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壁州の鄭凝績尚書へ壁州鄭凝績尙書
桂苑筆耕集（桂の苑で筆を耕した集） 巻9 別紙 崔致遠が唐の淮南節度使・高駢の幕府で四年のあいだ書いた文章のうちから自ら選び、二十巻に編んで886年に新羅の憲康王に奉った文集。皇帝に奉った表と状、黄巣を責めた檄文、諸々の節度使に送った手紙、部下に下した委曲と挙牒、道教の斎詞と仏教の斎文、祭文、成都の羅城と安南の絵に付けた記、そして高駢に奉った啓と詩まで366編が収められている。「臣は新羅の人です」で始まる最初の啓と、「天下の人がおまえを殺そうとするだけでなく、地の底の鬼神までもおまえを斬ることを議した」という討黄巣檄文がここにあり、最後の巻は十二歳で離れた故郷へ帰る船路で作った詩である。今に伝わる韓国人の文集のうち最も古いもので、1834年に洪奭周と徐有榘が活字で刷るにあたり「我が東方の文章の根本であり始まりである」と述べた。その二つの序文も併せて訳した。
1父君の相公とのご縁を語って
賢尊相公。不聞庸虛。早垂眷顧。每念攀鴻之懇。頻傳繫雁之書。動皆陶侃之手蹤。曾非陳遵之口之口占。寶玩而字終不滅。何翅三年。輝榮而恩有所從。倍賢十部。況與尙書頃依鳳里。已覯龍章。淸談深仰於阿戎。異禮得攀於侯昱。高山仰止。何日忘之。今者遠辱榮緘。過垂虛譽。永言抃荷。但務鐫銘云云。
尚書のお父上の相公は、私の愚かさを問わず、早くからお心づかいを垂れてくださいました。大鴻を仰いで従いたいという私の切なる思いをいつも気にかけてくださり、しばしばお手紙をお伝えくださいました。その筆跡はどれも陶侃の手に成るもので、陳遵のように口で詠み上げさせたものではありませんでした。宝のように愛玩して、その文字はついに消えることがなく、どうして三年だけのことでしょうか。輝いて栄えあり、恩には従うところがあって、十部の賢人に倍するほどです。まして尚書とは、先ごろ鳳の里に寄って、すでに竜の文を拝し、清らかな談論は阿戎に深く仰ぎ、格別の礼は侯昱から受けることができました。高い山を仰ぎ見て止まるのですから、どの日に忘れられましょうか。今また遠く栄えあるお手紙をかたじけなくいただき、過分なむなしい誉れを垂れてくださいました。長く手を打ち戴く思いを言葉にし、ただ心に刻むことに努めるばかりです。云々。