內儲說 下 — 六つの機微內儲說下六微

六つの機微である。第一は権勢が下に貸されること、第二は利が異なって外を借りること、第三は似た事に紛れること、第四は利と害が裏返ること、第五は対抗する疑いが内で争うこと、第六は敵国が人を廃し置くことである。この六つが主の見極めるべきものである。

権勢は人に貸してはならない。上が一つを失えば、臣はそれを百にする。だから臣が借りれば力が多くなり、力が多くなれば内外がその者のために働き、内外がその者のために働けば君主は塞がれる。その説明は、老耳が魚を失うことを語った話にある。だから君主が長く語れば、側近はそれを売り物にする。その患いは、胥僮が厲公を諫めた話と、州侯のひと言、燕の人が犬の糞で身を洗った話にある。

権勢を貸すことが第一である。

君と臣の利は異なるので、臣に忠な者はない。だから臣の利が立てば主の利は消える。だから姦な臣は敵の兵を招いて内を除き、外の事を起こして主の目をくらませ、自分の私の利が成りさえすれば国の患いを顧みない。その説明は、衛の人の夫婦が祈った話にある。だから戴歇は子弟のことを論じ、三桓は昭公を攻め、公叔は斉の軍を引き入れ、翟黄は韓の兵を招き、太宰の嚭は大夫の種に説き、大成牛は申不害に教え、司馬喜は趙王に告げ、呂倉は秦と楚を図り、宋石は衛の将に書を送り、白圭は暴譴に教えた。

利が異なることが第二である。

似た事は、主が誅を誤るゆえんであり、大臣が私を成すゆえんである。だから門番が水をかけて夷射が誅され、済陽君がみずから王命を偽って二人が罪を受け、司馬喜が爰騫を殺して季辛が誅され、鄭袖が臭いを嫌うと言って新しい女が鼻を切られ、費無忌が郄宛に教えて令尹が誅し、陳需が張寿を殺して犀首が逃げた。だから秣の蔵を焼いて中山の公子が罪を受け、老いた儒者を殺して済陽君が賞された。

似ていることが第三である。

事が起こって利を得るところがあれば、その者がその事を主導したのである。害を得るところがあれば、必ず裏返して見極めなければならない。だから明らかな主の論じかたは、国が害を受ければその利を得た者を調べ、臣が害を受ければその反対の立場の者を見極める。その説明は、楚の兵が至って陳需が相となった話と、黍の種が高くなって倉の役人が洗い直された話にある。だから昭奚恤が茅を売る者を捕らえ、僖侯が次の料理人を責め、文公の焼いた肉に髪が巻きつき、穣侯が帝を立てることを願い出た。

裏返ることが第四である。

対抗する疑いの勢いは、乱れがそこから生じるものだから、明らかな主は慎む。だから晋の驪姫が太子申生を殺し、鄭の夫人が毒薬を使い、衛の州吁がその君完を殺し、公子根が東周を取り、王子職がたいへん寵愛されて商臣が果たして乱を起こし、厳遂と韓廆が争って哀侯が果たして刺客に遭い、田常と闞止、戴驩と皇喜が対抗して宋の君と簡公が殺された。その説明は、狐突が「二つの好み」と言った話と、鄭昭が「まだ生まれていない」と答えた話にある。

対抗する疑いが第五である。

敵の努めるところは、度を越して探って崩すことにあるので、主が見極めなければ、敵が人を廃し置くことになる。だから文王は費仲に資を与え、秦王は楚の使いを憂え、黎且は仲尼を去らせ、干象は甘茂を妨げた。だから子胥が噂を広めて子常が用いられ、美人を送り込んで虞と虢が滅び、わざと書を落として萇弘が死に、鶏と猳の血を使って鄶の傑れた者がことごとく除かれた。

廃し置くことが第六である。

「対抗する疑い」と「廃し置く」事は、明らかな主は内で断ち切って外に施す。相手の軽い者に資を与え、弱い者を助ける。これを「廟での攻め」という。三つ五つに照らし合わせることがすでに内で用いられ、観ることと聞くことがまた外で行われれば、敵の偽りがつかめる。その説明は、秦の小人が恵文君に告げた話にある。だから襄疵は鄴を襲うことを言い、嗣君は県令に席を賜った。

廟での攻めである。以上が綱となる文である。

一。勢いと重みは君主の淵であり、臣は勢いと重みの魚である。魚が淵から出てしまえば二度と得られず、君主がその勢いと重みを臣に失えば二度と取り返せない。いにしえの人はまっすぐに言うのを難しがったので、魚にことよせたのである。

賞と罰は利器である。君が握って臣を制し、臣が得て主を抱えこむ。だから君が賞する相手を先に見せれば、臣はそれを売って自分の徳とし、君が罰する相手を先に見せれば、臣はそれを売って自分の威とする。だから「国の利器は人に見せてはならない」という。

靖郭君が斉の相となり、古い友と長く語れば、その古い友が富み、側近に刷子を懐に入れてやれば、その側近が重くなった。長く語ること、刷子を懐に入れてやることは小さな資であるのに、それでも富を成す。まして役人の勢いならなおさらである。

晋の厲公のとき、六卿が貴かった。胥僮と長魚矯が諫めて言った。「大臣が貴く重く、主と対抗して事を争い、外と取引して党を植え、下では国の法を乱し、上では主を脅し取る。それで国が危うくならなかったことは、かつてありません。」公は言った。「よし。」そこで三人の卿を誅した。胥僮と長魚矯がまた諫めた。「同じ罪の人を偏って誅して尽くさなければ、恨みを抱かせ、隙を貸すことになります。」公は言った。「わたしは一朝に三人の卿を除いた。わたしは尽くすには忍びない。」長魚矯は答えた。「公が忍びないなら、彼らは公に忍びないことをするでしょう。」公は聞かなかった。三月して卿たちが乱を起こし、ついに厲公を殺してその地を分けた。

州侯が楚の相となり、貴くなって断を奪った。楚王は彼を疑って側近に尋ねたが、側近はそんなことはないと答え、一つの口から出たようであった。

燕の人が惑ってもいないのに、犬の糞で身を洗った。燕の人の妻がある士とひそかに通じていたが、その夫が早く外から帰ってきて、士はちょうど出て行った。夫は言った。「どんな客だ。」その妻は言った。「客はおりません。」側近に尋ねたが、側近はいないと言い、一つの口から出たようであった。その妻は言った。「あなたは惑って見まちがえられたのです。」そこで犬の糞で身を洗わせた。

ある人はこう言う。燕の人の李季は遠くへ出かけるのを好んだが、その妻はある士とひそかに通じていた。李季が急に帰ってきて、士は家の中にいたので、妻は困った。その家の女が言った。「公子に裸になって髪を解き、まっすぐ門を出てもらいなさい。わたしたちは見なかったふりをします。」そこで公子はその計に従い、急いで走って門を出た。李季は言った。「あれは何者だ。」家中の者はみな言った。「おりません。」李季は言った。「わたしは鬼を見たのか。」女は言った。「そうです。」「どうすればよい。」言った。「五つの獣の糞を取って身を洗いなさい。」李季は言った。「よし。」そこで糞で身を洗った。ある人は蘭を煮た湯で洗ったという。

二。衛の人で夫婦で祈る者があり、祝して言った。「わたしに何事もなく、布百束を得させてください。」その夫は言った。「どうして少ないのだ。」答えた。「これより多ければ、あなたは妾を買うでしょう。」

楚王が公子たちを四方の隣国に仕えさせようとすると、戴歇は言った。「なりません。」「公子たちを四方の隣に仕えさせれば、四方の隣は必ず彼らを重く扱うだろう。」言った。「子が出て重くなれば、重くなれば必ず重く扱ってくれた国の味方になります。それは子に外で取引することを教えるので、都合よくありません。」

魯の孟孫・叔孫・季孫が互いに力を合わせて昭公を脅し取り、ついにその国を奪ってその制を勝手にした。魯の三桓が公を追いつめると、昭公は季孫氏を攻めたが、孟孫氏と叔孫氏が互いに謀って言った。「救うか。」叔孫氏の御者が言った。「わたしは家の臣です。どうして公家のことが分かりましょう。季孫がいるのといないのと、われらにどちらが利ですか。」みな言った。「季孫がいなければ必ず叔孫もいなくなる。」「それなら救おう。」そこで西北の隅を突き破って入った。孟孫は叔孫の旗が入るのを見て、同じく救った。三桓が一つになり、昭公は勝てなかった。追われて、乾侯で死んだ。

公叔が韓の相となり、斉を攻めることがあった。公仲が王にたいへん重んじられていたので、公叔は王が公仲を相にするのではないかと恐れ、斉と韓を約束させて魏を攻めさせた。公叔はそのうえで斉の軍を鄭の地に引き入れてその君を脅し、自分の位を固め、両国の約束を確かなものにした。

翟璜は魏王の臣であったが、韓と仲がよかった。そこで韓の兵を招いて魏を攻めさせ、そのうえで魏王のために和を取りなすと願い出て、みずから重くなろうとした。

越王が呉王を攻め、呉王が謝って服すると言ったので、越王は許そうとした。范蠡と大夫の種が言った。「なりません。昔、天は越を呉に与えたのに呉は受けませんでした。いま天が夫差を裏返したのも、また天の災いです。呉を越に与えてくださるのですから、二度拝んで受けるべきで、許してはなりません。」太宰の嚭が大夫の種に書を送って言った。「ずるい兎が尽きれば良い犬が煮られ、敵国が滅びれば謀臣が滅びます。大夫はなぜ呉を残して越の憂いの種とされないのですか。」大夫の種は書を受け取って読み、深く息をついて嘆いた。「殺しなさい。越と呉は命を同じくします。」

大成牛が趙から来て韓の申不害に言った。「韓でわたしを趙において重くしてくれれば、わたしは趙であなたを韓において重くしよう。それはあなたに韓が二つあり、わたしに趙が二つあることだ。」

司馬喜は中山の君の臣であったが、趙と仲がよく、かつて中山の謀をひそかに趙王に告げた。

呂倉は魏王の臣であったが、秦と楚と仲がよかった。ひそかに秦と楚をそそのかして魏を攻めさせ、そのうえで和を取りなしに行くと願い出て、みずから重くなろうとした。

宋石は魏の将であり、衛君は楚の将であった。両国が事を構え、二人がともに将となった。宋石が衛君に書を送って言った。「二つの軍が向き合い、二つの旗が互いを望んでいる。ただ一度も戦うまい。戦えば必ず両方は残れない。これは二人の主の事であって、あなたとわたしのあいだに私の恨みはない。善い者は互いに避けるものだ。」

白圭が魏の相で、暴譴が韓の相であった。白圭が暴譴に言った。「あなたが韓でわたしを魏において助けてくれれば、わたしは魏であなたを韓において待とう。そうすればわたしは長く魏で用いられ、あなたは長く韓で用いられる。」

三。斉の中大夫に夷射という者があり、王に陪して飲み、ひどく酔って出て、郎門に寄りかかった。門番の足を切られた者がひざまずいて願った。「お足もとさま、残りの酒をお恵みくださるおつもりはありませんか。」夷射は叱って言った。「下がれ。刑を受けた残り者が、何の用で年長者に飲み物をこうのか。」足を切られた者は退いた。夷射が立ち去ると、足を切られた者は郎門の軒下に水をかけ、小便をした跡のように見せた。翌日、王が出てきて責めた。「誰がここに小便をしたのか。」足を切られた者は答えた。「臣は見ておりません。とはいえ、昨日、中大夫の夷射がここに立っておりました。」王はそこで夷射を誅して殺した。

魏王の臣の二人が済陽君と仲が悪かった。済陽君はそこで偽って人に王命を騙らせ、自分を攻めようとしているように見せた。王が人を遣わして済陽君に尋ねた。「誰と恨み合っているのか。」答えた。「あえて恨みを持つ者はおりません。とはいえ、かつて二人と仲が悪かったことがありますが、ここまで至るほどのことではありません。」王が側近に尋ねると、側近は言った。「もとよりそのとおりです。」王はそこで二人を誅した。

季辛と爰騫が互いに恨み合っていた。司馬喜が新たに季辛と仲が悪くなったので、そこでひそかに人を遣わして爰騫を殺させると、中山の君は季辛の仕業だと思って、そこで誅した。

楚王の愛する妾に鄭袖という者があった。楚王が新たに美しい女を得たので、鄭袖はそこで教えて言った。「王は人が口を覆うのをたいへんお好みです。王に近づいたら必ず口を覆いなさい。」美しい女が入って拝謁し、王に近づいて口を覆った。王がその理由を尋ねると、鄭袖は言った。「これはもともと、王の匂いが嫌だと申していたのです。」王と鄭袖と美しい女の三人が座ったとき、鄭袖はあらかじめ側仕えの者を戒めた。「王が何か言われたら、必ず急いで王の言葉に従え。」美しい女が前に出て王にたいへん近づき、たびたび口を覆った。王はかっと怒って言った。「鼻を切れ。」側仕えの者はそこで刀を抜いて美人の鼻を切った。

ある人はこう言う。魏王が楚王に美人を送り、楚王はたいへん喜んだ。夫人の鄭袖は王が喜び愛しているのを知って、自分も王より甚だしく愛しんだ。衣服や玩びものを、その望むものを選んで与えた。王は言った。「夫人はわたしが新しい人を愛しているのを知って、その人を喜び愛することがわたしより甚だしい。これは孝子が親を養うゆえんであり、忠臣が君に仕えるゆえんだ。」夫人は王が自分を妬んでいるとは思っていないと知って、そこで新しい人に言った。「王はあなたをたいへん喜び愛されていますが、あなたの鼻を嫌っておられます。あなたが王にお会いするときいつも鼻を覆えば、王は長くあなたを可愛がられるでしょう。」そこで新しい人はそれに従い、王に会うたびにいつも鼻を覆った。王は夫人に言った。「新しい人はわたしに会うといつも鼻を覆う。どうしてか。」答えた。「分かりません。」王が強いて尋ねると、答えた。「少し前に、王の匂いを嗅ぐのが嫌だと申したことがあります。」王は怒って言った。「鼻を切れ。」夫人はあらかじめ側仕えの者を戒めておいた。「王が何か言われたら、必ず命に従えるようにしておけ。」側仕えの者はそこで刀を抜いて美人の鼻を切った。

費無忌は楚の令尹の近臣であった。郄宛が新たに令尹に仕え、令尹はたいへん彼を愛した。無忌はそこで令尹に言った。「君は郄宛をたいへん愛されています。一度その家で酒宴をなさってはいかがですか。」令尹は言った。「よし。」そこで郄宛の家で用意させた。無忌は郄宛に教えた。「令尹はたいへん傲っていて武器を好みます。あなたは必ず慎んで敬い、まず急いで堂の下と門の庭に武器を並べておきなさい。」郄宛はそこでそうした。令尹が行って大いに驚き、言った。「これは何だ。」無忌は言った。「君は危うい。お去りなさい。事はどうなるか分かりません。」令尹は大いに怒り、兵を挙げて郄宛を誅し、ついに殺した。

犀首と張寿が仇になっていたが、陳需が新たに入って犀首と仲が悪かった。そこで人を遣わしてひそかに張寿を殺させると、魏王は犀首の仕業だと思い、誅そうとした。

中山に賤しい公子がいて、馬はたいへん痩せ、車はたいへん古びていた。側近に私かに彼と仲の悪い者がいて、そこで彼のために王に願い出るふりをした。「公子はたいへん貧しく、馬はたいへん痩せています。王はなぜその馬の飼料を増やしてやられないのですか。」王は許さなかった。側近はそこでひそかに夜、秣の蔵を焼かせた。王は賤しい公子の仕業だと思って、そこで誅した。

魏に老いた儒者がいて、済陽君と仲が悪かった。客のうち老いた儒者と私の恨みのある者がいて、そこで老いた儒者を襲って殺し、済陽君に恩を売るふりをして言った。「臣は彼が君と仲が悪かったので、君のために殺しました。」済陽君はそこで見極めもせずに賞した。

ある人はこう言う。済陽君に若い家人があり、認められないので君の愛顧に入りたがっていた。斉が老いた儒者を遣わして馬梨の山で薬を掘らせたので、済陽君の若い家人はこれを功にしようとして、入って君に拝謁して言った。「斉が老いた儒者を遣わして馬梨の山で薬を掘らせていますが、名目は薬を掘ることで、実は君の国をうかがうことです。君が殺されなければ、それは済陽君を斉に対する罪に当てることになります。臣が刺すことをお許しください。」君は言った。「よろしい。」そこで翌日、城の北で見つけて刺し、済陽君は帰ってからいっそう彼を親しんだ。

四。陳需は魏王の臣であったが、楚王と仲がよく、楚に魏を攻めさせた。楚が魏を攻めると、陳需はそこで魏王のために出向いて取りなすと願い出て、その楚の勢いで魏の相となった。

韓の昭侯のとき、黍の種がかつてたいへん高くなった。昭侯が人を遣わして倉を洗い直させると、役人は果たして黍の種を盗んで売り出したものがたいへん多かった。

昭奚恤が楚で用いられていたとき、倉と穴蔵を焼いた者があったが、その者が分からなかった。昭奚恤が役人に茅を売る者を捕らえさせて問うと、果たして焼いた者であった。

昭僖侯のとき、料理人が食事を差し出したところ、羹の中に生の肝が入っていた。昭侯は料理人の次席を呼んで責めた。「おまえはなぜわたしの羹の中に生の肝を入れたのか。」料理人の次席は頭を下げて死罪を認め、言った。「ひそかに上の料理人を除こうとしました。」

ある人はこう言う。僖侯が湯を浴びると、湯の中に小石があった。僖侯は言った。「湯を預かる者が退けば、代わる者がいるのか。」側近は答えた。「おります。」僖侯は言った。「呼んで来させよ。」責めて言った。「なぜ湯の中に小石を入れたのか。」答えた。「湯を預かる者が退けば臣が代われますので、それで湯の中に小石を入れました。」

文公のとき、料理人が焼いた肉を差し出したところ、髪が巻きついていた。文公は料理人を呼んで責めた。「おまえはわたしが喉を詰まらせるのを望むのか。なぜ髪を焼いた肉に巻きつけたのだ。」料理人は頭を下げて二度拝み、申し上げた。「臣には死罪が三つあります。砥石を引いて刀を研ぎ、その鋭さは干将のようなのに、肉を切って肉は切れて髪は切れなかった。これが臣の第一の罪です。串を引いて肉を刺しながら髪を見なかった。これが臣の第二の罪です。燃え盛る炉を扱い、炭火はすべて赤く燃えていたのに、焼いた肉が焼けるまで髪が焼けなかった。これが臣の第三の罪です。堂の下に、臣をひそかに憎む者がいるのではありませんか。」公は言った。「よし。」そこでその堂の下の者を呼んで責めると、果たしてそのとおりで、そこで誅した。

ある人はこう言う。晋の平公が客に酒宴を開いたとき、若い家人が焼いた肉を差し出し、髪が巻きついていた。平公は急いで料理人を殺せと言い、命を覆すなと言った。料理人は天に呼びかけて言った。「ああ、臣には罪が三つあり、死にながらみずから知らないのか。」平公は言った。「どういうことか。」答えた。「臣の刀は鋭く、風になびくように骨が断たれるのに髪が断たれなかった。これが臣の第一の死罪です。桑の炭で焼いて肉が赤く白く焼けたのに髪が焦げなかった。これが臣の第二の死罪です。肉が焼けてから、さらに目を見開いて見たのに、髪が焼いた肉に巻きついているのを目が見なかった。これが臣の第三の死罪です。思いますに、堂の下に臣を覆い隠して憎む者がいるのではありませんか。臣を殺されるのも早すぎるのではありませんか。」

穣侯が秦の相であったとき、斉が強かった。穣侯は秦を帝に立てようとしたが、斉が聞かなかったので、そこで斉を東帝に立てようと申し出たが、成らなかった。

五。晋の献公のとき、驪姫が貴くなって后に並ぶほどになり、自分の子の奚齊で太子申生に代えたくて、そこで申生を君の憂いの種に仕立てて殺させ、ついに奚齊を太子に立てた。

鄭の君はすでに太子を立てていたが、愛する美しい女があって自分の子を跡継ぎにしようとしたので、夫人は恐れて、そこで毒薬で君を害して殺した。

衛の州吁が衛で重く、君に並ぶほどになり、臣下たちと民はみなその勢いと重みを恐れた。州吁は果たしてその君を殺して政を奪った。

公子朝は周の太子であったが、弟の公子根が君にたいへん寵愛された。君が死ぬと、ついに東周をもって背き、二つの国に分かれた。

楚の成王が商臣を太子としたが、やがてまた公子職を立てようとした。商臣が乱を起こし、ついに成王を攻めて殺した。

ある人はこう言う。楚の成王が商臣を太子としたが、やがて公子職を立てようとした。商臣はそれを聞いたが、まだ確かめられず、その師の潘崇に言った。「どうすれば確かめられますか。」潘崇は言った。「江羋に宴を開いて、敬わないでおきなさい。」太子はそれに従った。江羋は言った。「ふん、この下郎め。君王がおまえを廃して職を立てようとされるのも当然だ。」商臣は言った。「本当だったのだ。」潘崇は言った。「彼に仕えられますか。」言った。「できません。」「彼のために諸侯のもとへ身を寄せられますか。」言った。「できません。」「大きな事を起こせますか。」言った。「できます。」そこで宿営の甲兵を起こして成王を攻めた。成王は熊の掌を食べてから死にたいと願ったが、許されず、ついにみずから命を絶った。

韓廆が韓の哀侯の相であったが、厳遂が君に重んじられ、二人はひどく互いを害そうとした。厳遂はそこで人を遣わして朝廷で韓廆を刺させた。韓廆は君のもとへ走って抱きついたが、ついに韓廆を刺すとともに哀侯まで刺した。

田常が斉の相であったが、闞止が簡公に重んじられ、二人は互いに憎み合って害そうとした。田常はそこで私の恵みを行ってその国を取り、ついに簡公を殺して政を奪った。

戴驩が宋の太宰であったが、皇喜が君に重んじられ、二人は事を争って互いを害した。皇喜はついに宋の君を殺してその政を奪った。

狐突は言った。「国の君が奥向きを好めば太子が危うく、外を好めば相が危うい。」

鄭の君が鄭昭に尋ねた。「太子はまたどうか。」答えた。「太子はまだ生まれておりません。」君は言った。「太子はもう立てたのに『まだ生まれていない』とはどういうことか。」答えた。「太子を立てられたとはいえ、君が色を好むことをやめられないので、愛する者に子ができれば君は必ずその子を愛され、愛せば必ず跡継ぎにしようとされます。だから臣は『太子はまだ生まれていない』と申したのです。」

六。文王は費仲に資を与えて紂のかたわらに遊ばせ、彼に紂を諫めさせてその心を乱させた。

楚王が人を秦へ遣わすと、秦王はたいへん礼遇した。王は言った。「敵国に賢い者がいるのは国の憂いである。いま楚王の使者はたいへん賢い。わたしはそれを憂える。」臣下たちが申し上げた。「王の賢く聖なることと国の厚い資で、楚王の賢い人をお望みなら、王はなぜ彼を深く知って、ひそかにお抱えにならないのですか。楚が外で用いられていると思えば、必ず誅するでしょう。」

仲尼が魯で政を執ると、道に落ちているものを拾う者がいなくなった。斉の景公はこれを憂えた。黎且が景公に言った。「仲尼を除くのは毛を吹くようなものです。君はなぜ重い禄と高い位で彼を迎えようとされ、哀公に女楽を贈ってその心を驕らせ栄えさせないのですか。哀公が新しくそれを楽しめば必ず政に怠り、仲尼は必ず諫め、諫めれば必ず軽々と魯と縁が切れるでしょう。」景公は言った。「よし。」そこで黎且に女楽六人を哀公へ贈らせると、哀公はそれを楽しみ、果たして政に怠った。仲尼が諫めたが聞かれず、去って楚へ行った。

楚王が干象に言った。「わたしは楚の力で甘茂を後押しして秦の相にしたいが、よいだろうか。」干象は答えた。「なりません。」王は言った。「どうしてか。」言った。「甘茂は若いころ史挙先生に仕えました。史挙は上蔡の門番で、大きくは君に仕えず、小さくは家を顧みず、厳しく苛酷なことで天下に知られていましたが、甘茂は彼に仕えて素直でした。恵王の明らかさ、張儀の弁の立つもとでも、甘茂は仕えて十の官を得て罪を免れました。これは甘茂が賢いからです。」王は言った。「敵国に相を立てるのに、賢い者を立てるのがなぜいけないのか。」干象は言った。「以前、王が邵滑を越へ遣わし、五年で越を滅ぼすことができました。そうなった理由は、越が乱れて楚が治まっていたからです。かつては越に用いることをご存じだったのに、いま秦でそれを忘れられる。あまりに早く忘れられるのではありませんか。」王は言った。「それではどうすればよいか。」干象は答えた。「共立を相にさせるに越したことはありません。」王は言った。「共立を相にできるのはどうしてか。」答えた。「共立は幼いころ寵愛され、成長して貴い卿となり、王の衣を着て杜若を口に含み、玉の環を握って朝廷で政を聴いています。そのうえ秦を乱すのに都合がよいのです。」

呉が楚を討つとき、子胥は人を遣わして楚で噂を広めさせた。「子期が用いられれば攻める。子常が用いられれば退く。」楚の人はそれを聞いて、そこで子常を用いて子期を退けた。呉の人が攻めて、ついに勝った。

晋の献公が虞と虢を討とうとして、そこで屈産の四頭立てと垂棘の璧と女楽六人を贈り、その心を栄えさせてその政を乱した。

叔向が萇弘を讒言するとき、書をつくって言った。「萇弘が叔向に言うには、『あなたはわたしのために晋の君に伝えてくれ。君と約した時が来たのに、なぜ急いで兵を出して来ないのか』と。」そこでわざとその書を周の君の庭に落とし、急いで立ち去った。周は萇弘が周を売ったと思い、そこで萇弘を誅して殺した。

鄭の桓公が鄶を襲おうとして、まず鄶の豪傑と良い臣、弁が立ち智があり果敢な士を調べて姓名をすべて書き出し、鄶の良い田を選んで贈ると称し、官と爵の名をつけて書いた。そのうえで城外の門の外に祭壇を設けてそれを埋め、鶏と猳の血を塗って、盟いをしたように見せた。鄶の君は内の難だと思って、その良い臣たちをことごとく殺した。桓公は鄶を襲い、ついに取った。

七。秦の小人が楚王と仲がよく、またひそかに楚王の側近と仲がよくて、内では恵文君に重んじられていた。楚にちょうど謀があれば、小人はいつも先にそれを聞いて恵文君に告げた。

鄴の令の襄疵は、ひそかに趙王の側近と仲がよかった。趙王が鄴を襲うことを謀れば、襄疵はいつもすぐに聞きつけて先に魏王に伝えた。魏王が備えると、趙はそのたびに引き返した。

衛の嗣君のとき、県令の側近に人を置いていた。県令が寝床の敷物をはがしてみると敷物がひどく破れていたところ、嗣公はすぐに人を遣わして敷物を贈り、こう言わせた。「わたしが聞くところ、おまえは今日寝床の敷物をはがしたが、敷物がひどく破れていたという。おまえに敷物を与える。」県令は大いに驚き、君を神のようだと思った。