いにしえの文 › 東国李相国集（東国の李相国の文集） › 前集 巻33
崔球が守司空・柱国を辞退したが許さない教書崔球讓守司空柱國不允敎書
東国李相国集（東国の李相国の文集） 前集 巻33 高麗の李奎報が生涯に作った文章を、子の李涵が1241年に編んで刻み、孫の李益培が1251年に改め補った文集。詩と賦、王に奉った表と箋、寺と塔に付けた記、碑銘と墓誌銘、手紙と序文、そしてモンゴルが攻め入った時に行き交った国書までが収められている。高句麗の始祖を歌った「東明王篇」が前集の巻3にあり、酒と琴と詩を友として自ら白雲居士と名のった人の一日一日が後集に残っている。書は、彼が目を病んで筆を置く最後の詩と、彼が死んだ後に他の人が作って付けた誄書・墓誌銘で閉じる。
云云。事有義均勢等。理不可不爲者。朕觀宗室諸侯之子。雖未勝衣。例拜司空尙矣。由是言之。臣之有大功列於侯者。勢等宗室。然則參用其子爲司空。甚合於義。此所謂理不可不爲者。朕惟乃父佐命尊王。輸誠濟難。重廻日月。再造乾坤。罄天地不足較大功。勒金石不足揚盛烈。自三韓已來。未曾有也。朕有功臣。能復幾人。而獨不使汝特蒙顯賞耶。況汝聰明天賦。學問日新。妙句麗詞。頌在人口。淸才美行。屢聞朕聰。子而不司空。誰得爲司空耶。是用擢置三公之資。兼崇八柱之秩。朕猶以爲不足。汝將遜避不受可乎。云云。
云云。
事には、義が等しく勢いも同じで、理から言ってしないわけにいかないものがある。朕が見るに、宗室の諸侯の子は、まだ衣を着こなせぬ年であっても、例として司空を授けてきて久しい。これから言えば、大きな功があって諸侯の列に上った臣は、勢いが宗室と同じである。ならばその子をあわせ用いて司空とするのは義に大いにかなうので、これがいわゆる理から言ってしないわけにいかない事である。
朕が思うに、汝の父は天命を助けて王を尊び、誠を尽くして難を救い、日と月をもう一度めぐらせ、天と地を作り直した。天地を傾け尽くしてもその大功に比べるに足らず、金石に刻んでもその盛んな業を顕すに足らない。三韓以来、かつてなかったことである。
朕に功臣が、またどれほどいようか。それなのに汝だけに顕れた賞を受けさせずにいられようか。まして汝は聡明を天から授かり、学問は日ごとに新しく、妙な句と麗しい辞が人の口に上り、清い才と美しい行いがたびたび朕の耳に届いた。汝が司空にならなければ、誰が司空になれよう。
そこで三公の資に抜いて置き、あわせて八柱の秩を高める。朕はなお足らぬと思っているのに、汝が辞退して受けないつもりとは、それで通ると思うのか。
云云。