一相無相分 第九一相無相分第九
1須陀洹の思い
「須菩提！於意云何？須陀洹能作是念：『我得須陀洹果』不？」
「須菩提よ、どう思うか。須陀洹は『私は須陀洹の果を得た』という思いを起こすだろうか。」
夾注 1
只此一相，本來無形
ただこの一つの相は、もとより形がない。
2入ったところがない
須菩提言：「不也，世尊！何以故？須陀洹名為入流，而無所入；不入色、聲、香、味、觸、法，是名須陀洹。」
須菩提は言った。「いいえ、世尊よ。なぜなら、須陀洹は流れに入った者（入流）と名づけられますが、入ったところはありません。色・声・香・味・触・法に入らないからこそ、須陀洹と名づけるのです。」
3斯陀含の思い
「須菩提！於意云何？斯陀含能作是念：『我得斯陀含果』不？」
「須菩提よ、どう思うか。斯陀含は『私は斯陀含の果を得た』という思いを起こすだろうか。」
4往き来がない
須菩提言：「不也，世尊！何以故？斯陀含名一往來，而實無往來，是名斯陀含。」
須菩提は言った。「いいえ、世尊よ。なぜなら、斯陀含は一度往き来する者（一往来）と名づけられますが、実は往き来がありません。それはただの名です。」
5阿那含の思い
「須菩提！於意云何？阿那含能作是念：『我得阿那含果』不？」
「須菩提よ、どう思うか。阿那含は『私は阿那含の果を得た』という思いを起こすだろうか。」
6来ないということもない
須菩提言：「不也，世尊！何以故？阿那含名為不來，而實無不來，是故名阿那含。」
須菩提は言った。「いいえ、世尊よ。なぜなら、阿那含は来ない者（不来）と名づけられますが、実は来ないということもありません。だからこそ阿那含と名づけるのです。」
7阿羅漢の思い
「須菩提！於意云何？阿羅漢能作是念：『我得阿羅漢道』不？」
「須菩提よ、どう思うか。阿羅漢は『私は阿羅漢の道を得た』という思いを起こすだろうか。」
8行うところがないから
須菩提言：「不也，世尊！何以故？實無有法名阿羅漢。世尊！若阿羅漢作是念：『我得阿羅漢道』即為著我、人、眾生、壽者。世尊！佛說我得無諍三昧，人中最為第一，是第一離欲阿羅漢。世尊！我不作是念：『我是離欲阿羅漢。』世尊！我若作是念：『我得阿羅漢道。』世尊則不說須菩提是樂阿蘭那行者。以須菩提實無所行，而名須菩提，是樂阿蘭那行。」
須菩提は言った。「いいえ、世尊よ。なぜなら、実に阿羅漢と名づけられる法がないからです。世尊よ、阿羅漢が『私は阿羅漢の道を得た』という思いを起こせば、それはすなわち我・人・衆生・寿者に執着することです。
世尊よ、仏は私を、争いのない三昧（無諍三昧）を得た者のうちで第一であり、欲を離れた第一の阿羅漢だと説かれました。けれども私は『私は欲を離れた阿羅漢だ』という思いを起こしません。
世尊よ、もし私が『私は阿羅漢の道を得た』という思いを起こしたなら、世尊は須菩提が阿蘭那行（静かな行い）を楽しむ者だとは説かれなかったでしょう。須菩提が実に行うところがないからこそ、須菩提は阿蘭那行を楽しむと名づけられたのです。」