客将に送る書與客將書

某は腐れた芥のように依るところなく、断たれた蓬のようにみずから役して、長く走っても塵と土を離れられず、独り行っても歧れた路にいよいよ困っていました。先ごろ、遠く危うい誠を抱いて、もっぱら朗らかな鑑みに趨りましたので、竽の声が濫れることを恐れ、琴の調べはいたずらに悲しかったのです。伏して将軍が、異なる郷から来て儒の道に勤めていると念われ、曲げて提げ挈げることを垂れて、献じ投ずることを遂げさせてくださいました。指し喩えてくださる情は深く、師冕が瞽者とされることはなく、奬め知ってくださる言は重く、卞和が罪人となることを免れました。荒く浅い身がどうして堪えましょうが、輝く栄えはすでに極まりました。ただ、某は進み取る媒がなく、退いて居る志があって、詩の篇を性を養う資とし、書の巻を身を立てる本としています。しかし、かつて禄を食んだとはいえ、貧しさを憂えることを免れず、趙の囊は到る処で長く空しく、范の甑はいつ暫くでも熱くなるでしょう。まして家は四つの郡に遥かで、路は十洲に隔てられ、窮まった愁いは夜を終えるまで煎り熬り、遠い信は年を経ても阻み絶たれます。時の情は冷たく澹く、俗の態は澆く譌しくて、笑いを買う金は求めやすく、書を読む糧は致しがたいので、天は高くて問うすべもなく、日は暮れてどこへ帰りましょう。はじめて、学ぶ者の心は、至って公なる力に託さなければならないと知りました。いま幸いに相公に遇いました。山のように包み、海のように納れ、雨のように潤し、風のように行われて、片ばかりの言でも奬めうるものがあれば、群を出る称えと譽れを与え、小さな技でも呈しうるものがあれば、材に随って用に入れてくださいます。ですから、一つの物も美しい化に帰さないものはなく、一人の夫も深い恩を荷わないものはありません。それならば、中国の人を挙げてことごとく煦み育てることを承けているのですから、どうして外の方の士だけを独り棄て遺されたままにしておかれましょう。某は庸しい才を揆らずに、あえて清い徳に身を投じました。どうして将軍が、拯い拔くことを垂れることを許され、つねに吹き噓いてくださるとは思ったでしょう。他人の得と喪、栄えと枯れは、みな命と分に推すとしても、小子の昇りと沈み、進みと退きは、ただ恩と私にあります。もし特に重い言を借して、ついに賤しい質を栄えさせてくださるなら、ただ針が線を入れうることに託すので、錐が囊に処することを得たのと同じでしょう。某はすでに宦の塗に倚って、おおよそ吏の道を諳んじていますから、もし駆り策つことができるなら、必ずしも跧み蔵れてはいません。ついには室と家の富むことを見るでしょうから、どうして職が州や県に栄えることを憚りましょう。まことに流れる年は邁りやすく、壮んな気は申べがたいので、ただ庇い庥うことを期しうることを望み、変化の異なるところを望みます。燕が雲の屋に棲んで、永く幕に巣くう危うさがなく、鶴が塵の籠を出て、やや軒に乗る便りを識ることです。いま、もっぱら啓の事を脩めて、ふたたび相公に献じ、感じ謝する懐いを少し申べ、辞し違れる懇ろをあらかじめ写したいと思うのですが、可か否かを知りませんので、まず指し麾われることを取ります。また某は、姜維のような胆の気は麤く、鄧艾のような口の辞ははなはだ訥いので、拝み謁することを申べても、啓し陳べることを具えがたく、ひとまず牋と毫に託して、肝と膈を代わりに披きます。己を患うことができないまま、まず仁を求めることに切です。将軍の心は、鏡のようで、幽かなものも察せられないことがなく、小子の身は、箭のようで、ただ命にこそ従います。干し浼すことがすでに頻りなので、慙じ惶れることがいよいよ切です。伏して惟みますに、始めから終わりまで、俯いて念い察することを賜ってください。謹んで状を申し上げます。