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徐州の時溥司空へ徐州時溥司空
桂苑筆耕集（桂の苑で筆を耕した集） 巻8 別紙 崔致遠が唐の淮南節度使・高駢の幕府で四年のあいだ書いた文章のうちから自ら選び、二十巻に編んで886年に新羅の憲康王に奉った文集。皇帝に奉った表と状、黄巣を責めた檄文、諸々の節度使に送った手紙、部下に下した委曲と挙牒、道教の斎詞と仏教の斎文、祭文、成都の羅城と安南の絵に付けた記、そして高駢に奉った啓と詩まで366編が収められている。「臣は新羅の人です」で始まる最初の啓と、「天下の人がおまえを殺そうとするだけでなく、地の底の鬼神までもおまえを斬ることを議した」という討黄巣檄文がここにあり、最後の巻は十二歳で離れた故郷へ帰る船路で作った詩である。今に伝わる韓国人の文集のうち最も古いもので、1834年に洪奭周と徐有榘が活字で刷るにあたり「我が東方の文章の根本であり始まりである」と述べた。その二つの序文も併せて訳した。
1送られた書と幣に答えて
竊以誓於晉乘則重其執贄往來。諷以楚詞則愧彼隨波上下。永言有義有禮。唯在知和而和。況乃仁境接邦之彦兮。善隣存國之寶也。始終相契。今古何殊。去春特辱長牋。兼貽厚幣。使者乃和門上校。貺之以華棧大宛。引夏殷罪己之言。鋪陳數幅。擧邾魯息民之義。撫綏近封。有以見眞男子之用心。古諸侯之行事。其於景仰。豈可弭忘。今遣專人。聊馳微信。匪足爲報。永以爲好。伏惟照察。
ひそかに思いますに、晋の乗で誓ったのは、贄を執って往き来することを重んじたからであり、楚の詞で諷したのは、あの波に随って上り下りすることを愧じたからです。長く言えば義があり礼があるということであり、ただ和を知って和することにあります。まして仁の境は邦を接する彦であり、善い隣は国を存する宝ですから、始めと終わりが相い契ることは、古今で何が殊なりましょう。去る春には特に長い牋を辱くし、あわせて厚い幣を貽られましたが、使者は和の門の上の校であり、賜りものは華やかな棧の大宛の駿馬でした。夏と殷が己を罪した言葉を引いて数幅に鋪き陳べ、邾と魯が民を息ませた義を挙げて近い封を撫で綏められましたので、真の男子の心の用い方、古の諸侯の行う事が見えます。その景い仰ぎを、どうして弭め忘れられましょう。いま専らの人を遣わして、いささか微かな信を馳せますが、報いとするには足りませんが、長く好みとしたいと思います。伏して思いますに、照らし察してください。