いにしえの文 › 桂苑筆耕集(桂の苑で筆を耕した集) › 巻17 啓狀

ふたたび献じた啓再獻啓

桂苑筆耕集(桂の苑で筆を耕した集) 桂苑筆耕集 · 崔致遠(チェ・チウォン) · 886年(唐・中和6年 · 新羅・憲康王12年) · 段落 1 · 漢字 558字 · 朗読 2.2分

桂苑筆耕集(桂の苑で筆を耕した集) 巻17 啓狀 崔致遠が唐の淮南節度使・高駢の幕府で四年のあいだ書いた文章のうちから自ら選び、二十巻に編んで886年に新羅の憲康王に奉った文集。皇帝に奉った表と状、黄巣を責めた檄文、諸々の節度使に送った手紙、部下に下した委曲と挙牒、道教の斎詞と仏教の斎文、祭文、成都の羅城と安南の絵に付けた記、そして高駢に奉った啓と詩まで366編が収められている。「臣は新羅の人です」で始まる最初の啓と、「天下の人がおまえを殺そうとするだけでなく、地の底の鬼神までもおまえを斬ることを議した」という討黄巣檄文がここにあり、最後の巻は十二歳で離れた故郷へ帰る船路で作った詩である。今に伝わる韓国人の文集のうち最も古いもので、1834年に洪奭周と徐有榘が活字で刷るにあたり「我が東方の文章の根本であり始まりである」と述べた。その二つの序文も併せて訳した。

1志ある士は日の短きを惜しみ、愁う人は夜の長きを知る

某啓。某今月五日。謹以所學篇章五通。貢于賓次。雖慙獻豕。輒覬攀龍脩客路以心摧。望仁風以目斷。乍覩秦雲之態。或似美人。細看燕石之姿。恐爲棄物。伏蒙司徒相公光逾愛日。煦及寒灰。念以遠別海隅。久沈江徼。特垂豐餼。俾濟朝飢。自驚樗櫟之材。已荷稻粱之惠。雖龜魚投水。驟喜命蘇。而蚤蝨負山。深憂力敗。且某也ꟙ絲雖絡。蛛網自營。萬計尋思。不如學也。百年勤苦。猶恐失之。所以未競宦塗。但遵儒道。筮仕而懶趨塵土。卜居而貪憶林泉。人間之要路通津。眼無開處。物外之靑山綠水。夢有歸時。所願更淬鉛刀。終求鐵印。斂跡而銓藏學藪。安身而跌宕詞林。嘗誦古詩。還符此意。云志士惜日短。愁人知夜長。某旣懷志士之勤。又抱愁人之苦。聊憑毫牘。敢述肺肝。且如蹋壁冥搜。杜門寂坐。席冷而窓風擺雪。筆乾而硯水成氷。欲爲尼父之絶編。無奈羲和之促轡。卽可知指萬卷之經史。恨三冬之景光。及其凍枕傷神。孤燈伴影。寒漏則滴殘別淚。遙碪則擣破羈心。空勞甯戚之悲歌。莫繼陸機之安寢。亦可想貯千端之鬱邑。過五夜之寂寥。然則志士之勤也旣如彼。愁人之苦也又如此。況某家遙日域。路隔天池。投客舍而方甚死讎。持何門而欲安生計。唯慮道之將廢。豈言人不易知。不敢以陋質凡姿。覲相公淸嚴之德。不敢以片言隻字。希相公採錄之恩。所望者。或以其萬里地遠來。十餘年苦學。稍垂惻憫。得濟困窮。則必堅背水之心。終爲勇士決。移山之志。不讓愚公。伏以某譯殊方之語言。學聖代之章句。舞態則難爲短袖。辯詞則未比長裾。舌無三寸之能。空緘壯氣。腸有九回之懇。但戀深恩干浼尊嚴。下情無任感戴兢惶涕泗之至。謹啓。

某が申し上げます。某は今月五日、謹んで学んだところの篇章五通を、賓の次に貢しました。豕を献ずるようで慙じながら、たちまち竜に攀ることを覬いました。客の路を脩めては心が摧け、仁の風を望んでは目が断たれ、ふと秦の雲の態を覩れば美人のようかと思い、細かに燕の石の姿を看れば棄てられる物となるかと恐れました。伏して司徒相公が、光は日を愛しむよりもなお篤く、煦かさは寒い灰にまで及び、遠く海の隅を別れて久しく江の徼に沈んでいることを念われ、特に豊かな餼を垂れて、朝の飢えを済わせてくださいました。樗や櫟のような材が、すでに稲や粱の恵みを荷うたことに、みずから驚いています。亀や魚が水に投じられ、にわかに命の蘇るのを喜ぶようであっても、蚤や蝨が山を負うようで、力の敗れることが深く憂われます。また某は、糸が絡んでいるとはいえ、蛛の網をみずから営むようなもので、万の計を尋ね思っても、学ぶことには及ばず、百年勤め苦しんでも、なお失うことを恐れます。ですから宦の塗を競わず、ただ儒の道に遵い、仕えを筮っても塵と土に趨るのに懶く、居を卜しても林と泉を憶うことを貪って、人の間の要の路や通う津には、眼を開く処がなく、物の外の青い山と緑の水には、夢に帰る時があります。願うところは、ふたたび鉛の刀を淬いで、ついに鉄の印を求め、跡を斂めて学の藪に銓め蔵し、身を安んじて詞の林に跌き宕ぶことです。かつて古い詩を誦んだとき、かえってこの意にかなっていました。「志ある士は日の短きを惜しみ、愁う人は夜の長きを知る」というのです。某はすでに志ある士の勤めを懐き、また愁う人の苦しみを抱いていますので、ひとまず毫と牘に憑って、あえて肺と肝を述べます。壁を蹋んで冥かに搜し、門を杜ざして寂かに坐れば、席は冷えて窓の風が雪を擺い、筆は乾いて硯の水が氷となります。尼父の編を絶つようにしようとしても、羲和が轡を促すのをどうしましょう。万巻の経と史を指しながら、三冬の景光を恨むことが知られるでしょう。凍えた枕に神を傷め、孤りの灯が影を伴い、寒い漏は残った別れの涙を滴らせ、遥かな碪は羈の心を擣ち破るので、いたずらに甯戚の悲しい歌を労し、陸機の安らかな寝みを継ぐことができません。千端の鬱邑を貯え、五夜の寂寥を過ごすさまも想われるでしょう。それならば、志ある士の勤めはすでにあのようであり、愁う人の苦しみはまたこのようです。まして某は、家が日の域に遥かで、路が天の池に隔てられ、客舎に身を投じては死の讎のようにつらく、どの門に持り寄って生計を安んじられましょう。ただ道のまさに廃れることを慮るばかりで、どうして人が知りがたいなどと言いましょう。あえて陋しい質と凡しい姿で、相公の清く厳かな徳に覲えようとは思わず、あえて片ばかりの言と隻の字で、相公の採り録される恩を希おうとも思いません。望むところは、万里の地から遠く来たこと、十余年苦しく学んだことによって、少しでも惻れみ憫れむ心を垂れ、困窮を済うことができればということです。そうなれば必ず背水の心を堅くして、ついには勇士となることを決し、山を移す志においては愚公に譲りません。伏して思いますに、某は殊なる方の語言を訳して、聖なる代の章句を学びました。舞の態は短い袖では難しく、辯の詞は長い裾に比べられず、舌に三寸の能はなくていたずらに壮んな気を緘め、腸に九回の懇ろがあってただ深い恩を戀うばかりです。尊厳を干し浼しますので、下の情は感じ戴き、兢き惶れ、涕し泗る至りに堪えません。謹んで申し上げます。