平安道の武科の出身たちが守りに回る弊を論じた啓論平安道出身防守之弊。啓

従事官の韓浚謙の報せに、このように申しました。「平安道の江辺の出身たちは、先日、兵であった時にはそれぞれ保人があって糧を備え与え、また常に自分の堡に留まって、守りに回る苦しみを知りませんでした。ところが一度科に上がった後は保人をすべて取り去り、名を出身として分かれ守る役が前後に相次ぐのに、もともと定まった順がなく、疎さと頻さがその時々の意から出ます。昌城より下の出身たちは、氷の張る頃には境内の諸堡に分かれて助けさせ、氷の解けた後にはまた水上の諸堡に分かれて守らせ、秋と冬の替わり目にはまた満浦の諸鎮へ移して守らせます。一握りの米、一尺の布も出る所がなく、自ら戎器を負い、自分の力で糧を備えて戍所に長く立ち、家に在る日がありません。この事を早く変通しなければ、支え保つ形勢は万に一つもありません。」

臣も先に平安道の出身たちが怨み苦しむ弊を聞き、すでに申し上げて処置を請いました。その後また聞きますと、平壌などの地の出身のうち自ら首を縊った者もあり、紅牌を官の門に掛けて身を脱して逃げ去った者もあると申しますので、聞くところが驚かれます。今、韓浚謙の報せを見ますと、この境に至ったのも怪しむに足りません。

おおよそ道中の出身たちは、みな平素に才を取られた軍士です。先にはそれぞれ奉足があって資と糧を備え、また順があって往き来する時がありました。ところが出身となった後は、互いに資け合う保人もなく、代わって休む順もなく、一年のあいだ長く道の上で守る役に繋がれて飯を食う暇もありませんので、人の情理で量れば、ひどく憐れむべきことです。

臣は処置の計策を求めましたが、宜しいものを見つけられませんでした。先日のとおり改めて保人を与え、また徴し発する時に疎さと頻さを定めることを、先日、番の順を立てた次第のようにしてその力を休ませれば、少しは楽になるでしょう。このようにして後、守りに赴く時には勤めた日数を数えて官に進む階とし、すでに六品に上がって実職を得た者は、はじめて守る役を免じてその保人を収めて他の人に与えれば、民の情は少し楽になるように思われます。今日これに処する道は、ただこれだけです。兵曹に急ぎ議して挙行させ、辺の民の倒れ懸かる苦しみを解かせるのはいかがでしょうか。