黄巣に送る檄文檄黃巢書
1天下の人がお前を殺そうとするだけでなく、地の中の鬼も斬ることを議している
廣明二年七月八日。諸道都統檢校太尉某。告黃巢。夫守正修常曰道。臨危制變曰權。智者成之於順時。愚者敗之於逆理。然則雖百年繫命。生死難期。而萬事主心。是非可辨。今我以王師則有征無戰。軍政則先惠後誅。將期剋復上京。固且敷陳大信。敬承嘉諭。用戢奸謀。且汝素是遐甿。驟爲勍敵。偶因乘勢。輒敢亂常。遂乃包藏禍心。竊弄神器。侵凌城闕。穢黷宮闈。旣當罪極滔天。必見敗深塗地。噫。唐虞已降。苗扈弗賓。無良無賴之徒。不義不忠之輩。爾曹所作。何代而無。遠則有劉曜，王敦覬覦晉室。近則有祿山，朱泚吠噪皇家。彼皆或手握強兵。或身居重任。叱吒則雷奔電走。喧呼則霧塞煙橫。然猶暫逞奸圖。終殲醜類。日輪闊輾。豈縱妖氛。天綱高懸。必除兇族。況汝出自閭。閻之末。起於隴畝之間。以焚劫爲良謀。以殺傷爲急務。有大愆可以擢髮。無小善可以贖身。不唯天下之人皆思顯戮。抑亦地中之鬼已議陰誅。縱饒假氣遊魂。早合亡神奪魄。凡爲人事。莫若自知。吾不妄言。汝須審聽。比者我國家德深含垢。恩重棄瑕。授爾節旄。寄爾方鎭。爾猶自懷鴆毒。不斂梟聲。動則齧人。行唯吠主。乃至身負玄化。兵纏紫微。公侯則犇竄危途。警蹕則巡遊遠地。不能早歸德義。但養頑兇。斯則聖上於汝有赦罪之恩。汝則於國有辜恩之罪。必當死亡無日。何不畏懼于天。況周鼎非發問之端。漢宮豈偸安之所。不知爾意終欲奚爲。汝不聽乎。道德經云。飄風不終朝。驟雨不終日。天地尙不能久。而況於人乎。又不聽乎。春秋傳曰。天之假助不善。非祚之也。厚其凶惡而降之罰。今汝藏奸匿暴。惡積禍盈。危以自安。迷以不復。所謂燕巢幕上。漫恣騫飛。魚戲鼎中。卽看燋爛。我緝熙雄略。糾合諸軍。猛將雲飛。勇士雨集。高旌大旆。圍將楚塞之風。戰艦樓船。塞斷吳江之浪。陶太尉銳於破敵。楊司空嚴可稱神。旁眺八維。橫行萬里。旣謂廣張烈火。爇彼鴻毛。何殊高擧泰山。壓其鳥卵。卽日金神御節。水伯迎師。商風助肅殺之威。晨露滌昏煩之氣。波濤旣息。道路卽通。當解纜於石頭。孫權後殿。佇落帆於峴首。杜預前驅。收復京都。剋期旬朔。但以好生惡殺。上帝深仁。屈法申恩。大朝令典。討官賊者不懷私忿。諭迷途者固在直言。飛吾折簡之詞。解爾倒懸之急。汝其無成膠柱。早學見機。善自爲謀。過而能改。若願分茅列土。開國承家。免身首之橫分。得功名之卓立。無取信於面友。可傳榮於耳孫。此非兒女子所知。實乃大丈夫之事。早須相報。無用見疑。我命戴皇天。信資白水。必須言發響應。不可恩多怨深。或若狂走所牽。酣眠未寤。猶將拒轍。固欲守株。則乃批熊拉豹之師。一麾撲滅。烏合鴟張之衆。四散分飛。身爲齊斧之膏。骨作戎車之粉。妻兒被戮。宗族見誅。想當燃腹之時。必恐噬臍不及。爾須酌量進退。分別否臧。與其叛而滅亡。曷若順而榮貴。但所望者。必能致之。勉尋壯士之規。立期豹變。無執愚夫之慮。坐守狐疑。某告。
広明二年七月八日、諸道都統・検校太尉の某が、黄巣に告げる。およそ正しさを守り常を修めることを道といい、危うきに臨んで変を制することを権という。智ある者は時に順うところで事を成し、愚かな者は理に逆らうところで敗れる。であれば、百年の命を繋ぐとはいえ生死は期しがたいが、万事は心が主となるのだから、是非は弁えられる。今わたしは王の軍として、征つことはあっても戦うことはなく、軍政としては、まず恵み、後に誅する。やがて都を回復することを期すが、まずは大きな信を述べ広げておく。謹んでこの良き諭しを受け、姦悪な謀を収めよ。さて汝はもともと遠い里の民でありながら、たちまち強い敵となり、たまたま勢いに乗って、敢えて常を乱し、ついには禍の心を包み隠し、神器を盗んで弄び、城や宮門を侵し、宮中を汚した。すでに罪は天に至ったのだから、必ず敗れて地に塗られるのを見るだろう。ああ、堯舜このかた、苗や扈は服さず、良からぬ頼りにならぬ徒、不義不忠の輩、汝らのような振る舞いが、どの時代になかっただろうか。遠くは劉曜や王敦が晋の王室をうかがい、近くは安禄山や朱泚が皇家に吠え騒いだ。彼らはみな、手に強兵を握るか、身を重い任に置くかで、叱咤すれば雷が走り電が飛び、喚き叫べば霧が塞ぎ煙が横たわった。それでもなお、しばらく姦悪な謀を弄んだだけで、ついには醜い類は殲ぼされた。日の輪が広く巡るのに、どうして妖しい気を放っておこうか。天の網が高く懸かるのだから、必ず凶悪な族は除かれる。まして汝は、里のはずれから出て、田畑の間から起こり、焼き奪うことを良い謀とし、殺し傷つけることを急ぎの務めとした。大きな過ちは髪を抜いて数えるほどあり、身を償える小さな善もない。天下の人がみな公然と誅することを思うだけでなく、地の中の鬼たちも、すでにひそかに誅することを議している。たとえ借りた気と漂う魂で生きたとしても、早くに神は失われ魄は奪われるに違いない。およそ人の事は、自ら知るに越したことはない。わたしは妄りな言葉を言わない。汝はよく聴け。近ごろ、わが国家は徳が深く汚れを包み、恩が重く瑕を捨てて、汝に節と旄を授け、汝に方鎮を託した。それなのに汝はなお鴆の毒を懐に抱き、梟の声を収めず、動けば人を噬み、行けばただ主に吠え、ついには身が玄妙な教化に背き、兵が紫微宮に絡み、公侯は危うい道に逃げ隠れ、警蹕は遠い地を巡り歩くに至った。早く徳義に帰ることができず、ただ頑なな凶悪を養った。これは、聖上には汝に罪を赦す恩があり、汝には国に恩を裏切る罪があるということだ。必ず死に至る日は遠くない。どうして天を畏れないのか。まして周の鼎は問いを発する糸口ではなく、漢の宮がどうして安きを盗む所であろうか。汝の意が、ついに何をしようというのか分からない。汝は聞いていないのか。『道徳経』に「飄風は朝を終えず、驟雨は日を終えない。天地すら久しくあり得ない、まして人においてはなおさらだ」とある。また聞いていないのか。『春秋伝』に「天が善からぬ者を仮に助けるのは、福を与えるのではない。その凶悪を厚くして罰を降すのだ」とある。今、汝は姦を蔵し暴を匿して、悪が積もり禍が満ち、危うくありながら自ら安んじ、迷いながら立ち返らない。いわゆる、燕が幕の上に巣をかけて勝手に飛び回り、魚が鼎の中で戯れて、やがて焼け爛れるのを見るというものだ。わたしは雄々しい略を明らかにし、諸軍を糾合して、猛将は雲のように飛び、勇士は雨のように集まり、高い旌と大きな旆が楚の塞の風を囲み、戦艦と楼船が呉の江の波を塞ぎ断つ。陶太尉は敵を破ることに鋭く、楊司空は厳しさを神と称するに足り、八方を眺めやり、万里を横行する。すでに猛火を広く張って、あの鴻の毛を焼くというのだから、泰山を高く挙げて鳥の卵を圧するのと何が違おうか。今日、金神が節を御し、水伯が軍を迎え、秋の風が粛殺の威を助け、暁の露が昏く煩わしい気を洗う。波濤はすでに息み、道はただちに通じる。石頭で纜を解くときは孫権が後ろを守り、峴首に帆を下ろすときは杜預が先駆けとなって、都を取り返すのは十日ひと月のうちと期している。ただ、生を好み殺を憎むのは上帝の深い仁であり、法を屈して恩を伸べるのは大朝の良い法典である。官の賊を討つ者は私の憤りを抱かず、迷いの道にある者を諭すには、まことに直き言葉によるほかない。そこでわたしの短い書の言葉を飛ばして、汝の逆さ吊りの急を解いてやる。汝は柱を膠で固めるような真似をせず、早く機を見ることを学び、自らよく謀って、過ちを改めることができるようにせよ。もし茅を分けて土地を列ね、国を開いて家を継ぎ、身と首が横に分かれることを免れ、功名が高く立つことを願うなら、顔だけの友に信を求めず、遠い子孫に栄えを伝えることができる。これは女子供の知るところではなく、まことに大丈夫の事だ。早く返答せよ。疑うことはない。わたしの言は皇天を頂いて立て、わたしの信は白水に拠って誓った。必ず言葉が出れば響きのように応ずるべきで、恩が多いのに怨みが深いままであってはならない。もし狂った走りに引かれ、酔った眠りから覚めず、なお車を遮ろうとし、頑なに切り株を守ろうとするなら、熊を打ち豹を折る軍が、ひと振りで打ち滅ぼし、烏合して梟のように張る群れは、四方に散って飛び去り、身は斧の刃の脂となり、骨は戎車の塵となり、妻子は殺され、宗族は誅されるだろう。腹を焼かれる時を思えば、臍を噬んでも及ばないのを恐れるに違いない。汝は進退を酌み量り、善し悪しを分別せよ。背いて滅亡するのと、順って栄え貴くなるのと、どちらがよいか。ただ望むことは、必ず叶えてやる。努めて壮士の法を尋ね、豹のように変わることを期せ。愚かな男の思案に執して、座って狐のように疑っていてはならない。某が告げる。