いにしえの文 › 桂苑筆耕集(桂の苑で筆を耕した集) › 巻14 擧牒

上都昊天観の牒上覩昊天觀

桂苑筆耕集(桂の苑で筆を耕した集) 桂苑筆耕集 · 崔致遠(チェ・チウォン) · 886年(唐・中和6年 · 新羅・憲康王12年) · 段落 1 · 漢字 230字 · 朗読 0.9分

桂苑筆耕集(桂の苑で筆を耕した集) 巻14 擧牒 崔致遠が唐の淮南節度使・高駢の幕府で四年のあいだ書いた文章のうちから自ら選び、二十巻に編んで886年に新羅の憲康王に奉った文集。皇帝に奉った表と状、黄巣を責めた檄文、諸々の節度使に送った手紙、部下に下した委曲と挙牒、道教の斎詞と仏教の斎文、祭文、成都の羅城と安南の絵に付けた記、そして高駢に奉った啓と詩まで366編が収められている。「臣は新羅の人です」で始まる最初の啓と、「天下の人がおまえを殺そうとするだけでなく、地の底の鬼神までもおまえを斬ることを議した」という討黄巣檄文がここにあり、最後の巻は十二歳で離れた故郷へ帰る船路で作った詩である。今に伝わる韓国人の文集のうち最も古いもので、1834年に洪奭周と徐有榘が活字で刷るにあたり「我が東方の文章の根本であり始まりである」と述べた。その二つの序文も併せて訳した。

1青牛道士がしばらく下界の仙官となる

牒大德。眞璞混成。靈源廣潤。淘俗態於心水。瑩仙姿於面氷。蓬島神仙。應待銜杯之樂。茅家兄弟。敢攀執袂之遊。猶思救苦於寰中。尙阻追歡於物外。屬以陣蛇出穴。戎馬生郊。每勤齋敬之心。深假護持之力。達聖聰而有謂。施醮禮以無虧。今則秦嶺煙昏。難尋四老。楚淮月皎。幸伴八公。但以桂苑繁華。楊都壯麗。旣見星壇月殿處處荒摧。難期鶴駕霓旌時時降會。欲設精嚴之備。須資揚統之權。白馬將軍方設大朝之元帥。靑牛道士暫充下界之仙官。比年旣遂於攀留。他日必同於輕擧。事須請充淮南管內威儀兼指揮諸宮觀庄田等務。

大徳に牒する。真の璞が混然と成り、霊なる源が広く潤って、俗な姿を心の水で洗い、仙の姿を面の氷に輝かせている。蓬島の神仙は、まさに杯を含む楽しみを待っているはずであり、茅家の兄弟も、あえて袂を取り合う遊びに手を伸ばす。それでもなお世の中の苦しみを救うことを思うので、まだ物外で歓びを追うことは妨げられている。ちょうど蛇のように連なる賊が穴を出て、戎馬が郊に生じたので、つねに斎して敬む心を励み、深く護持の力を借りて、聖聡に達するところがあり、醮礼を施して欠けることがなかった。いまは秦嶺に煙がかすんで四老を尋ねがたく、楚淮に月が皓くて幸いに八公を伴う。しかし桂苑は繁華、楊都は壮麗でありながら、すでに星壇や月殿が所々荒れ崩れているのを見れば、鶴の駕や霓の旌が時ごとに降り集まるのを期しがたい。精厳な備えを設けようとすれば、統べを揚げる権によらなければならない。白馬将軍がいま大朝の元帥に立てられているのだから、青牛道士もしばらく下界の仙官に充てる。近年すでに引き留めることができたのだから、後日はきっとともに軽やかに挙がるであろう。この件は、淮南管内威儀、兼ねて諸宮観の荘田などの務めを指揮する職に充てることを請うものとする。

夾注 2

聲讚大德。賜紫謝遵符。充淮南管內成儀指揮諸宮觀制置。

声讃大徳として紫衣を賜った謝遵符を、淮南管内威儀、諸宮観制置の指揮に充てる。

底本の夾注の字は「成儀」であるが、本文の「威儀」と同じ官名と見て「威儀」と訳した。 ― 訳者