軍を伍に編む条目編伍事目

一、昔の人は郷里と里を並べて軍を出したので、今この趣旨に従って、各邑がまずその地にどの面があり、一つの面にどの里があり、一つの里にどの村があり、一つの村にどの家があるかを求め、それぞれその面とその里で広狭を分けて哨官を定め、それぞれ旗總・隊總を出して民を抜き、習わせる。これこそ綱を提げ襟を取る法である。後日、もし兵を抜くことが精しくなく、あるいは壮丁が漏れ落ち、あるいは習わせることに勤めなければ、哨官と旗總・隊總がまさにその罪を受けるのであり、他人に押しつけることはできない。

一、分けて任せる法は紀效新書に従うが、少し加え減らした。一つの營が五つの司を率いて司には把總があり、一つの司が五つの哨を率いて哨には哨官があり、一つの哨が三つの旗を率いて旗には旗總があり、一つの旗が三つの隊を率いて隊には隊總があり、一つの隊は飯を炊く兵（火兵）まで合わせて十一人である。これがその大きな綱である。

しかしその間にまた生きて動く法があって、縛られてはならない。今、各里・各村に住む民に従って近くにいる者を束ねて隊を作るが、人が多ければ三つの旗のほかにたとえ四つ五つの旗でもみなよく、三つの隊のほかにたとえ四つ五つの隊でもみなよく、軍が少なければ一つの隊にたとえ十一人を揃えられず、ただ六人七人でもみなよい。これを移してあれに付け、近い所を離して遠い所に付けてはならない。

しかしその分けがすでに明らかで、軍士は隊に係わり、隊は旗に係わり、旗は哨に係わり、哨は司に係わり、司は營に係わり、營は大將に係わるならば、腕が指を使う形勢であって、乱すことはできない。およそ陣を習い、あるいは軍を徴し発する時、大將が各營に令を伝えれば營將がすぐ把總に令を伝え、把總がすぐ哨官に令を伝え、哨官が旗總・隊總にそれぞれその軍を率いて皆共に受け持つ地へ赴かせる。時刻を違えてはならず、期した後に来る者は軍律で治める。

一、軍の数がたとえ多くとも、大將が營將に令を下せば率いるところはただ五人であり、營將が把總に令を下しても率いるところがやはり五人、把總が哨官に令を下しても率いるところがやはり五人、哨官が旗に令を下し旗が隊に令を下せば、ただ三人だけである。天下にどうして五人三人を使えない者があろうか。これこそ握るところを簡略にして施すところを広くする道である。韓信が多ければ多いほどよく扱ったというのも、ただ分けが明らかであったからであり、これに過ぎない。今、大將となった者が皆自分の身で軍士を率いようとする故に、精神を労し力を疲らせても形を成せないのであり、まことにこれも惑いである。

京畿左營は龍津であり、利川・驪州・廣州・楊根・砥平・楊州・抱川・加平の八つの邑の軍が属する。利川が前司となり、驪州が左司となり、廣州が右司となり、楊根と砥平が中司となり、楊州と抱川と加平が後司となる。

右營は水原の秃城であり、水原・南陽・仁川・富平・陽川・通津・金浦・安城の軍が属する。前營は龍仁の石城山城であり、竹山・陰竹・振威・安山・陽智・龍仁・衿川・果川の軍が属する。後營は坡州の山城であり、高陽・坡州・交河・豐德・長湍・漣川・朔寧・永平・開城府の軍が属する。各營で司を分けることは、左營の例に従う。

中營は京城の訓鍊都監の軍であり、平時には各營・各司・各哨に分かれて操り習い、大きく閲する時には五つの營の軍が一か所にみな集まる。

江華と喬桐は海の中にあるので、自ずと一つの營となり、陸軍に属さない。

軍糧は各營が軍を計って糧を集めるが、半年食う分を備えて余りがあれば、次々に蓄え備える。たとえ一年二年食う分であっても、多ければ多いほどよい。糧と軍糧をよく扱うに足る者を出して、その事を主らせる。

軍器もまた各營の軍の数を見てそれぞれ自ら備えるが、やはり多ければ多いほどよい。その旗や鉦・鼓の類は、各營に備えさせる。各營はみな形勢が要めで険しく、前に広い野を見下ろして教場を設けるに足る所を選んで城を築き、樓と櫓を立てて努めて堅固にし、各司のある所にもまた地を選んで小さな壘を作る。平時には五つの哨の軍を合わせてこの所で教え習わせ、事があれば近い所の老いた者弱い者と糧と穀を収めて野を空にし、その中に入って保つ。各哨・各里にもまた教場を設けて、訓練に便宜なようにする。