故参知政事の鄭克温を神宗大王の廟に配享する教書故參知政事鄭克溫配享神宗大王敎書
云云。君畢喪而祔神主。是國家不易之規。臣有功則配廟廷。實今古相沿之制。卿昂躔毓粹。嵩嶽降精。氣雄韓信之登壇。早紆將印。略邁張良之借筋。密轉軍籌。當寧考之承圖。掌中樞而佐命。曁參大政。逮事寡人。故及見爾之平生。眞可謂古之遺直。朕曩遭憂釁。深軫衣傷。地隔九天。雖未還於仙馭。禮終三載。將奉入於宗祊。顧侑位之難虛。與群寮而迺議。當代之佐。未必乏其人焉。衆論所歸。顧無易於卿者。爰擧追崇之典。俾躋與享之聯。嗚戲。不以生死而有異者。君之寵恩。無以幽明而有間者。臣之忠義。朕將嘉乃丕續。誓萬世之不忘。卿亦相我先君。佑三韓之永固。云云。
云云。
君が喪を終えて神主を廟に祔するのは国家の変えられぬ規であり、臣に功があれば廟庭に配するのは、まことに今も昔も相継いできた制である。
卿は高い星宿に清らかさを育て、嵩の嶽が精を降した人である。気は韓信が壇に上ったときよりも雄々しく、早くに将の印を帯び、略は張良が箸を借りてはかったのよりも抜きん出て、ひそかに軍の謀をめぐらした。亡き先王が大業を継がれたときには中枢を預かって天命を助け、大政に参るに及んでは寡人に仕えることとなった。だから汝の生涯を見届けたのであって、まことに古の遺直と言うに足る人である。
朕は先に喪に遭って、深く悲しみに心を痛めた。地は九天に隔たって仙の御車は還らないが、礼として三年を終えたので、これから宗廟に奉じ入れようとしている。配享の位を空けておきがたく、群臣と議った。当代の輔佐に人が必ず乏しいわけではないが、衆議の帰するところ、卿に代わる者はなかった。そこで追崇の典を挙げ、ともに享ける列に上らせる。
ああ、死生によって異ならないものは君の寵恩であり、幽明によって隔たらないものは臣の忠義である。朕は汝の大きな功業を美しとし、万世まで忘れぬことを誓う。卿もまたわが先君を輔け、三韓の永く固いことを助けてくれ。
云云。
夾注 1
底本は「張良之借筋」であるが、「借箸」、すなわち張良が箸を借りて数えた故事の誤りと見て改めて読んだ。― 訳者