いにしえの文 › 東国李相国集（東国の李相国の文集） › 前集 巻37
松岳に捧げる祭文祭松岳文
東国李相国集（東国の李相国の文集） 前集 巻37 高麗の李奎報が生涯に作った文章を、子の李涵が1241年に編んで刻み、孫の李益培が1251年に改め補った文集。詩と賦、王に奉った表と箋、寺と塔に付けた記、碑銘と墓誌銘、手紙と序文、そしてモンゴルが攻め入った時に行き交った国書までが収められている。高句麗の始祖を歌った「東明王篇」が前集の巻3にあり、酒と琴と詩を友として自ら白雲居士と名のった人の一日一日が後集に残っている。書は、彼が目を病んで筆を置く最後の詩と、彼が死んだ後に他の人が作って付けた誄書・墓誌銘で閉じる。
云云。予以行身。俯仰無愧。不喜黷神。僥幸其賜。以我大王。一國所倚。不敢慢怠。累繭方至。且念倚伏無常。糾纏何異。禍淫莫憑。福善奚恃。予保其白。有黑點止。予怙其淸。有濁浣矣。幾微之漸。防豈予智。逆折其萌。須神之衛。所望于神。唯此而已。
云々。
私は身の処し方について、俯いても仰いでも恥じるところがありません。神を煩わせてその賜りを僥倖に求めることを好みません。ただ我が大王は一国の頼むところですから、あえて怠ることができず、足に幾重も肉刺を作りながら、いま参りました。
また思いますに、禍と福の倚り伏すことに定まりがなく、糾まり纏うありさまも違いがありません。淫らな者に禍を下すという言葉も頼むに足らず、善い者に福を与えるという言葉もどうして恃めましょう。私が白さを保っていても黒い点が生じ、私が清さを恃んでも濁りが混じってしまいます。
機微の兆しが広がってくるのを、私の知恵でどうして防げましょう。その萌しをあらかじめ折ることは、ひとえに神の衛りにかかっています。神に望むところは、ただこれだけです。