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宣歙の裵虔餘尚書へ宣歙裵虔餘尙書
桂苑筆耕集（桂の苑で筆を耕した集） 巻7 別紙 崔致遠が唐の淮南節度使・高駢の幕府で四年のあいだ書いた文章のうちから自ら選び、二十巻に編んで886年に新羅の憲康王に奉った文集。皇帝に奉った表と状、黄巣を責めた檄文、諸々の節度使に送った手紙、部下に下した委曲と挙牒、道教の斎詞と仏教の斎文、祭文、成都の羅城と安南の絵に付けた記、そして高駢に奉った啓と詩まで366編が収められている。「臣は新羅の人です」で始まる最初の啓と、「天下の人がおまえを殺そうとするだけでなく、地の底の鬼神までもおまえを斬ることを議した」という討黄巣檄文がここにあり、最後の巻は十二歳で離れた故郷へ帰る船路で作った詩である。今に伝わる韓国人の文集のうち最も古いもので、1834年に洪奭周と徐有榘が活字で刷るにあたり「我が東方の文章の根本であり始まりである」と述べた。その二つの序文も併せて訳した。
1お召しを受けて闕に向かわれることを賀して
伏承榮奉徵詔。將赴闕庭。伏惟感慶兼極。今者妖氛向息。聖運重興。諸葛亮之用兵已非急務。叔孫通之制禮方藉賢才。以尙書望積皐，蘷。政成宛，句。三年察俗。以仁義爲先。四境懷恩。俾寇戎自戢。是得傅巖結夢。宣室飛書。黎庶傾心。莫遂攀轅之懇。君王聳耳。待聽曳履之聲。況乃親侍安輿。榮趨帝輦。佇聆調鼎。永使建櫜。豈獨關中乂安。實爲天下幸甚。某久隣仁境。深飽德風。抃慰瞻攀。不任誠懇云云。
栄えある徴しの詔を奉じられ、まさに闕の庭に赴かれると伏して承りました。伏して思いますに、感じと慶びがともに極まります。いま妖しい気は息もうとし、聖上の運は重ねて興りましたので、諸葛亮の兵を用いることはすでに急な務めではなく、叔孫通の礼を制することがまさに賢い才に藉られます。尚書は望みを皐と蘷に比べて積み、政を宛と句で成され、三年のあいだ俗を察して仁と義を先とし、四方の境が恩を懐いて賊と戎が自ら戢めるようにされましたので、こうして傅巖に夢を結び、宣室に書を飛ばすこととなり、黎の庶は心を傾けながら轅に攀じる懇ろさを遂げられず、君王は耳を聳てて履を曳く声を聴くことを待たれています。まして親しく安らかな輿にお仕えして、栄えある帝の輦に趨られますので、鼎を調えられるのを聆くことを待って、長く櫜を建てさせられるでしょう。どうしてひとり関中が乂り安んじるだけでしょう。まことに天下のこの上ない幸いです。某は長く仁の境に隣し、徳の風に深く飽いていますので、手を打ち慰められ、瞻ぎ攀じる誠なる懇ろさに堪えません。云々。