟻と軛を共にし、目も鼻も崩れた醜い者が子都と席を並べます。下の者が怠けて上の者を侮り、諂う者が近づいて賢い者は遠ざかります。皮を穿つそしりが日ごとに盛んになり、影を射る毒が遠くまで臭います。まして私は、ささやかで卑しい身をもって、多くの人の住む所に跡を置いています。彼らは巧みで私は拙く、私は一人なのに彼らは千人です。地を踏めば棘が生えて、どこも恐ろしい道になります。もし思うままに走って恐れないならば、十歩のうち九度は転ぶでしょう。恐ろしく、恐ろしいことです。恐れずにいられましょうか。私は独り立って高く踏み、連れに背を向け群れを離れて、がらんとした野に遊びたいと思います。あなたはどう見られますか。」 冲黙先生は傲然と肘かけに寄りかかって笑い、言った。 「私はそれとは違う。天の威も私は恐れず、万乗の貴さも私は恐れず、荒くれ者が腕まくりをしても私は恐れず、猛虎が歯を鳴らしても私は恐れない。」 言い終わらぬうちに、処士は驚いて立ち上がって言った。 「行き過ぎです。あなたがご自分を量らないとは。どうしてそう軽々しく言われるのですか。ああ、あの上帝が降りて善悪を見定められ、もし震怒なされれば、雷が激しく起こり、はげしい風がそれに交じって砂を飛ばし石を転がし、海を盲いさせ山を聾にして、ぶつかり打ちつけることが瞬く間に起こります。電の刃が走るところに残光がひらめき、天が裂けるよう、地が割れるようです。六丁を打って威を加えれば、周の成王でさえ魂を失いました。みな匙を落としてどうしようもなく、誰が柱に寄りかかって平然としていられましょう。これが天の威の赫々たるさまです。あなたが恐れないと言われるのは、どうしたことですか。」 先生は言った。 「正しきを守って偽らなければ、天は私に威を振るわない。私がこれを何ゆえ恐れようか。」 処士は言った。 「黄金の床が輝き、帳の座は人目を避けています。厳しい夜回りが巡察の道をめぐり、羽林軍が二つの宮門に並びます。参旗と井鉞を立て、出るときは道を払い、入るときは道を塞ぎます。左の憲台は鉄の冠をかぶって凛々しく、右の執法は朱の筆を握ります。粛々と厳しく、百官がみな序列を守ります。そこで怒りの威に雪と霜を振るい、叱る声に風と雷を走らせれば、一度でも慎まない者は一族が死に、災いがあふれます。これが天子の威の恐ろしいさまです。あなたはそれもまた恐れないのですか。」 先生は言った。 「そもそも君は尊く臣は卑しく、その勢いは冠と履のようなものだ。下にあって上に仕えるには、小走りが法度にかない、仰ぎ見るときは膝をつき、拝するときは頭を垂れ、命を聞けばいよいよ身をかがめ、受け持った務めをよく守る。このようであれば、君が何の威を振るい、臣が何を恐れることがあろうか。」 処士は言った。 「あの孟賁や夏育のような輩は、怒れば狼のように振り返ります。一度噛み一度吼えれば、風が立ち雲が走ります。白昼に人を刺して血が市の路に流れ、残る威が収まらずに暴れ、好き勝手に振る舞います。目は裂けそうで星が飛び散り、髪は逆立って棘のように立ちます。足で虎を踏んで皮を断ち、手で熊を引いて股を裂きます。項荘の剣の舞を小さいものと見、藺相如が柱を睨んだことを低く見ます。これが刺客の荒々しさです。あなたはそれもまた恐れないのですか。」 先生は言った。 「顔に唾を吐かれれば乾くのを待ち、股の下をくぐれと言われれば身をかがめて進む。心を空しくして世を歩くから、私が彼に逆らわないのに、彼が何ゆえ怒ろうか。これも恐れるには足りない。」 処士は言った。 「子を連れた虎が穴から出て、肉を選び血を舐め、牙を研ぎ爪をとぎます。その声は鋭く響き、一度吼えれば風が起こり、一度叫べば電がひらめきます。翼なしで飛び、万里を一息に行きます。馮婦が打ち殺すのに巧みであったといっても、やはり魂が抜け気を奪われました。これが猛虎の唸るさまです。あなたはどうなのですか。」 先生は言った。 「挟むものがあり備えるものがあるのだから、これは驚くには足りない。」 処士は言った。 「それならば、あなたが恐れるものは、いったい何なのですか。あるのですか、ないのですか。」 先生は言った。 「私とてどうしてないことがあろう。私が恐れるものは多くの物にはなく、ただ自分自身にかかっている。下に顎を置き上に鼻を戴いて、内は噛み合わず外は開いて、一度閉じ一度開くから、門に似ている。物はここから入り、声はここから出る。まことになくてはならないが、また恐れずにはいられない所だ。銘に鑑とすべき言葉があって「金で口を封じよ」と言い、詩に見るべき言葉があって「垣に耳が付いている」と言う。一言と一度の沈黙から、栄えと恥とが生まれる。酈食其はこれゆえに煮られ、伍被はこれゆえに死に、禰衡はこれゆえに身を損ない、灌夫はこれゆえに市にさらされた。だから聖人は人を恐れず、ただ口を恐れる。まことにその口を慎めば、世を渡るのに何の難しさがあろうか。いま処士は舌を操って言葉を吐き、刃先が集まり屑が飛び散るようだ。世の道の険しさ易しさを語り、人の世の是非を論じるのだから、まことに弁は立つ。奇であり、また奇である。しかし口は身をひっくり返すことができ、言葉が出れば災いが従う。あなたがこれで時を免れようとするのは、太鼓を打ちながら逃げた者を探すようなものだ。速く走るのに何の役に立とうか。私は、処士が恐ろしいと叫びながら実は恐れがなく、災いを憎みながらただ自分でそれを招いていることを、ひそかに笑うのだ。」 処士はこれを聞いて席を外してためらい、身を正し顔色を改めて言った。 「小子は愚かでした。いま先生の教えを聞いて、その明らかなことはまぶたを開いて大きな日を見るようです。」